染雾世说新语读后感600字七年级读书感想作文 篇一
《世说新语》是我在七年级时读过的一本书。这本书是我在图书馆偶然间发现的，吸引了我的注意。于是，我借回家，开始了阅读之旅。
《世说新语》是一本记载了魏晋时期的历史文献，书中记录了很多历史人物的言行和故事。通过阅读这本书，我了解到了魏晋时期的社会风貌和人们的生活。书中的故事很有意思，有的让人感动，有的让人思考，有的让人开怀大笑。其中，最让我印象深刻的是其中一则故事。
故事中，有一位叫曹操的人，他是当时的一位重要人物，也是一个聪明、有才华的人。但是，他却有一个缺点，就是非常贪财。有一次，曹操来到一家酒店，点了一些菜和酒。吃完后，他看到地上有一枚金币，于是他故意装作没看到，继续往前走。酒店老板看在眼里，心里十分不满，但他没有说什么，只是拿起金币，追了上去。曹操看到后，露出了一丝笑容，对酒店老板说：“你看，我就知道你会追过来。”酒店老板不解地问道：“你为什么这么说？”曹操笑着说：“因为，你知道，我是一位非常贪财的人，所以你肯定会追回来的。”酒店老板听后，恍然大悟，同时也对曹操的聪明才智佩服不已。
通过这个故事，我明白了一个道理：人们的一些特点和缺点往往会影响到他们的行为。曹操之所以能够猜到酒店老板会追回金币，就是因为他知道自己是一个贪财的人，而这一点也会让其他人对他的行为产生一定的预期。有时候，我们对别人的行为产生的评价，可能就是因为我们对他们的某些特点或者缺点有所了解。
通过阅读《世说新语》，我不仅了解到了魏晋时期的历史，还学到了很多人生的道理。这本书不仅丰富了我的知识，还让我明白了一个人的行为往往会受到自己的特点和缺点的影响。我相信，这些道理会对我以后的生活产生积极的影响。
世说新语读后感600字七年级读书感想作文 篇二
《世说新语》是我在七年级时读过的一本书。这本书给我留下了深刻的印象，让我对历史产生了浓厚的兴趣。
通过阅读《世说新语》，我了解到了很多魏晋时期的历史人物和他们的故事。他们中有的聪明机智，有的仁义宽厚，有的刚正不阿，有的虚怀若谷。他们的言行举止让我深受启发，让我明白了做人的道理。
在《世说新语》中，有一则故事给我留下了深刻的印象。故事中，有一位叫王羲之的人，他是一位著名的书法家，也是一位很有才华的人。有一次，他在一片竹林中写字。他拿起一支竹片，用刀尖刻下了几个字，然后抛到了地上。有人问他为什么要这样做，王羲之笑着回答说：“这是为了让字更加自然、流畅。”他的回答让我深受启发。他的这种态度让我明白了做事的时候要自然、流畅，不要刻意追求，要顺其自然。
通过阅读《世说新语》，我不仅了解到了魏晋时期的历史，还学到了很多做人的道理。这本书不仅开阔了我的视野，还让我了解到了历史人物的智慧和品质。我相信，通过对这些故事的学习，我会变得更加聪明、善良和有才华。我也希望，在将来的日子里，我能够用自己的智慧和才华，为社会做出一些贡献。
世说新语读后感600字七年级读书感想作文 篇三
《世说新语》是通往魏晋时期文学、历史、习俗的一扇窗。下面是小编为大家整理收集的世说新语读后感600字七年级读书感想作文，欢迎大家阅读!
世说新语读后感600字七年级读书感想作文
近来在读《世说新语》，一开始觉得没什么意思，因为许多词句看不懂，看着看着，却觉得好看起来了，里边每一个小故事都有着自己的道理，虽然不能完全理解，但比死读书好，不是吗?与此同时，一个问题在脑海里盘旋起来：“书中所讲的魏晋文人倒底是干什么呢?”
