《石山本愿寺之战》读后感【推荐3篇】

时间:2019-08-01 04:37:38
染雾
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《石山本愿寺之战》读后感 篇一

《石山本愿寺之战》是一部让人深思的作品,它讲述了石山本愿寺与明智光秀之间的激烈战斗,同时也反映出了人性的复杂性和战争的残酷性。通过阅读这本书,我对历史事件有了更加深入的了解,同时也对战争及其影响有了更深刻的认识。

这本书以生动的笔触描绘了当时的历史背景,让我仿佛置身于战场之中。书中的人物形象栩栩如生,让我感受到他们的喜怒哀乐。明智光秀作为反叛者的形象给我留下了深刻的印象。他坚信自己的目标,为此不惜一切代价,最终发动了这场战争。书中还描写了他与其他人物的关系,展现了他的复杂性和人性的弱点。这使得明智光秀不再是一个简单的英雄或反派,而是一个真实的人物,有着自己的动机和矛盾。

与此同时,书中对于战争的描写也令人震撼。战争带来的破坏和伤亡让人心生恐惧。书中描写了战争的残酷性,无论是士兵还是平民,都遭受到了巨大的伤害。战争不仅带来了物质上的损失,更重要的是对人们心灵的摧残。作者通过描写人物的心理变化,展现了战争给人们带来的创伤和痛苦。这种描写让我深深地反思了战争的意义和价值。

此外,这本书还对历史事件进行了深入的分析和探讨。作者通过对历史文献和资料的研究,对石山本愿寺之战进行了详细的还原。他对于历史事件的描述客观准确,没有过多的夸张和虚构,使读者能够更好地理解历史的真相。同时,作者还对历史人物的动机和背景进行了分析,展现了历史事件的复杂性。这使得读者能够更全面地认识历史事件,了解其中的各种因素。

通过阅读《石山本愿寺之战》,我对历史事件有了更深入的了解,也对战争及其影响有了更深刻的认识。这本书通过生动的描写、深入的分析和探讨,让我对历史事件有了更全面的认识。同时,它也引发了我对于战争的思考,让我更加珍惜和平的珍贵。我相信,只有通过了解历史,我们才能更好地面对未来,避免重蹈覆辙。

《石山本愿寺之战》读后感 篇二

《石山本愿寺之战》是一部令人震撼的作品,它不仅生动地描绘了战争的残酷性,还通过对历史事件的分析和探讨,引发了我对于人性和历史的思考。

这本书以石山本愿寺与明智光秀之间的战斗为主线,讲述了一段历史上的重要事件。通过对历史事件的还原,作者展现了当时的社会背景和人物形象。书中描写的人物栩栩如生,使我仿佛亲眼目睹了他们的决斗和牺牲。明智光秀作为反叛者的形象令人印象深刻,他的胆识和决心使我为之叹服。与此同时,书中还描写了其他人物的命运和选择,展现了他们的复杂性和人性的弱点。这使得人物形象更加真实可信,让读者更好地理解他们的动机和行为。

与此同时,这本书还对战争的残酷性进行了深入的描写。战争带来的破坏和伤害使我深感恐惧。书中对于战争的描写生动而真实,无论是士兵还是平民,都遭受到了巨大的创伤。战争不仅带来了物质上的损失,更重要的是对人们心灵的摧残。作者通过描写人物的心理变化,展现了战争给人们带来的痛苦和苦难。这种描写让我深深地反思了战争的可怕和毁灭性。

除了对历史事件的描写和分析,这本书还引发了我对人性和历史的思考。通过对人物的刻画和事件的分析,作者揭示了人性的复杂性和历史的多面性。人们的选择和行为往往受到各种因素的影响,不能简单地用对错来判断。历史事件也不是单一原因所导致的,而是多种因素的综合结果。这使我更加谦逊地面对历史,也更加深刻地认识到人性的复杂性。

通过阅读《石山本愿寺之战》,我对历史事件有了更加全面的认识,也对人性和历史有了更深刻的思考。这本书不仅让我了解了历史的真相,还让我对战争和人性有了更深入的认识。我相信,只有通过对历史的学习和思考,我们才能更好地面对现实,更好地塑造未来。

《石山本愿寺之战》读后感 篇三

《石山本愿寺之战》读后感

  在阅读完一本名著以后,一定有很多值得分享的心得吧,这时候最关键的读后感不能忘了。但是读后感有什么要求呢?以下是小编为大家收集的《石山本愿寺之战》读后感,欢迎大家分享。

  《石山本愿寺之战》中译本算是新书,作者武田镜村。在日本石山合战的研究著作好像也不多,所以这本书就显得比较珍贵了。

  通篇看了一遍,感想如下:

  一、不便以现代中国人对佛教的理解去认识日本中世的佛教

  以洒家为例,现代中国人对佛教的感觉无非两点:一慈悲,二戒律。但是日本人,尤其中世的日本人对佛教可不一定如此。他们可能在意的有两点:一保佑现实利益,二死后的灵魂归宿,就是进入极乐世界。所以像净土真宗这样不讲戒律还大开杀戒的佛教,在日本中世还是吃得开的。或者这样讲,与其说净土真宗是佛教宗派,不如说其具备了普遍意义上的宗教特点,是当时独立的一种宗教。

  二、石山合战类似于黄巾起义、白莲教起义、张鲁割据汉中

  战国时代,净土真宗不像其他的武士集团,靠暴力获取地盘。可能从一开始,也没想到要进行什么行政管理。后来之所以能和信长对抗,恐怕信众的力量要占一多半。

  净土真宗的信众,很多并非依赖土地的农民。而是在河流滨海地带生活的渔民、船夫等交通行业从业者、相关的手工业者和商人。这些人普遍欢迎净土真宗的.教义,又因为对抗武士等封建领主的缘故,进而团结到净土真宗的旗号下;成为净土真宗的武装力量。所以结合前述,石山本愿寺的势力更像是一种打着宗教旗号的起义,可以大致比拟为黄巾军那样的武装力量。

  三、战国时代广泛存在着不同的社会集团。

  按照书中所述,战国时代除了封建领主统治农民这样一种社会关系,也就是所谓武家、公家、寺社以外,还有净土真宗信众所代表的的社会关系(或者说社会集团)。除此之外,还有很多种社会关系。比如石山本愿寺的武装力量,除了自愿前来的信众以外,还有杂贺众这样一支武装,而且杂贺众又是战斗主力,与信长的数次交锋都是以杂贺众为中坚。本愿寺宗主教如在撤出石山后也是由杂贺众迎入自己控制的地盘。杂贺众大致是由杂贺地方几个渔村发展出来的雇佣兵。他们显然不同于武士,而且本身自治,杂贺孙一就是杂贺众内部推选出来的首领。不得不说是一种新的社会关系(集团

)。

  书中还提到了根来寺。根来寺也是寺院武装力量,但是其形式又是雇佣军,据说是因为领地少。根来寺恐怕是一种社会关系,是顶着寺院的旗号的雇佣军自治体,至于根来寺本尊,恐怕早就被“下克上”架空了。当时还有堺市那样商人町人自治体。所以按照书中所述,日本战国的社会集团是多种多样的,除了传统的武家、公家、寺社以外,还有宗教自治体,以及各行各业的自治体。他们根据利益,或联合或对抗。只是经过信长-秀吉-家康的统一战争以后,这些所有的社会集团才统一到武家治下。

  四、通过本愿寺可以了解到其所模拟的社会集团的运作模式

《石山本愿寺之战》读后感【推荐3篇】

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