染雾裴斐论语讲评国学 篇一
裴斐是当代著名国学大师，以其深入浅出的讲解风格和独特的解读方式在国内外享有盛誉。他的《论语讲评国学》系列课程更是成为很多国学爱好者学习的重要参考资料。在这篇文章中，我们将探讨裴斐论语讲评国学的重要性和其对国学研究的贡献。
首先，裴斐讲解《论语》的独特方式为读者提供了更深入的理解。《论语》作为中国古代经典著作之一，其内容涉及伦理道德、政治哲学、教育思想等方面。然而，由于其时代背景和语言风格的限制，很多读者对于其中的深层含义并不易于理解。而裴斐通过对《论语》的逐字解读和深入分析，将其中的智慧和思想传递给了读者。他以通俗易懂的语言，结合现实生活中的案例，引导读者对《论语》的理解和应用。这种独特的讲解方式不仅使得读者更容易理解《论语》的内涵，也让这些古代智慧与当代生活产生了联系。
其次，裴斐论语讲评国学对于国学研究的推动和发展起到了积极的作用。国学作为中国传统文化的重要组成部分，一直以来都受到学者和文化爱好者的关注。然而，由于国学的内容繁杂、文献众多，许多人往往只能停留在表面性的理解上。而裴斐论语讲评国学以其独特的视角和深入研究的精神，为国学研究提供了新的思路和方法。他通过对《论语》的深入解读和分析，揭示了其中的人生智慧和价值观念，为国学研究者提供了新的素材和参考。同时，他的讲解也激发了更多年轻一代对于国学的兴趣和研究热情，推动了国学研究的传承和发展。
最后，裴斐论语讲评国学的影响不仅局限于国内，也在国际上产生了重要影响。随着中国的崛起，国际社会对于中国文化的兴趣日益增强。而裴斐论语讲评国学作为中国传统文化的重要代表之一，向外界传递了中国智慧和价值观。他的讲解不仅在国内备受欢迎，也在海外取得了广泛的认可。他的《论语讲评国学》系列课程被翻译成多种语言，并在国际学术界和文化界引起了广泛的讨论。通过裴斐的讲解，外国读者也能够更好地了解中国文化和思想，促进了中外文化的交流和融合。
综上所述，裴斐论语讲评国学在国内外具有重要的影响力和学术价值。通过其独特的讲解方式和深入研究的精神，裴斐为读者提供了更深入的理解，《论语讲评国学》也为国学研究提供了新的思路和方法。同时，裴斐的讲解也促进了中外文化的交流和融合，向世界传递了中国智慧和价值观。相信在裴斐的引领下，国学研究将会迎来更加辉煌的发展。
裴斐论语讲评国学 篇二
裴斐作为国学大师，以其深入浅出的讲解风格和独特的解读方式在国内外享有盛誉。他的《论语讲评国学》系列课程更是成为很多国学爱好者学习的重要参考资料。在这篇文章中，我们将探讨裴斐论语讲评国学的特点和其对国学研究的启示。
首先，裴斐论语讲评国学以其深入浅出的讲解风格获得了广大读者的喜爱。国学作为中国传统文化的重要组成部分，其内容繁杂、文献众多，往往让人望而却步。而裴斐通过对《论语》的逐字解读和深入分析，将其中的智慧和思想以通俗易懂的语言传递给了读者。他用现实生活中的案例和故事，将古代智慧和当代生活联系在一起，使读者更容易理解和接受。这种深入浅出的讲解方式不仅拓宽了读者的视野，也激发了年轻一代对于国学的兴趣和研究热情。
