染雾《世说新语》读后感600字 篇一
《世说新语》是中国古代文学名著之一，是东晋文学家刘义庆编纂的一部汇集了各种典故和名言的书籍。读完《世说新语》，我深深被书中所呈现的人物形象和智慧言行所折服，同时也对作者的文学造诣和智慧赞叹不已。
《世说新语》以历史人物的言行为基础，通过作者的精心整理和构建，呈现了一个个生动的故事。这些故事涵盖了各个层面的人物，从皇帝到平民百姓，从政治家到学者文人，每个人物都有其独特的性格和智慧。他们在各种场景下的言行举止，都展现了作者对人性和社会生活的深刻洞察和思考。
读《世说新语》让我对古代中国社会的风貌和人际关系有了更深入的了解。书中的故事情节和人物性格都栩栩如生，让我仿佛置身于那个时代，亲眼目睹了那些历史人物的生活和交际。这些故事中所展现出的人物形象和智慧，让我对古代中国社会的人际交往和智慧的重要性有了更深刻的认识。
除了对古代社会的了解，读《世说新语》也让我对人性和智慧有了更加深刻的思考。书中的人物形象丰满而真实，他们的言行举止无不体现出智慧和聪明。通过阅读，我意识到智慧并不仅仅是知识的积累，更关键的是在人际交往和处理问题中的灵活运用。书中的人物通过智慧的表现，给我提供了很多启示，让我在现实生活中更加注重智慧的运用。
总的来说，读完《世说新语》让我对古代中国社会和人性有了更深入的了解和思考。这本书以其独特的视角和智慧的展现，给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我不仅增长了知识，还提升了对人性和智慧的认识。我相信，《世说新语》将继续影响着更多的读者，给他们带来智慧的启示和人生的思考。
《世说新语》读后感600字 篇二
《世说新语》是一本集合了各种典故和名言的书籍，读完之后，我深深被书中的智慧和人物形象所感动和启发。
在《世说新语》中，作者通过整理和编纂历史人物的言行，展现了一个个生动的故事。这些故事中的人物形象栩栩如生，他们的智慧和聪明让我感叹不已。无论是政治家还是学者文人，每个人物都展现了自己独特的智慧和见解。通过他们的言行举止，我深刻地认识到智慧的重要性和智者的魅力。
读《世说新语》让我对古代中国社会有了更深入的了解。书中的故事情节和人物形象都展现了古代社会的风貌和人际关系。通过阅读，我感受到了古代人们对待人际交往的智慧和技巧。他们通过智慧的运用，处理纷繁复杂的人际关系，使得社会和谐有序。这让我对现代社会的人际交往和智慧的运用有了更深入的思考和认识。
除了对古代社会的了解，读《世说新语》也让我对人性和智慧有了更加深刻的思考。书中的人物形象和智慧言行给予我很多启示。他们在处理问题和面对困境时，运用智慧和聪明的方法，取得了出人意料的结果。通过他们的故事，我明白智慧并不仅仅是知识的积累，更关键的是在实际生活中的应用。这让我对自己的智慧和思考方式有了更加深入的思考和反思。
总的来说，读《世说新语》让我对古代中国社会和人性有了更深入的了解和思考。通过阅读这本书，我不仅增长了知识，还提升了对智慧和人性的认识。我相信，《世说新语》将继续影响着更多的读者，给他们带来智慧的启示和人生的思考。
《世说新语》读后感600字 篇三
古文，是中国文化的瑰宝，而《世说新语》就像无数宝藏中的一颗璀璨的明珠。《世说新语》叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响。
刚开始读《世说新语》，总是囫囵吞枣着看，有些字词的意思也不是很了解。后来，作为“小书虫”的我被《世说新语》中的一个个引人入胜的小故事所吸引，看得越发仔细起来，遇到不懂的词句也会耐心的查《古汉语词典》。大部分文言文不仅有趣，而且也带着许多道理呢。
其中，“德行”篇中有一篇文章让我记忆犹新：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这篇文章的意思是：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
《世说新语》读后感600字 篇四
这个暑假，我读了《世说新语》一书，它用清新简练的语言刻画出魏晋南北朝时期一群风流雅士的形象，是大家喜闻乐见的一部作品。
《世说新语》里面有很多故事，其中一则，让我印象深刻。它记述了孔融被捕，其他人都躲进房里，只有两个儿子还在外面玩耍，孔融害怕他俩受牵连，谁知两个小孩用“覆巢之下无完卵”之理来回应父亲。不久之后，两个儿子果然也被逮捕了。
“覆巢之下无完卵”这句话说得真好。国家相当于“巢”，个体相当于“卵”，国家有难，人民就有难，两者息息相关，有国才有家，因此我想到了“国家兴亡，匹夫有责”。正如近段时间的中美贸易战，美国继续他们的大国强权政策，对我国施压，对华为实施制裁，幸亏以华为为代表的“中国制造”一直在振兴科技方面做到“匹夫有责”，多年排除艰难、一直坚持发展科技，如今终于可以在危机来临之迹抛出各项震惊国际的科研成果与美国作出抗争。于是，华为胜利了、中国胜利了。
不仅大企业，我们每个人也应该为振兴中华而努力，多想想能为国家奉献什么，不要那么冷漠自私、事不关己。现在的我虽然还是孩子，但我也懂得饮水思源，努力学习，我相信现在我努力学习，将来也一定能我的祖国。“覆巢之下无完卵”，国家兴亡，匹夫有责！
《世说新语》读后感600字 篇五
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说。它内容包罗万象，举凡政治、思想、道德、文学、哲学、美学等方面皆有涉及，由长短不一的一千多则小故事组成，注重描写人物的形貌、才学、心理，善于表现人物的独特性格，使人物形象活灵活现。其文笔简洁明快，语言含蓄隽永，余味无穷，往往只言片语就可以鲜明地刻画出人物的形象和性格，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。魏晋时期的名士风度主要有清谈、饮酒、服药和隐逸等几种外在表现形式，而《世说新语》集中反映了这一时期的这种名士风度，难怪鲁迅会将之戏称为“一部名士的教科书”。
初中学生阅读这部小说，不仅可以积累一些文言语感，同时，那一则则生动形象而又富有情趣的小故事可以给他们很多思考和启迪。他们以自己独特的视角写出阅读感想，也尝试着以各种艺术形式进行全新的解读与演绎：徐兆豪同学继上回以围棋的形式成功解读龙应台的《目送》之后，更加成熟地进一步以此形式演绎《世说新语》德行篇中的几个小故事；司源同学、郁雨晨同学尝试以漫画、编程的形式表达自己的阅读感受；戴雍涵、李茗宇同学更是以魔方和溜溜球来表现自己的体悟——这些独特的阅读感受都给人以耳目一新的感觉。
我们将这些精彩而别样的《世说新语》阅读感受分三期推出，此为第一期。
《世说新语》读后感600字 篇六
这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……)
第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?
这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧!
