染雾乌托邦读后感5篇精选文章 篇一
《乌托邦》是英国文学家托马斯·莫尔创作的一部重要作品，被誉为乌托邦文学的奠基之作。这部小说以乌托邦社会为背景，描述了一个理想化的社会模式，引发了我对人类社会的思考和反思。
小说中，乌托邦社会实行了一系列的制度和政策，使得社会秩序井然、人民平等自由。在这个社会里，私有财产被废除，人们共同拥有一切资源和财富，从而消除了社会阶级和贫富差距。同时，教育普及，人民受到良好的教育，可以充分发展自己的潜力。此外，政府采取了一系列的措施，保障了人民的权益和福利，实现了社会的和谐与稳定。
读完《乌托邦》，我深深被这个理想的社会模式所吸引。这个社会模式中，人们不再为金钱和物质而奔波，而是追求自己的兴趣和梦想。社会中不存在贫富差距和阶级鸿沟，每个人都能够平等地享受资源和福利。这种社会秩序的建立，使人与人之间的关系更加和谐，减少了争斗和冲突。同时，教育的普及和人才的培养也为社会的发展提供了无尽的动力。
然而，我也意识到了这个社会模式存在的一些问题和挑战。首先，乌托邦社会的建立需要人们的共识和合作，但现实中人们的利益和意见千差万别，很难达成共识。其次，乌托邦社会的实行需要强大的政府和管理机构的支持和保障，但现实中政府的能力和公信力存在着很大的问题。最后，乌托邦社会的建立需要全球范围的合作和努力，而现实中各国之间的利益冲突和不平等也是一个巨大的挑战。
总之，读完《乌托邦》，我对人类社会的未来有了更加深刻的思考。这部小说启示我们，一个理想的社会需要每个人的努力和奉献，需要政府的支持和保障，更需要全球范围的合作。尽管实现乌托邦社会存在诸多困难和挑战，但我们仍然应该为之努力，为之奋斗。只有不断追求理想，才能使人类社会不断进步和发展。
乌托邦读后感5篇精选文章 篇二
《乌托邦》是一部引人深思的作品，它给我们带来了对理想社会的思考和反思。通过描述一个理想化的乌托邦社会，作者托马斯·莫尔对当时的社会现实进行了批判和反思。
在小说中，乌托邦社会实行了一系列的制度和政策，使得社会秩序井然、人民自由平等。这个社会废除了私有制，实现了资源和财富的共享。同时，教育得到了普及，人民受到良好的教育，可以充分发展自己的潜力。此外，政府的措施和政策也保障了人民的权益和福利，实现了社会的和谐与稳定。
读完《乌托邦》，我对理想社会有了更加深刻的认识。乌托邦社会中，人们不再为金钱和物质而奔波，而是追求自己的兴趣和梦想。社会中不存在贫富差距和阶级鸿沟，每个人都能够平等地享受资源和福利。这种社会秩序的建立，使人与人之间的关系更加和谐，减少了争斗和冲突。同时，教育的普及和人才的培养也为社会的发展提供了无尽的动力。
然而，我也意识到了乌托邦社会存在的一些问题和挑战。首先，乌托邦社会的建立需要人们的共识和合作，但现实中人们的利益和意见千差万别，很难达成共识。其次，乌托邦社会的实行需要强大的政府和管理机构的支持和保障，但现实中政府的能力和公信力存在着很大的问题。最后，乌托邦社会的建立需要全球范围的合作和努力，而现实中各国之间的利益冲突和不平等也是一个巨大的挑战。
综上所述，通过阅读《乌托邦》，我对理想社会有了更加深刻的认识和思考。尽管实现乌托邦社会存在诸多困难和挑战，但我们仍然应该为之努力，为之奋斗。只有不断追求理想，才能使人类社会不断进步和发展。
乌托邦读后感5篇精选文章 篇三
《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。这里给大家分享一些关于《乌托邦》读后感，供大家参考。
乌托邦读后感(一)
乌托邦的幻想太多了，无论是在电影里还是在下午的聊天中。但我不认为很多人的理想乌托邦和原来一样。
《乌托邦》绝对是一部受时代控制的划时代作品。原著作者摩尔从来没有想过，在十八世纪，四百多年前，社会主义的概念开始演变。在未来的一百年里，一些国家和组织将实践他们所设想的理想社会。无论成功或失败，它都足够伟大。
具有划时代意义的是，它强化和发展了柏拉图时期的民主观念。每个人都是自由平等的。粮食、服装、住房和交通得到保障。它也可以说是一个小康社会，有充足的食物和衣服。财产是常见的，但没有人会被金钱诱惑而试图将其私有化，而黄金、白银和珠宝被视为廉价商品。它们是只有奴隶才戴的脚镣。生产劳动力是如此的高效，它不需要担心短缺，也不会私下存在。农业是基础，城乡界限模糊。城市规划整洁统一，严格制定人口政策和移民措施。健康倡导健康的生活方式和工作与休闲的结合。教育学者，倡导人人接受义务教育，形成良好的学习氛围。法律面前人人平等，人人遵守。
现代社会的每一个国家，不论其社会性质如何，都是在治国理政的重要政策范围内提出这种建议的。它的愿景远远超前于当时的资本主义，但仍然笼罩在封建君主制下的社会意识形态之中。
受时代的限制，原因是他的很多想法虽然超前，但不切实际，荒谬可笑。
现在，没有一个国家能够摆脱主要的贫富矛盾。在最发达的国家，仍然有相对贫穷的人
乌托邦读后感(二)
