染雾王国维的人生三境界感悟 篇一
王国维，中国近代著名的文学家、思想家和教育家，他的一生为我们留下了许多珍贵的思想和艺术遗产。其中，他对人生三境界的感悟给予了我们很多启示和思考。
王国维所说的人生三境界，分别是少年之境、壮年之境和老年之境。在他的理念中，少年之境是一种激情洋溢、朝气蓬勃的状态，充满了对世界的好奇和探索精神。壮年之境则是经历了风雨洗礼后的一种成熟和深沉，人们开始思考人生的意义和价值。而老年之境则是在经历了世事之后，回归平和、宁静的境界。
在少年之境中，王国维强调了对知识的追求和学习的重要性。他认为少年时期是人生最宝贵的时光，应该充分利用好这段时间，努力学习，积累知识，培养自己的才能和品质。只有通过知识的积累和学习的努力，才能够在未来的人生道路上有更多的选择和机会。
而在壮年之境，王国维强调了对内心的反思和精神的修养。他认为人在经历了一番风雨洗礼之后，应该开始思考人生的意义和价值，并通过修炼自己的内心来追求更高层次的境界。他提倡人们从内心深处去体验、感受生命的美好，通过对自己内心的探索和修养，才能真正获得内心的自由和宁静。
最后，王国维谈到了老年之境。在他看来，老年并不是衰老和消极的代名词，而是一种对生命的超越和对世界的宽容。他认为老年之境是人生的最高境界，是对生命经历的总结和对未来的无悔。在老年之境中，人们应该保持平和的心态，享受生活的每一天，同时传承智慧和经验，为后人提供指引和启迪。
王国维的人生三境界感悟，给予了我们很多关于人生和生活的启示和思考。他强调了知识的重要性，提倡精神的修养，同时也告诫我们要保持平和的心态和对生命的敬畏。在这个纷繁复杂的世界中，我们可以从王国维的人生哲学中汲取智慧和力量，去追求更高层次的境界，实现自己的人生价值。
王国维的人生三境界感悟 篇二
王国维，作为中国近代杰出的文学家和教育家，他对人生三境界的感悟，深刻地影响了后人，给予了我们很多关于人生和生活的思考和启示。
在王国维的理念中，人生三境界分别是少年之境、壮年之境和老年之境。他将人生比作一座山峰，少年之境就好比山峰的脚下，他们热情洋溢，朝气蓬勃，对未来充满了无限的憧憬和希望。少年时期是人生最宝贵的时光，王国维强调了对知识的追求和学习的重要性。他认为只有通过知识的积累和学习的努力，才能够在未来的人生道路上有更多的选择和机会。
而壮年之境则是我们经历了风雨洗礼后的一种成熟和深沉。在壮年时期，我们开始思考人生的意义和价值，追求更高层次的境界。王国维提倡人们从内心深处去体验、感受生命的美好，通过对自己内心的探索和修养，才能真正获得内心的自由和宁静。
最后，王国维谈到了老年之境。在他看来，老年并不是衰老和消极的代名词，而是一种对生命的超越和对世界的宽容。他认为老年之境是人生的最高境界，是对生命经历的总结和对未来的无悔。在老年之境中，人们应该保持平和的心态，享受生活的每一天，同时传承智慧和经验，为后人提供指引和启迪。
王国维的人生三境界感悟，给予了我们很多关于人生和生活的启示和思考。他强调了知识的重要性，提倡精神的修养，同时也告诫我们要保持平和的心态和对生命的敬畏。在这个纷繁复杂的世界中，我们可以从王国维的人生哲学中汲取智慧和力量，去追求更高层次的境界，实现自己的人生价值。
王国维的人生三境界感悟 篇三
最近，总能听到一些人在故弄玄虚地与人讲些为人的道理，把王国维的三重境界抬出来唬人，似懂非懂地阐释其中的奥妙。乍一听还真是那么回事，但是当你真想跟他细做探讨的时候，发现很多人对王国维只知其名不知其人，对他的三重境界也是只知其言不知其来源。
其实，“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”
“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要到达的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。
“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的发奋奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的情绪。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
王国维，字静安，号观堂，是一位通才，不仅仅跨越古今而成名，也是中西文化而自铸伟辞的一代国学大师。王国维之学所涉及文、史、哲、甲骨学、经学、文字学、美学等，真可谓全才，配得上“国学大师”之名号。在其短暂的生命中，著作颇丰。他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界，也算是前无古人后无来者了。细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非以前“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？如非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？
