染雾巴金《随想录》读后感 篇一
巴金的《随想录》是一本充满思考和反思的随笔集，读后让人深感启迪和震撼。通过这本书，我更加深入地了解了巴金这位伟大作家的思想和情感。
在《随想录》中，巴金以他独特的思维方式和深邃的洞察力，对中国社会的种种问题进行了剖析和反思。他对社会现象和人性的观察非常细腻，通过他的笔触，我们可以感受到他对中国社会的深深关怀和无尽忧虑。同时，巴金还以自己独特的方式，对自己的成长和思考进行了反思，让读者可以更加深入地了解他的内心世界。
在读《随想录》的过程中，我被巴金对人性的深刻洞察所震撼。他以鲜活的语言描绘了现实生活中的各种人物和情境，通过细腻的观察和分析，揭示了人性的复杂性和矛盾性。他指出了人们常常对权力的渴望和追逐，对欲望的无止境追求，以及对道德和良知的漠视。通过这些揭示，巴金让我对人性的本质有了更深入的认识，也让我对社会现象和人们的行为有了更深刻的理解。
此外，在《随想录》中，巴金还对中国文化和传统价值进行了反思。他指出，中国传统文化的精华被现代化的洪流所淹没，人们对传统价值的认同和尊重逐渐减少。巴金对此感到忧虑，并提出了自己的看法。他认为，传统文化是一个民族的精神支柱，只有保留和传承传统价值，才能让一个民族在现代社会中立足和发展。这些观点让我深思，也让我对中国传统文化的重要性有了更深刻的认识。
总的来说，巴金的《随想录》是一本充满智慧和思考的随笔集。通过这本书，我不仅更加了解了巴金这位伟大作家的思想和情感，也对社会现象和人性有了更深入的认识。读完这本书，我深深感到自己在思想上得到了启迪，也更加坚定了自己对传统价值的认同和尊重。我相信，这本书将继续影响和启发更多的读者，让我们更加深入地思考和反思，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
巴金《随想录》读后感 篇二
巴金的《随想录》是一本充满智慧和思考的随笔集，读后让我深感触动和启发。通过这本书，我更加了解了巴金这位伟大作家的思想和情感。
在《随想录》中，巴金以他独特的笔触和深邃的洞察力，对中国社会的诸多问题进行了分析和思考。他对社会现象和人性的观察非常敏锐，通过他的文字，我们可以感受到他对社会的关切和忧虑。巴金以自己独特的方式，对自己的成长和思考进行了反思，让读者可以更加深入地了解他的内心世界。
在阅读《随想录》的过程中，我被巴金对人性的深刻洞察所震撼。他通过对各种人物和情境的描绘，揭示了人性的复杂性和矛盾性。他指出了人们常常对权力的追逐和欲望的无止境追求，以及对道德和良知的冷漠。通过这些揭示，巴金让我对人性的本质有了更深入的认识，也让我对社会现象和人们的行为有了更深刻的理解。
此外，在《随想录》中，巴金还对中国文化和传统价值进行了反思。他指出，中国传统文化的精华被现代化的洪流所淹没，人们对传统价值的认同和尊重逐渐减少。巴金对此感到忧虑，并提出了自己的看法。他认为，传统文化是一个民族的精神支柱，只有保留和传承传统价值，才能让一个民族在现代社会中立足和发展。这些观点让我深思，也让我对中国传统文化的重要性有了更深刻的认识。
总的来说，巴金的《随想录》是一本充满智慧和思考的随笔集。通过这本书，我更加了解了巴金这位伟大作家的思想和情感，也对社会现象和人性有了更深入的认识。读完这本书，我深深感到自己在思想上得到了启迪，也更加坚定了自己对传统价值的认同和尊重。我相信，这本书将继续影响和启发更多的读者，让我们更加深入地思考和反思，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
巴金《随想录》读后感 篇三
从1979年开始，巴金已是古稀之年，却持续不断，历时8年时间完成了42万字、累计150篇的被称为“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的“讲真话”的大书《随想录》五卷本的创作。《随想录》从艺术成就上属于一般性的日常生活感性思考和追忆性的散文随笔，但从思想深度上具有划时代灯塔的意义，它的高度超过建国以来任何一部巨作。
在《随想录》中，巴金提倡和号召人们讲真话，他说：“所谓的讲真话不过是讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”巴金的《随想录》提倡人们讲真话，说实话。这是因为经历了文革梦魇，一代人丧失了讲真话的能力，再也不敢说真话了。十年的“文革”的教训，讲真话只能给一个人带来数不清的麻烦，甚至是死亡的威胁，但不讲真话，甚至讲一些违背良心的话，却反而能带给一时的利益和好处。正如鲁迅在《立论》中所讲的，“人家孩子过满月，大家都说祝福话，有坚持真理者说：“这孩子将来是要死的”，结果这个说真话的人遭来一顿痛打。”如今，我们每天都在提倡讲真话，说实话，可见我们离真话已经太远了。康德说，“世界上最使人敬畏的是头上的星空和心中的道德律。”可今天呢?我们再也不敢听从内心道德的呼唤——讲真话，我们察言观色，讲人家爱听和喜欢听的话。
