染雾神农祭坛导游词 篇一
欢迎大家来到神农祭坛！神农祭坛是中国历史文化的重要遗址之一，也是我国古代祭祀农业神祇的重要场所。现在，我将为大家介绍神农祭坛的历史、文化和景点。
首先，让我们来了解一下神农祭坛的历史。据史书记载，神农祭坛始建于公元前2300年左右，距今已有四千多年的历史。它是我国古代农业文明的象征，也是祭祀农业神祇的重要场所。每年的农历二月初二，这里都会举行盛大的祭祀仪式，以祈求农业丰收和国泰民安。
接下来，让我们来欣赏一下神农祭坛的景点。首先，我们来到祭坛正中心的神农宝座。神农宝座是神农皇帝史前时代用来祭祀农业神祇的地方，它是神农祭坛的核心部分。宝座上刻有神农皇帝的像，形象逼真，栩栩如生。在祭祀仪式上，人们会在这里向神农皇帝敬献祭品，祈求农业丰收。
接下来，我们来到神农祭坛的四周，这里是石刻群。石刻群是神农祭坛的重要景点之一，它是我国古代雕刻艺术的珍贵遗产。这里的石刻有各种各样的图案和文字，记录了古代社会的农业生产和生活场景，对研究古代农业文明有着重要的价值。
最后，我们来到神农祭坛的东侧，这里是神农广场。广场上有一座高大的神农雕像，他手持耒耜，面带微笑，彰显着农耕文明的重要性。广场上还有一些雕塑作品，展示了古代农业生产的场景，给人们带来了沉浸式的观赏体验。
以上就是我为大家介绍的神农祭坛的历史、文化和景点。希望大家在这里度过愉快的时光，感受古代农耕文明的魅力。谢谢大家！
神农祭坛导游词 篇二
欢迎大家来到神农祭坛！神农祭坛是中国历史文化的重要遗址之一，也是我国古代祭祀农业神祇的重要场所。现在，我将为大家介绍神农祭坛的历史、文化和景点。
首先，让我们来了解一下神农祭坛的历史。神农祭坛始建于公元前2300年左右，距今已有四千多年的历史。祭坛的建设者是古代中国的传说中的农业始祖——神农皇帝。据说，神农皇帝是我国古代农业文明的象征，他发明了农具，教人们种植农作物，为农业的发展做出了巨大贡献。神农祭坛是人们对神农皇帝的崇拜和纪念之地。
接下来，让我们来欣赏一下神农祭坛的景点。首先，我们来到祭坛的中心，这里是神农宝座。神农宝座是神农皇帝史前时代用来祭祀农业神祇的地方，它是神农祭坛的核心部分。宝座上刻有神农皇帝的像，形象逼真，栩栩如生。在祭祀仪式上，人们会在这里向神农皇帝敬献祭品，祈求农业丰收。
接下来，我们来到神农祭坛的四周，这里是石刻群。石刻群是神农祭坛的重要景点之一，它是我国古代雕刻艺术的珍贵遗产。这里的石刻有各种各样的图案和文字，记录了古代社会的农业生产和生活场景，对研究古代农业文明有着重要的价值。
最后，我们来到神农祭坛的东侧，这里是神农广场。广场上有一座高大的神农雕像，他手持耒耜，面带微笑，彰显着农耕文明的重要性。广场上还有一些雕塑作品，展示了古代农业生产的场景，给人们带来了沉浸式的观赏体验。
以上就是我为大家介绍的神农祭坛的历史、文化和景点。希望大家在这里度过愉快的时光，感受古代农耕文明的魅力。谢谢大家！
神农祭坛导游词 篇三
神农祭坛导游词
神农架 木鱼镇南面六公里处的小当阳村，这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像，而这却是在神农坛建成之后才发现的，神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于1997年正式建成，是我区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，另外还有反映神农风情的晚会可供观赏。
首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏、等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不仅可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的生长情况照片。 我们现在看到的`这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”。
前面的这棵就是银杏了，它是我国二级保护植物，属裸子
现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上繁盛一时，但如今只剩下这仅有的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在 神农架 、张家界、峨嵋山、梵净山都能见到它美丽的身影，开花时节满山洁白，美丽而壮观，如飞鸽落满枝头，因此欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。 但是在它的拉丁文名字中却出现了一个外国人的姓氏大卫，这是因为西方植物学家为了纪念在发现珙桐上做出了巨大贡献的法国神父大卫的。 许多西方植物采集者都把为了寻找这种美丽的树种作为来华的目的之一，他们因为发现了珙桐而深深的迷恋中国。
“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机， 有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。 神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少六人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。
现在我们就来到了神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。 祭坛分为天坛和地坛，天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结；头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾；连接天坛和地坛的是草坪和墀阶，中间的草坪和两边的墀阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有左臣右相之分；在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的“久”同音，有天长地久、九九归一之意，故两边的墀阶全都是九的倍数，从下至上分别是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有九五之尊之意，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。 墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。 在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对大自然的认识还不是特别清楚的时候认为是天圆地方；在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行；神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使 神农架 得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下，这些分别是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井灌溉和原始医药。