《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。书中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女
在乌托邦，人们过着健康向上的生活，相互之间平等、互助、融洽、友爱。大家都在公共食堂吃饭，很少人会自己单独从市场上买回食物。“乌托邦人是不允许自己的公民从事屠宰业的，因为他们认为这会逐渐消灭人性中最可贵的恻隐之心”。从这可以看出，乌托邦人是很善良淳朴的，他们不希望自己的人民变成充满暴力跟杀戮的人。乌托邦人是很懂得互相尊重的，他们以侮辱丑角而感到羞耻。他们觉得人是不可能达到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同时，他们认为涂脂抹粉是一种很不光彩的事情。在我们今天，涂脂抹粉却是很多女性的特点，或是为了掩饰自己的不足，或是为了在交往上给对方留下一个好印象，有的时候也是出于对对方的尊重。但是大部分人还是很爱惜自己的天然美的，不过，有的时候人们对于长得不太好看的人以及扮演丑角的人却无法像乌托邦人民一样怀着一种尊重，甚至在其面前表现出厌恶以及暗地给他们起外号。
在乌托邦人眼中，家庭伦理的意义重大，尊爱爱幼是永远不变的传统，他们每个家庭人数限制在16口人以内，并由父亲管理。妻子侍奉丈夫，子女侍奉父母，年轻人侍奉年长者。在乌托邦，不允许一夫多妻，也不允许离婚，除非有通奸或者难以忍受的反常现象发生，可以由国家接触婚约，并允许受害者另行婚配。但是犯有罪行的人是不允许再婚的。这也是他们制度的一个局限。在乌托邦，女性与男性是平等地参与各项社会活动的，并对社会的发展发挥着重要的作用。这些都跟我们国家今天制度大同小异，都是支持男女平等的。
乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦有一套完备的官员制度，高级行政官员必须从博学多才的学者中挑选。乌托邦并没有律师，人人都能用法律来保护自身的利益和民主权利。
乌托邦人注重提高人民的科学文化水平，规定，不论男女都必须经常阅读，而且要作为终生的习惯。这个跟我们现在提倡的终身学习差不多。同时，他们也很注重外来文化的学习。
在乌托邦人眼中，金钱就如粪土，国家实行财产公有，农业是经济结构的基础。他们认为“金钱被取消了，和金钱相关的欺骗、盗窃、抢劫、骚乱、叛乱等罪行也就不会发生了……一旦金钱废除，贫穷也就马上减少以至于消失了。”但是在我们今天，没有金钱被认为是万万不能的。而且没有货币，没有商品流通，国家就无法得到发展。
总之，莫尔笔下的乌托邦是一个和平，美好的国家。或许有些地方不太合理，但是，这是莫尔甚至于很多人心中所向往的桃花源。随着社会的发展进步，很多在乌托邦中的美好制度都在现实中被实现了，这是一个很值得高兴的事情，希望这个世界有一天能在合理的发展下变成一个大乌托邦。
乌托邦读后感(三)
之前看青春励志电视剧《奋斗》里面的女主人公们把她们的地方叫心碎乌托邦，那时对乌托邦这个词的理解仅限于知道这个层面上，自己理解的乌托邦的涵义是一个子虚乌有的理想国。类似于香格里拉这样的词汇。直到今日看了托马斯莫尔的《乌托邦》，才真正理解这个词的由来以及这个词汇所寄予的深刻内涵。
托马斯莫尔的《乌托邦》分两个部分，第一部分通过拉斐尔与旅行家希斯拉德的对话揭示了当时社会的现实状况，深刻地揭露了英国广大人民那个时期所受的深重苦难。在《乌托邦》一书的序言中说：“莫尔之所以超出同辈，直到今天还享有盛名，其作品还未丧失现实意义，恰在于其高度关心人民大众的生活。”他在书地第一部提出了这样的社会问题，第二部描写的乌托邦则是在解决这些问题，这样一个乌托邦便可使人民脱离苦难，这样的乌托邦国家是莫尔的理想，然而在别人眼里却成了空想。
时代的局限性必然造成科学的局限性，因此也造成思想的局限性。莫尔的这种思想在当时是进步的。但是他忽略了生产力的重要性，因此，他成了空想主义的代表，或者，这并不是莫尔所愿见到的结果。说他是空想主义者，但是无疑他又是西欧历史上第一个最伟大的空想主义者。维彼沃尔金在《乌托邦》的历史意义一文中说：“在他的思想中集中地反映了那个时代一切矛盾，并构成一个独特的统一的思想体系。这个是大是资本主义正在诞生的时代，这时的资本主义正在冲破封建关系的重围而突飞猛进的成长起来，并以带有资本主义所特有的那些新的社会对抗的萌芽了。”
在当时君主专制制度下的英国，英王用刑残酷，杀人如麻。“我在那儿住过几个月，在英国西部人民起义反抗英王惨遭失败后不久，起义受到镇压，杀戮很重。”在文中，莫尔借希斯里德话说：“你们的羊一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪，很凶蛮。以至于吃人，并并把你们的田地，家园和城市蹂躏成废墟。”这个说法的先进处在于这是第一次有人用羊吃人的比喻来批判圈地运动，这段话也被马克思在资本论讲原始积累中两次引用。