其次，裴斐论语讲评国学对于国学研究的启示是深入挖掘经典著作的内涵和智慧。《论语》作为中国古代经典著作之一，其内容涉及伦理道德、政治哲学、教育思想等方面。而裴斐通过对《论语》的精细解读和深入分析，揭示了其中的人生智慧和价值观念。他从不同的角度出发，对每一句话进行了细致分析，使读者对《论语》的理解更加全面和深入。这种深入挖掘经典著作的方式不仅对于国学研究具有启示意义，也为读者提供了一种思考问题和解决问题的方法。
最后，裴斐论语讲评国学的重要性在于传承和弘扬中华优秀传统文化。中国传统文化作为中华民族的瑰宝，承载着丰富的智慧和价值观念。然而，由于时代的变迁和社会的发展，传统文化在一定程度上受到了冲击和忽视。而裴斐以其对《论语》的研究和讲解，将其中的智慧和思想传递给了读者。他将古代智慧与当代生活相结合，使读者更好地理解和应用这些智慧。通过裴斐的讲解，传统文化得到了有效的传承和弘扬，也使更多的人对中国传统文化产生了兴趣和研究热情。
综上所述，裴斐论语讲评国学以其深入浅出的讲解风格和独特的解读方式获得了广大读者的喜爱。他的讲解不仅拓宽了读者的视野，也激发了年轻一代对于国学的兴趣和研究热情。同时，裴斐论语讲评国学对于国学研究的启示也是深入挖掘经典著作的内涵和智慧。最重要的是，裴斐论语讲评国学传承和弘扬了中华优秀传统文化，使更多的人了解和研究传统文化。相信在裴斐的引领下，国学研究将会迎来更加辉煌的发展。
裴斐论语讲评国学 篇三
裴斐论语讲评国学
裴斐《论语》讲评这本书是裴斐先生生前在中央民族大学开设《论语》课的讲稿，内容占《 论语》三分之一，计六篇另二十章，下面小编为大家整理推荐了裴斐论语讲评国学，欢迎大家前来参阅。
《裴斐〈论语〉讲评》内容提要
本书是裴斐先生1993年9月至1994年1月在中央民族大学为中文系本科生、研究生开设专题课程的讲稿，当时开课后反响巨大，教室人满为患。如今10多年过去了，再读讲稿，如饮醇酒，愈陈愈香。讲稿中充溢人生智慧，贯注着裴斐先生人生和治学经历的'哲思和感悟，发他人所未发，悟他人之未悟。尽管讲稿只讲评了《论语》六篇另二十章，正好是《论语》三分之一，但胜义迭见，精彩纷呈。古人云“半部《论语》治天下”，信然!
《裴斐〈论语〉讲评》作者简介
裴斐(1933—1997)，中央民族大学中文系教授，原名裴家麟，四川省成都市人。1954年毕业于北京大学中文系.留校任王瑶先生助教。1958年被打成“右派”，发配到建筑队干了20余年的泥瓦匠。1979年重返教学岗位。调到中央民族大学任教。先后出版著作有《李白十论》、《诗缘情辨》、《看不透的人生》、《文学原理》、《李白研究资料汇编》(金元明清之部)等。
《裴斐〈论语〉讲评》本书目录
前言
学而第一
一、人生两件事
二、儒家仁道之根本
三、巧言令色好不好?
