重庆市大足石刻的导游词 篇一
尊敬的各位游客,大家好!欢迎来到重庆市大足石刻。我将为大家介绍这座宏伟的石刻艺术宝库。
大足石刻位于重庆市大足区,距离市区约80公里,是中国四大石刻艺术宝库之一,也是世界文化遗产。大足石刻始建于公元650年,历经近1200年的修建和完善,形成了现今的规模和风格。它以雄伟壮观的规模、精湛绝伦的刻画技艺和丰富多样的题材而闻名于世。
首先,让我们来到石刻群的核心区域——北山艺术石刻。北山艺术石刻是大足石刻的代表,也是最具特色和规模最大的部分。它占地面积约为1000平方米,共有75个洞窟,1100多个石窟造像。这些造像以佛教题材为主,包括释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等。其中最著名的是八角形的南岳庙,它是中国现存最大的木质佛殿,也是大足石刻的标志性建筑之一。
接下来,我们来到东山艺术石刻。东山艺术石刻是大足石刻的第二大区域,也是保存最完整的部分。它包括了东山寺、东山宫和南山寺三个主要洞窟群,共有160多个洞窟,2000多尊造像。这些造像题材丰富,不仅有佛教造像,还有道教、儒教和民间信仰的造像。这些石刻作品大多数是彩绘的,色彩鲜艳,栩栩如生,展现了当时的社会生活和宗教信仰。
最后,我们来到南山艺术石刻。南山艺术石刻是大足石刻的第三大区域,也是最后修建的部分。它包括了南山寺、世界之窗和大觉寺三个主要洞窟群,共有80多个洞窟,1000多尊造像。这些造像题材广泛,涵盖了佛教、道教、儒教、民间信仰等各个方面。南山寺的造像最为精美,是大足石刻艺术的巅峰之作。
大足石刻不仅是中国古代艺术的瑰宝,也是世界文化遗产。它的雄伟壮观、精湛绝伦的刻画技艺,以及丰富多样的题材,吸引了来自世界各地的游客。在这里,您可以感受到中国古代艺术的博大精深,也可以领略到大足石刻所展现的宗教信仰和社会文化。
谢谢大家的听讲,希望您在大足石刻度过愉快的时间!
重庆市大足石刻的导游词 篇二
尊敬的各位游客,大家好!欢迎来到重庆市大足石刻。我将为大家介绍这座宏伟的石刻艺术宝库。
大足石刻位于重庆市大足区,距离市区约80公里,是中国四大石刻艺术宝库之一,也是世界文化遗产。大足石刻始建于公元650年,历经近1200年的修建和完善,形成了现今的规模和风格。它以雄伟壮观的规模、精湛绝伦的刻画技艺和丰富多样的题材而闻名于世。
首先,让我们来到石刻群的核心区域——北山艺术石刻。北山艺术石刻是大足石刻的代表,也是最具特色和规模最大的部分。它占地面积约为1000平方米,共有75个洞窟,1100多个石窟造像。这些造像以佛教题材为主,包括释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等。其中最著名的是八角形的南岳庙,它是中国现存最大的木质佛殿,也是大足石刻的标志性建筑之一。
接下来,我们来到东山艺术石刻。东山艺术石刻是大足石刻的第二大区域,也是保存最完整的部分。它包括了东山寺、东山宫和南山寺三个主要洞窟群,共有160多个洞窟,2000多尊造像。这些造像题材丰富,不仅有佛教造像,还有道教、儒教和民间信仰的造像。这些石刻作品大多数是彩绘的,色彩鲜艳,栩栩如生,展现了当时的社会生活和宗教信仰。
最后,我们来到南山艺术石刻。南山艺术石刻是大足石刻的第三大区域,也是最后修建的部分。它包括了南山寺、世界之窗和大觉寺三个主要洞窟群,共有80多个洞窟,1000多尊造像。这些造像题材广泛,涵盖了佛教、道教、儒教、民间信仰等各个方面。南山寺的造像最为精美,是大足石刻艺术的巅峰之作。
大足石刻不仅是中国古代艺术的瑰宝,也是世界文化遗产。它的雄伟壮观、精湛绝伦的刻画技艺,以及丰富多样的题材,吸引了来自世界各地的游客。在这里,您可以感受到中国古代艺术的博大精深,也可以领略到大足石刻所展现的宗教信仰和社会文化。
谢谢大家的听讲,希望您在大足石刻度过愉快的时间!