今人常用这“三重境界”来解析感情离合、仕途升迁、财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生，感情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放下；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。
笔者认为，凡人都能够从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不一样于凡人的成功。他们逾越的不仅仅仅是人生的境界，更是他们自己的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
王国维的人生三境界感悟 篇四
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”
这是王国维《人间词话》第二十六条中一段广泛传颂的精妙文字。
王国维（1877—1927），浙江海宁人，是我国二十世纪十分杰出的人文科学大师，他创立的意境说美学体系，不仅仅在当时的中国独领风骚，也是领先于当时世界人文科学领域的伟大学术成果。他的名著《人间词话》，至今仍是领悟研究美学的经典读本。
王国维通过深入思索和仔细琢磨，悟出了每个人成就大事业都要经历的几个阶段：第一阶段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二阶段是在上下而求索，历尽艰苦磨难而不悔，开始见到曦微的曙光。第三阶段是豁然开朗，最后找到了事业成功的钥匙，顿时感到，答案原先以为远在天边，实则近在眼前。这三个阶段，能够概括为迷惘—求索—顿悟，细细品味，真是人生事业成功无法逾越的三个阶段，从哲学角度讲，就是人生事业成功必然经历的客观规律。
找到这个规律是可贵的，但能寻到这个规律的人，世上不会只有王国维一人。不少学者认为，外国人尼采在谈到通向智慧之路时，指出要经过三个阶段：合群时期、沙漠时期和创造时期。具体语言不一样，却与王国维之卓见有异曲同工之妙。我以为，王国维之过人之处，在于他洞悉了这个规律之后，未用自己的语言予以解析，而是极其自然并巧妙地运用了中国三篇古典诗词里脍炙人口的经典句子，十分生动形象地阐释了这三个阶段的.不一样特点。谈到笫一阶段时，他引用了晏殊《蝶恋花》中的句子；第二阶段则引用柳永《蝶恋花》中的句子；第三阶段，引用的是辛弃疾《青玉案》中的句子。
这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过超多作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字，尽得风流。同时，使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁的艺术氛围，别人难以复制和摹仿，这才是王国维最了不起的地方！
作为一位富有创新精神的学术大师，人生三境界说确实鹤立鸡群，登上了高峰，对确立他在美学界的泰斗地位，发挥了十分重要的作用。
王国维知识渊博，晓古通今，学贯中西。但有时也会百密一疏，出现差错。王国维熟读唐宋诗词，写作时超多引用诗词中名句名段，有时就会出现一些引文上的错误。即以上述引语来看，也有两处错字：第三境中引用辛弃疾《青玉案》时，“蓦然回首”误写为“回头蓦见”；“那人却在”误写“那人正在”。虽是引文小疵，但作为学者大家，严谨态度有时也会打点折扣，此可谓人无完人。
最令人扼腕的，是王国维不幸的结局。他虽然从理论上通晓做事业乃至做人都要不怕艰难，朝着一个目标坚持奋斗，最终必赢得光明与成功。但在实际处世做人之时，最后居然违拗了自我发现并倡导的成功理论与创新精神，在生活里遇到不顺心、不明白的社会风潮与动荡时，禁不住精神上的压力，在五十岁那年投湖自尽，令众人震惊而痛心不已。
看来，自己创立了科学新颖的学说理论，却不能从自己的行动上去实践验证，反而反其道行之，这真是大学问家莫大的杯具。王国维的短促生命昭告咱们，创立新的学说是可贵的，更重要的还在于去实践。一旦理论与实践脱节，人生杯具就不可避免。人在遇到厄难时，不应动摇退缩，而应衣带渐宽终不悔，唯有如此，才可能在灯火阑珊处看到瑰丽的期望与辉煌，引导咱们更加坚定乐观地生活下去，奋斗下去。
王国维的人生三境界感悟 篇五
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
这里说的是一个人开始去做一件事的时候，他是迷茫的，前方没有道路，需要自己去摸索。这条路究竟会遭遇多少坎坷，多少磨难，无从得知。当你下决心去做的时候，会遭受很多人的反对，他们用他们的思维去告诉你，这不行，那不能干。
但是你依然不放弃，还是决定去做，有点“不到黄河不死心”的执拗，“不撞南墙不回头”的执著。众人的冷言嘲讽就像是凛冽的西风一样，满地的树叶，犹如“昨夜西风凋碧树”，形单影只的你，望着自己选择的道路，犹如“独上高楼，望尽天涯路”！