到了乌托邦的第二部分，就开始描述乌托邦——莫尔心中的理想盛世。在那里，财财产公有，人们务农为生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，儿女服侍父母，年轻人照顾老年人，其乐融融。想多另一城市探望朋友或是从事游览的公民可以轻易得到许可。等等。乌托邦人的生活无疑是美好的。给那个时代的受压迫的人们无限的向往。然而，乌托邦的社会制度和生产方式现在看来并不是科学的，没有办法得到发展和循环运作。因此，乌托邦只能注定是空想主义的代表，而不能实现。但是它的历史意义不能泯灭，在空想主义时期乃至整个发展史上起着重要作用，有着进步意义。
乌托邦读后感(四)
总之，摩尔的“乌托邦”是一种高度发达的组织形式，追求回归原始、自然、有序的生存状态。与马克思主义不同，马克思认为共产主义社会的实现是“历史发展的必然”，摩尔致力于风俗习惯(包括宗教、价值观、婚姻制度等)的建设，探索重塑精神面貌(荣誉感、集体观念、公众意识等)的可能性。如何尊重人类的个性,弘扬人性的“好”的组成部分,如何将个人的利益和公众和抑制人性中“恶”的增长,摩尔没有腔狂热和盲目乐观,只有拉斐尔的口将完成这个想法。
然而，为什么乌托邦仍然是错误的?我认为，一方面，摩尔只给出了理想的一个完整的概念，但没有指出通往这个领域的可行途径;其次，无论是习俗、历史阶段还是地理环境，乌托邦都是完全脱离现实的;第三，细节的微妙概念实际上导致乌托邦的脆弱——即使是地形和地貌，也必须预先精确地设定在论点的开头。乌托邦的适应性和现实意义值得怀疑。最后，乌托邦的繁荣取决于“其他国家”的堕落(至少他们需要被金钱诱惑，被诽谤煽动，以确保战争的胜利)。“孤独”的明显倾向是否限制了它的普遍价值?
乌托邦读后感(2)后的感想:梦想，变成现实
在阅读《乌托邦》之后，我们才发现马克思老先生的共产主义思想，至少在一定程度上是在剽窃《乌托邦》。甚至在某些观点上，马克思仍然离不开摩尔的理论，如物质的极大满足，劳动是人的第一需要。等待。
乌托邦是一个虚拟的世界，但并不意味着它没有一定的可行性。它的出发点是当今世界没有完美的制度。私有制是万恶之源。只有根除它，人类才能创造一个和谐的世界。
摩尔为乌托邦设计的系统是天才的概念。它试图一劳永逸地解决不合理的争端，寻找一个和谐的未来世界，让人类不再被困在痛苦中，永远享受天堂的幸福。这是一个纯洁可爱的理想。
当然，没有一个系统是完美的，摩尔的理论也不例外。他试图消除不平等，但他的制度中有奴隶。
乌托邦读后感(五)
小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神"亦步亦趋",现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。
托马斯。莫尔出身富裕家庭，喜好哲学(或是文学)却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣，莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情，即使是罪犯也表现出宽容，他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行，绝大多数人是迫于生计才挺尔走险，从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。
工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利;这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。
乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国;岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。
乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银(他们的镣铐是金子做的)，珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。
乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗?乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。
托马斯。莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家，但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落，我也持这一态度，正如我们相信天堂，这有关信仰无关常识。
乌托邦读后感5篇精选文章