其实，这一个问题，书中的序里已有解释——书中大部分讲的都是关于“清谈”的内容，即魏晋的名士们谈论的政事和玄理，但不管谈论的事有无依据，魏晋时期的文人名士们对于清谈的热情显然很高，好像不善于清谈就算不上是名士贵人了似的。从许多篇目中都可以看出来，比如言语篇的第二十八篇和第三十一篇，都有趣极了。
第二十八篇讲的是谢尚年轻的时候去拜访殷浩，听他谈论玄理的事，殷浩讲得很生动，谢尚直听得“注神倾意，不觉得流汗交面”，殷浩却从容地叫人取来手巾帮谢尚擦脸。想像一下当时的情景，让人忍俊不禁，又觉得很钦佩。
第三十一篇讲的则是殷浩与孙盛一起清谈，不知两有多激动，都到了废寝忘食的地步，甚至有些针锋相对起来，“卿莫作强吗，我当穿卿鼻”、“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊”，这样的话也无伤大雅，由此可见他俩对于清谈辩论的热情有多高了。
魏晋也许是政治上最混乱的时代了，但它一定是精神上最富有、自由的时代。当时的文人志士们无一不好学、好辩，在现代，恐怕很少有人了解他们。但我觉得他们与名垂青史的那些古人一样值得尊敬，他们在当时的社会环境下，仍保持着对道理、文学的热爱，这正是现代许多学生所没有的。
《世说新语》是通往魏晋时期文学、历史、习俗的一扇窗。对我来说，也是一本关于当时人的学习、生活的故事书。现代的我们学习生活远远没有他们那么艰苦，但他们浅谈仍不亦乐乎，我们读书也乐在其中，最重要的还是要乐于学、勤于学。
世说新语读后感500字
通过两个月坚持阅读«世说新语»，使我收获无穷，受益匪浅，«世说新语»是一类文言文，作者是南朝的刘义庆，作者根据当时社会人民的行为、动作编写了这本多篇文言
小小年纪的孔融就懂得尊师敬长，他将大梨让给长辈，一般大的让给哥哥，自己却留下了小的。小小年纪就有如此高尚、大度的美好情怀，令我受益无穷，同时也有所反思，连小孩子都懂得的道理，难道我们还不如他吗?
“水滴石穿，非一日之功”文学笔墨的积累，需要我们反复琢磨，不断推敲，其中蕴含的道理，更需要我们不断探索;而伟人的高尚情怀，需要我们持之以恒，从小做起，一点一滴积累下去，发扬下去!
文学的光辉将永远照亮我们前行的路!我们要发扬文学精神，坚持下去!
世说新语读后感作文
经过了我不屑的努力，我终于把《世说新语》这本超级厚的书给看完了。
这本书里面都是古文，有的短如蚁，但有的却长如龙，是我有时候不得不看厌了。但毕竟是一本好书，我还是得接着看。这本书里面讲的都是些故事，且都是晋代的，对于我这个热爱历史的来说，这是最好不过了，因此我还是有些喜欢。里面的故事生动具体，使人看了之后还想看，这就是这本书的一个特色，另外，最重要的，古文，还是一门国学。
大家是否还记得那次“五·四”运动，起义者追求的就是“反对文言文，提倡现代文;反对旧文学，提倡新文学”的原则，起义成功了，按道理来说，现在文言文就因该不存在了，但为什么还有呢?因为，就是后来的人觉得文言文也是一门好文学，才把它留下来了。所以，现在文言文对人来说也是很有用的。文言文能够提高人们的理解力，使我们学会字字斟酌，不遗漏一个字。你看看，现在专门研究文言文的学者不是很多吗?如果你是你个语文的有心人，你就会发现，文言文和现代汉语中有很多相似之处，现代语中有很多字和词的意思和文言文中不相仿吗?现代字的意思不都是用古文里的字的解释吗?所以，文言文也是现代汉语的始祖，没有文言文，就没有我们今天的现代语!你们再看看现在的成语，甚至可以说，现代语很多不是从文言文中出来的吗?老师让我们多用成语，也就意味着我们要多用文言文。文言文生活中随处不见!还有，文言文之优美，之简洁，是我们今天的繁琐的现代语学不会的!有人可能会想，现代语运用得好的话，不也能写出优美的句子吗?这我不否认，但你们想想古诗，简洁、优美，多了一项好处吧!因此，我是十分欣赏文言文的。今天在这里说了这么多，不是要有意抨击现代语，只是想让你们知道文言文，也是十分有用的!
世说新语读后感范文
读了《世说新语》后，我最大的感受是“自然无为”。
“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器，含有道家的精髓。魏晋的玄学家认为，任由人们的本性自由发展，这就叫自然;而人治理人，对别人的自由横加干涉，这便是人为。
我不知道，道家和儒家哪一方是对的，但是我很喜欢道家的思想――“自然无为”。这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙 。“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在，寻找生命的意义。
发现了人的价值，于是就有了人对生活的追求：花前月下，饮酒赋诗，敞怀清谈，展现才情，我行我素。譬如，王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒，活得洒脱，活得自由自在。他们放荡形骸，胆大包天，不畏生死，有时甚至状若疯魔。他们不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧为何物，只照自己的意愿来活。
魏晋时期，宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满，导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林，整天曳尾涂中，饮酒作乐。如果他们生在大唐盛世，一定会有一番成就，但当时政治腐败，敢于指责的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放弃了希望，在山林里寻觅着他们心中的“道”。
我觉得，上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的，穷则独善其身，达则兼济天下。我们不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意义的事。
世说新语学生版读后感
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上方衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却到达一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。
燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。
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