这让我想起马云当年创建阿里巴巴时候的情景，当时不少人都理解不了他，都说他是不切实际的空谈，朋友、周围人都理解不了他，那个时候的他，正是王国维说的第一境界。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
这句诗出自北宋柳永的《蝶恋花》，形容为了心爱之人而消瘦无比，这里形容一个人为了心中的理想而宵衣旰食。
一个人既然选择了自己的那条路，那就应该坚持的走下去，纵然衣带渐宽，憔悴不堪，也为了心中的理想咬着牙坚持下去。网上有句这样的话：自己选择的路，跪着也要走完。
一个人想要干成一件事情，真的需要努力，达到一个质的变化，这种变化是你能够感觉到的。
俞敏洪创办新东方之前，曾是一个不敢在别人面前讲话的人，十分腼腆，很难想象后来的他能够在万人面前谈笑风生，这是怎样的一个蜕变，没有“衣袋渐宽”的变化，哪能得到你心中的“伊人”？
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
这句词出自南宋辛弃疾《青玉案》，王国维用它来形容人生的第三境界。做学问，做事情，它都需要你付出足够的努力，反复的琢磨，不断的推敲，来回的论证。
就是在这样的情况下，你突然发现原来竟然是这个原因，正犹如“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。
这种情况我是深有感触的，因为我是做科研的。做一项科研，你不知道它的最终结果会是什么样子，需要你不断地去设计实验，然后对实验出现的结果进行详细的剖析，然后在此基础上，继续实验，继续剖析，正是这样的反反复复，实验的真相才能呈现出来。
总之，当你经历一些事情，去真正地做成一件你引以为傲的事情时，就会对这人生的三境界有着更深的理解与感悟！
王国维的人生三境界感悟 篇六
王国维人生三境界
王国维先生人生三境界中的第一种境界便是采用了北宋时期的富贵词人晏殊的《蝶恋花》中的诗句最为概述的，只用到其中的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”原词中，晏殊想要表达的是一种离愁别绪，对于佳人望眼欲穿的心情，因而独上高楼的时候倍添伤感冷落的心情，但是王国维先生在化用的时候，却恰到好处的选取了其中的清冷空旷茫然的意境，生动而又形象的表现了人生在年少时候的迷茫怅惘之情。
第二境界则是化用了北宋的情词才子柳永的名篇《蝶恋花》中的佳句，历来也是为人所熟知的，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”柳永在词中表现的是自己为了伊人想的撕心裂肺，可以说日渐消沉，但是王国维先生则是巧妙的化用了这一种已经理解成了人们在追求自己梦想的时候，不断地朝着那个方向努力。
第三种境界便是南宋爱国词人辛弃疾的《青玉案》，辛弃疾的词中有一种元夕时候的伤感之情，同时也表明了烟花易逝的感情，但是王国维对此解释为人生在功成名就的时候才能够真正知道自己心中最想要什么。
王国维的人生三境界可以说概括提炼的十分独到，对后人有着很高的指导好和启迪作用。
王国维的作品
王国维的作品中的文笔细腻工整，辞藻华美，有着极强的国学风采于其中。王国维的《人间词话》最为人所熟知，可以说是王国维的代表作品之最了。王国维在元曲艺术上面也有极强的造诣，同时王国维也编写了一部《宋元戏曲考》，可以说是对于中国宋朝以及元朝中的戏曲艺术的极大程度上面的归纳和分析。同时也成为了不可多得的对于元曲艺术的分析之作品。
王国维的作品中，最为人熟知的是《人间词话》，其中，王国维写下的人生的三重境界，历来都是文人墨客所推崇的，可以算是王国维把中国古代的文学艺术精华融入到了人生之中，如此着实被人褒美。另外，王国维的评书也是极好的，其中有关于《红楼梦》的评述以及王国维对于《红楼梦》的分析，因而也有一本《红楼梦评论》遗世，这部书可以作为研究红学的参考。王国维由于从小便开始受中国古代的传统教育的熏陶，所以王国维的身上有着很强的中国文人的气息，在王国维的作品中也能够体现出来那种文人的气质。
王国维的作品中还有一个比较特别的作品，便是《海宁王静安先生遗书》，这部作品有着不同一般的价值，其中也能够看出王国维的人生价值和精神层次的追求。
王国维的故事
相传，王国维是一个性情极为淡泊的人，寻常是不与常人亲近的，有着自己安静和宁的内心世界。因而王国维在上完课之后，便会很会的离去，并不会与学生过多地谈及一些无关紧要的话语，但是只要是有学生上门请教王国维任何一点的学术问题，王国维都是知无不言的，竭尽自己的所能所知帮助学生答疑。在王国维的心目中，学术是不分等级门派的，因而王国维对于任何研习学术的人都是一视同仁的。王国维上课的时候，从来都不会装作自己很懂的样子，只是轻轻地说一句自己也不知道，显得自己很无知，但是却恰恰是王国维的过人之处，出于对学术严谨性的考量，王国维从不轻易地作诠释或者是下定义。还有类似的表现出王国维治学态度的故事，便是王国维直言自己愚钝，王国维坦然称自己对于《诗经》、《尚书》有很多出都不懂，在当时实属不易。
另外，流传颇多的便是王国维的辫子故事了，王国维把自己头上的辫子看得比生命还要重要，王国维认为自己的辫子便是自己的气节，可
以没有生命，但是不能没有气节，没有辫子。
