染雾佛说珍惜缘分经典语录 篇一
缘分，是佛教中一个重要的概念。在佛教中，缘分被认为是一种因果关系的延续，是众生在轮回中相互牵引的力量。而佛教中也有许多关于珍惜缘分的经典语录，今天我们就来一起探讨一下这些经典语录的含义和价值。
1. 缘起
佛教讲究因果循环，认为一切众生的存在都是由因果所决定的。所以佛教中常常提到“缘起”，即一切众生的存在都是由种种因缘所造成的。这也意味着每个人与他人之间都有着某种特殊的缘分。所以我们应该珍惜与他人的缘分，不要轻易放弃，也不要随意伤害他人的感情。
2. 缘分的转变
佛教中也讲到了缘分的转变。缘分是可以改变的，我们可以通过修行和改变自己的行为来改变与他人的缘分。所以我们要珍惜与他人的缘分，不仅要把握住现在的缘分，还要积极地去改变自己，以便能够更好地与他人相处。
3. 缘分的聚散
佛教中也告诉我们，缘分是会聚散的。有时候我们与某个人的缘分会突然消失，而与另一个人的缘分却突然出现。这是因为一切众生的存在都是由种种因缘所决定的。所以我们要学会接受缘分的聚散，不要因为某个缘分的消失而过于伤感，也不要因为某个新的缘分的出现而过于陶醉。
4. 缘分的珍贵
佛教中也强调了缘分的珍贵。因为缘分是有限的，我们与他人的缘分并不是无穷无尽的。所以我们要珍惜与他人的缘分，不要轻易放弃，也不要随意伤害他人的感情。只有珍惜缘分，我们才能够真正地与他人相处融洽，获得真正的幸福。
综上所述，佛教中的缘分观念告诉我们，与他人的缘分是一种宝贵的财富，我们应该珍惜缘分，不要轻易放弃，也不要随意伤害他人的感情。只有珍惜缘分，我们才能够与他人相处融洽，获得真正的幸福。所以让我们一起学习佛教的智慧，珍惜与他人的缘分，过上真正幸福的生活。
佛说珍惜缘分经典语录 篇二
缘分，是佛教中一个重要的概念。在佛教中，缘分被认为是一种因果关系的延续，是众生在轮回中相互牵引的力量。而佛教中也有许多关于珍惜缘分的经典语录，下面我们就来一起探讨一下这些经典语录的含义和价值。
1. 缘分的宿命
佛教认为，每个人的一生都是注定的，而与他人的缘分也是注定的。所以佛教中常常提到“缘分如线，宿命如针”，即每个人的缘分就像是一根线，而宿命则像是一根针，缘分的转变会受到宿命的影响。所以我们要珍惜与他人的缘分，不要轻易放弃，也不要随意伤害他人的感情。
2. 缘分的磨练
佛教中也讲到了缘分的磨练。缘分是需要我们去修炼的，我们要通过修行和改变自己的行为来改变与他人的缘分。所以我们要珍惜与他人的缘分，不仅要把握住现在的缘分，还要积极地去改变自己，以便能够更好地与他人相处。
3. 缘分的转折
佛教中也告诉我们，缘分是会有转折的。有时候我们与某个人的缘分会突然消失，而与另一个人的缘分却突然出现。这是因为一切众生的存在都是由种种因缘所决定的。所以我们要学会接受缘分的转折，不要因为某个缘分的消失而过于伤感，也不要因为某个新的缘分的出现而过于陶醉。
4. 缘分的珍贵
佛教中也强调了缘分的珍贵。因为缘分是有限的，我们与他人的缘分并不是无穷无尽的。所以我们要珍惜与他人的缘分，不要轻易放弃，也不要随意伤害他人的感情。只有珍惜缘分，我们才能够真正地与他人相处融洽，获得真正的幸福。
综上所述，佛教中的缘分观念告诉我们，与他人的缘分是一种宝贵的财富，我们应该珍惜缘分，不要轻易放弃，也不要随意伤害他人的感情。只有珍惜缘分，我们才能够与他人相处融洽，获得真正的幸福。所以让我们一起学习佛教的智慧，珍惜与他人的缘分，过上真正幸福的生活。
佛说珍惜缘分经典语录 篇三
一：佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
二：佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
三：佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
四：佛说：缘起即灭，缘生已空。
五：佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
六：佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
七：佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
八：佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
九：佛说：万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
十：佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。
十一：佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
十二：佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
十三：佛说：凡事都有定数的，不能强求。
十四：佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
十五：佛说：万发缘生，皆系缘份!
十六：佛说：人就是苦今生修来生。
十七：佛说：今生种种皆是前生因果。
十八：佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
十九：佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日?
二十：佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
佛说经典语录
佛曰：为何不必?
佛曰：少欲，则少烦。
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：不可说,不可说。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃
!
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
老子曰: 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的.心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ...
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
而我说：我愿意化做你窗外的那一棵树。
正如席幕容所说的，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死。 在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念;你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
而我说：那是真的吗? 是啊!那是真的吗?如果是，那么我要尽量多看你一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。
佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过， 那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与你相识相知 ……
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?