因为不讲真话，说实话，所以我们也是健忘的。今天还有几个人知道林昭、遇罗克是谁呢?还有几个人能记得她们就因为讲了几句真话而惨遭毒手呢?改革开放三十年了，可“文革”离我们也就三十多年的历史，改革开放的成就是有目共睹的，可“文革”的悲剧呢?在一代人的记忆脑海中，文革只是历史的一瞬间，过去的永远过去了，凡事要一切要向前看。可我们忘记了，忘记历史就意味着背叛，一个没有历史的民族是可怜的，可一个健忘的民族那是可悲的。正如德国神父马丁所说，“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我没说话;接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我没说话;然后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我没说话;最后他们奔我而来，这个时候，再也没有人站出来为我说话了。”一个健忘的民族，一个不懂忏悔的民族，我们很难说，十年、二十年以后，类似“文革”的悲剧将不在我们身上重演。
巴金在《随想录》中说，“建立现代文学馆和“文革”博物馆是他的两大心愿”。他大声疾呼，“全社会都应记住这“文革”的历史悲剧，要讲真话。”他有一个梦想，“我愿每个人都有住房，每个人都有饱饭，每颗心都得到温暖。我要揩干每个人的眼泪，不让任何人落掉别人的一根头发。”这是作为“知识分子良心”老人的最美好的梦想。愿这位世纪末老人的梦想能够实现，愿“文革”的悲剧永远成为历史。
巴金《随想录》读后感 篇四
捧起《随想录》，发现在文学作品里真诚与真实最能让读者与作者接近，无论隔代多远或身份差异多大，那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，读者总能解出其中味道。
读完随想录，油然而生的代入感使我觉得我与这位老者灵魂的接近，越接近这位伟人，感觉只看到一位历经岁月、饱食困苦的老人在哭泣。
《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生
涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是会害人的。他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西，假的.危害； 用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。我感觉到，这些似乎有些 啰 嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。
巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。他说这是“还债”。我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意，他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬，他的童真。在这里，我看到一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。
《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动遥有的1000 多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。他用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉国家，自己的认识，自己随想录读后感的理解，自己的期待。
读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：真。从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心。
巴金《随想录》读后感 篇五
正所谓文如其人，巴金的《随想录》处处透着他耿直与善良的好意，即使是说理，也十分本份诚恳。
七十五岁的老人，经历了劫难，历尽沧桑。这份善良与诚恳，应是早年性格使然。
文章大都写于文革后的七九年，如今又二十八载。今天读来，言辞不免有些老套，绝不能与新生代如韩寒者来比现代感。
惟有真情经得起时间的考验。而这正是巴金最善于表达的。
《怀念萧珊》中“看来，我们要分别了。”是七二年巴金夫妇永别的声音。文章配了萧珊的两张照片，分别摄于1936年与1970年。前后巨大的对比是夫妇在那个特殊年代遭遇劫难的最好注脚。
《沙多——吉里》描述了作者重返二十年代留学法国是住过的小镇，校舍依旧，而当年好心的看门人早已作古。旧地重游是很能带来感慨的，何况一隔就是五十年，其间法国人经历了战争，而作者由二十余岁的青年变成劫后余生的老人了。
书中不少的照片显然增添了阅读的趣味。除了萧珊的，值得一提的还有他早年与大哥的合影(1929年)。照片中的大哥袖着手，带着警觉防范的面色，看上去满心不快乐。这种情绪在书中扉页巴金在上海寓所的照片(摄于1979年)表现得尤其突出，这一点即使是善良的巴金也藏不住。
也许这“不快乐”无意中给本书的定了基调。