重庆市大足石刻的导游词 篇三
重庆市大足石刻的导游词
大足以“大丰大足”而得名,是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”,全国首批甲级开放县,国家确定的长江三峡旅游县的起点,全国生态农业先进县,重庆市对外开放的重要窗口。全县有40多处石刻,造像达5万多个。大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名,是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位,被国内外誉为神奇的东方艺术明珠,是天才的艺术,是一座独具特色的世界文化遗产的宝库,是一座开发潜力巨大的旅游金矿,是旅游观光的上佳去处。
大家都非常期待对不对,我看到那位游客都有些等不及了。不要慌,大家跟着我的脚步。好,跟我出发,现在我们就去观赏宝顶山摩崖造像。
宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间,四周2.5千米内山岩上遍刻佛像,包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体,小佛湾次之,大家可以看到都分布在东、南、北三面。大家在仔细看看巨型雕刻多少幅呢?看了答对有奖哦。对,恭喜这位游客,是360余幅。以六道轮回,广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。它的刻艺这么精湛,大家一定很想知道是谁构思的呢?很不错,大家观察都非常仔细。宝顶石刻是由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。
大家请往这边看,这是柳本尊佛。柳本尊名居直。传说是因为当年乐山城北有一棵大柳树,那柳树长的一个大疫瘤逐年长大,后来那瘪瘪裂开,生出一个婴儿。被嘉州地方官收养,出家前名居直;出家后,前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛,弘扬密教,专持大轮五部密咒,苦修炼,成正果,为信徒、弟子鼓吹得神乎其神,成为贤圣祖师。赵智凤青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方宗教等,与柳本尊相近,终于成为柳的传人,于是在宝顶山建造了“柳本尊十炼图”,还留下柳氏传碑1通。大家过来参观“柳本尊十炼图”,它高20米,宽24米,分三层,大家过来数数,看是不是有14幅画面呢,不错,这就是神话当年柳祖的修炼历程。
接下来我们就着重去参观一下大佛湾。
大家看到那边的一个形似“U”字形的山湾就是大佛湾了。崖面长约500米,高约8~25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、世家三尊、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂,无一重复。
相信大家早已经注意到了,那三尊擎天柱般的立像,非常醒目。中为毗卢舍那佛,左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称世家三尊。大家估量一下它有多高?它高7米、肩宽2.9米、胸厚1.4米。头顶崖檐,脚踏莲台,袈裟皱褶如刀斧劈出,看起来舒展自如。居中的毗卢舍那佛螺髻金身,顶现毫光,左手结印,右手平伸。毗卢舍那为梵文音译。意译为光明普照,大日。密宗认为,毗卢舍那即大日如来(摩河毗卢舍那),身上可以具现上天下地的一切,是理智不二的法身佛,为密宗崇尊的主要偶像。佛教认为,佛有法身、应身、报身三种身。一般指法身佛为毗卢舍那佛,应身佛为释迦牟尼佛,报身佛为卢舍
毗卢舍那佛左侧的普贤头戴五佛宝冠,手捧舍利宝塔。右侧的`文殊亦头戴花冠,左手掌中托七重宝塔,右手扶塔身。值得注意的是,此塔虽高1.8米,重约千斤,却历千年不坠。这是由于艺术大师们利用菩萨袈裟,把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜着下垂,与膝部相接,使塔的重力经袈裟落传到脚下的基座上,
而不是全凭悬空的手掌承受的缘故。如此巧妙地处理,无疑是古代大师成功地把建筑力学运用于艺术创作中的典范。普贤和文殊都是中国佛教四大菩萨之一。佛教认为,普贤有大行,专司理、德,相传其显灵说法的道场在四川峨眉山,艺术形象多骑白象。文殊有大智,专司智慧相传其显灵说法的道场在山西五台山,艺术形象多骑雄狮。《华严经》把普贤和文殊同作为佛的胁侍。
在世家三尊像后壁,还有八十一个小圆龛。每个小圆龛直径0.76米。大家可以看到龛内均有一小佛像。加上毗卢舍那佛和舍利塔上的六尊小佛,大家猜一猜共有多少佛呢?很难了,其实共有八十八佛。此外,在三像之间,立有一通《宋宇文配诗碑》。碑高1.74米、宽0.91米。诗四句二十八字,跋后六十字。大家现在就到后面去看看,它里面到底蕴藏了一些什么呢?大家可以看到,赵智宗,可能是赵智凤之俗名,赵智凤为法名。宋宇文是与赵智凤同时的昌州刺史,四川双流人。因此,仅管此碑跋语甚短,确是考定宝顶石窟年代的铁证,值得珍视。
好了,今天的快乐之旅就到此结束了。一路走来我们欢声笑语,相信大家都满载而归,认识了这么多的朋友,是一次值得的旅行。大足石刻特有的魅力,吸引着广大中外游客,成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展,它会焕发出新的生机。我们会以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家下一次的到来!