四、严于律己
五、当官须知
六、道德与文章
七、道德第一的偏颇与如何看待女性
八、自尊与谦逊
九、重丧祭是为了活人
十、儒家人格理想
十一、孝之一解
十二、儒家社会理想
十三、与人交要讲原则
十四、物质与精神、言与行、学与问
十五、教学相长与精益求精
十六、知己与知人
为政第二
一、美好的空想
二、孔子重大失误
三、王道与霸道
四、孔子晚年的自白
五、释孝之一
六、释孝之二
七、释孝之三
八、释孝之四
九、孔子喜欢内向型性格
十、知人不难
十一、温故与知新的关系
十二、专与博的关系
十三、做了再说
十四、合而不从
十五、学与思的辩证关系
十六、关于排斥异端
十七、为学切忌不懂装懂
十八、多闻多见与谨言慎行
十九、用人唯贤
二十、居上位者须以身作则
二十一、孔子自我解嘲
二十二、人无信则事无以成
二十三、承传与变革
二十四、合情合理(礼与义)
八佾第三
一、对僭礼者怒斥
二、对僭礼者讽刺
三、礼乐与仁的关系
四、仁与礼之本
五、孔子感叹周天子名存实亡
六、孔子维护君主制又一例
七、争与让
八、教学相长又一例
九、言而有征，无征不信
十、不欲观之礼
十一、至仁至孝者可以治天下
十二、孔子重祭祀但不相信鬼神之实在
十三、有求无媚
十四、温故知新又一说
十五、敬谨以求实
十六、尚礼不尚力
十七、虚应故事也比荡然无存好
十八、孔子感叹世无知己
十九、维护君主制又一例
二十、中庸之为美
二十一、既往不咎
二十二、孔子贬管仲
二十三、孔子知音者
二十四、天涯何处无知己
二十五、孔子的审美理想
二十六、孔子又在发牢骚
里仁第四
一、择邻而居
二、安仁与利仁
三、好好，恶恶
四、志于仁则无恶行
五、君子须时时处处守仁不违
六、世无仁者的感慨
七、观过亦可在其人品
八、生命不息，闻道不止
九、有志于道者不讲究吃穿
十、无可无不可，但以义为从
十一、德治与刑治
十二、孔子对“利”之偏见
十三、礼主敬而以让为实
十四、首先要有真才实学
十五、忠恕即仁
十六、重义轻利
十七、贤与不贤皆可为师
十八、敬而无违乃孝道之根本
十九、孝道箴言
二十、无标题
二十一、孝子之至情
二十二、言不轻出，恐行
二十三、以约自守则少失
二十四、强调慎言过了头
二十五、孔子自叹自励之辞
二十六、谏而不数
公治长第五
一、孔子择婿
二、孔子择婿其二
三、君子必有良师益友
四、对子贡的评价
五、口才无关紧要，太会说话反而不好
六、为何弟子不听话反而高兴?
七、孔子欲浮海
八、当官的好找，仁人难觅
九、孔子偏爱颜渊
十、孔子发脾气
十一、个人欲望与刚毅可得兼乎
十二、仁恕岂易
十三、孔子不言性与天道
十四、子路惟恐有闻
十五、不耻下问
十六、称美子产
十七、称美晏婴
十八、孔子不信占卜
十九、就事论事与全面评价有别
二十、再思可矣
二十一、“愚不可及”乃夫子自道
二十二、孔子思归
二十三、关于不念旧恶
二十四、枉即不直
二十五、做人要有节概
二十六、师生言志
二十七、孔子说话过头
二十八、孔子以好学自诩
雍也第六
一、孔子极许冉雍
二、居敬而行简
三、只有颜渊好学
四、周急不继富
五、当与即与
六、犁牛之子不妨做牺牛
七、颜渊三月不违仁
八、孔子以弟子自傲
九、闵子骞有庄子之风
十、孔子与弟子诀别
十一、贤者安贫乐道
十二、不为与不能有别
十三、学有小大之分
十四、用人先看人品
十五、“不伐”谈何容易
十六、深叹世之但重佞与色
十七、怪叹道之不行
十八、文质并重
十九、直与罔
二十、知不如好，好不如乐
二十一、中人分上下
二十二、务民之义，敬鬼神而远之
二十三、智者动，仁者静
二十四、鲁须一变，齐须再变
二十五、叹世风之不古
二十六、仁者不愚
二十七、博学不易，反约尤难
二十八、孔子发誓
二十九、中庸之德
三十、圣(博施济众)与仁(推己及人)
述而第七
一、述与作
二、学而不厌，诲人不倦
三、孔子四忧
四、闲暇中的孔子形容
五、孔子叹老
六、分辨道、德、仁与艺
七、孔子收学生的条件
八、启发式教育与举一反三
九、吊丧食不甘味，哭不复歌
十、行与藏，勇与谋
十一、孔子比颜渊有人情味
十二、孔子之所慎，敬而远之
十三、孔子陶醉在音乐之中
十四、争国与让国
十五、孔子想当隐士
十六、孔子年将五十还想重新学起
十七、孔子讲课用雅言
十八、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
十九、孔子承认有天才但不以天才自居
二十、孔子反对力与乱，不信怪与神
小结
附录：《论语》原文
