染雾人工智能时代作文 篇一
随着科技的不断进步与发展，人工智能已经成为我们生活中不可或缺的一部分。在人工智能时代，我们享受着各种智能化的便利，但同时也面临着一些挑战和问题。
首先，人工智能在许多领域展现出了巨大的潜力。在医疗领域，人工智能可以用于疾病的早期诊断和治疗方案的优化，大大提高了医疗效率和准确性。在交通领域，无人驾驶技术的发展，不仅可以减少交通事故，还能够缓解交通拥堵问题。在教育领域，人工智能可以根据学生的学习情况和兴趣爱好，个性化地推荐学习内容，提高学习效果。
然而，人工智能也带来了一些问题和挑战。首先是人们对于隐私和数据安全的担忧。人工智能技术需要大量的数据支持，而这些数据包含着个人的隐私信息。如果这些数据被滥用或泄露，将会对个人和社会造成巨大的损失。其次是人工智能对就业市场的影响。随着自动化技术的发展，一些传统劳动力岗位可能会被取代，造成大量的失业问题。因此，我们需要采取相应的措施，为失业者提供再就业的机会和培训。
为了解决这些问题，我们需要加强人工智能的监管和法律制度建设。首先，我们需要确立明确的数据保护法律和机制，保障个人隐私和数据安全。其次，我们需要加强对人工智能技术的监管，确保其符合道德和伦理标准。此外，政府和企业需要共同努力，为失业者提供再培训和就业机会，确保他们能够适应人工智能时代的发展。
在人工智能时代，我们需要充分认识到其带来的机遇和挑战。只有合理利用人工智能技术，解决相关问题，才能够让人工智能真正为我们的生活带来便利和进步。
人工智能时代作文 篇二
随着人工智能技术的迅猛发展，我们正逐步步入人工智能时代。这个时代给我们的生活带来了许多便利，但同时也带来了一些问题和挑战。
首先，人工智能技术的应用已经渗透到我们生活的方方面面。在家庭中，我们可以通过语音助手控制家电、安防系统，使得生活更加智能化和便捷。在工作中，人工智能可以协助我们完成一些繁琐的工作，提高工作效率。在医疗领域，人工智能可以辅助医生进行诊断和治疗，提高医疗质量和准确性。
然而，人工智能也带来了一些问题。首先是人们对于人工智能的恐惧和担忧。一些人担心人工智能会取代人类的工作岗位，导致大规模失业。另一方面，人工智能技术的发展也使得个人隐私受到威胁，个人信息可能会被滥用或泄露。此外，人工智能在决策过程中是否具备透明和公正也是一个亟待解决的问题。
为了解决这些问题，我们需要加强对人工智能的研究和监管。首先，我们需要研究人工智能的伦理和道德问题，确保人工智能的发展符合人类的价值观和道德标准。其次，我们需要加强对人工智能技术的监管，确保其安全和可靠。此外，我们还需要加强对人工智能的教育和普及，提高公众对于人工智能的认知和理解，减少对于人工智能的恐惧和担忧。
在人工智能时代，我们需要明确人工智能的方向和目标，确保其对人类社会的发展和进步起到积极的作用。只有合理应用人工智能技术，解决相关问题，才能够让人工智能真正为我们的生活带来便利和进步。
人工智能时代作文 篇三
伴随着社会经济的越发强盛，科技领域愈发展露头角，各种新型机器在众人的期待的目光下张开了惺忪睡眼，人们迎来了一个新兴的人工智能时代。
高节奏的生活速度以及繁复的工程作业让人工智能的地位愈发被抬高，因为它的快捷方便。当这样的简单明了的便捷之风在社会中吹起，人们也不免受这种程序式的思考方式所影响，羡慕能像计算机那样在“头脑风暴”后找出最能达到目的的途径，可如此一来，人们不由得走上了一个极端。
日新月异的网络世界时时都有新鲜事物但是发生，人们各抱心态在评论区留下一笔，可又有几句是带着人性的温度的？看到“恶人”做事，便不思前顾后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑过，当这些折射进现实生活又何尝不是？人性似乎变得歪曲，人的心也变得不再那么灼热。人们开始习惯性的将已知的因素揉合在一起，不顾及其他的未知因素，一条路摸黑到底的方式去处理或是评判事物，而这些不又正与计算机的将已有条件放入公式中处理问题的方式大相类似吗？
当人们变得如同机器一样拥有机械式的思维方式后，那样的后果便是不可预判的了，冷酷的思想会让人如同机器一样不加以感情的调度来行事作为，可以为了谋利而不择手段，可这样绝对的人性并不是人们应有的。
计算机凭借它已被告知的条件再附上一个处理的尺标来求得结果，这个尺标便是一系列的公式，而人也有一套处事的标尺，且这把尺远远比机械要涵盖的更多、更远、更耐人寻味，那就是一根衡量在天地间的大标杆，它就是仁、是义、是情亦或是其他有温度的东西，但绝非是公式化的绝对冷酷。
冯友兰的人生四大境界中的最高的两层境界便是道德与天地境界，而为之铺垫的则是自然与功利境界。这也刚好印证了机器与人心的区别。固然寻找最便捷的获利方式是节省时间的一个无可厚非的方式，但人生于天地间，作为一根有思想的芦苇又怎能不追寻那根最大的天地标杆？人能立于世，有自己的价值观念与处事方式，人性赋予人情感，这样才会在处事时有不同角度的思考，这样比机器更成熟的思考。
在人工智能的时代，人们更应该追求的应是将理性与感性相结合的处世之道，而不是被机器洗去了人性的温度。从来没有机器统治世界，只有人立于天地间对人性温暖的坚守。
人工智能时代作文 篇四
随着工业4·0的逐步推进、深入，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机——即用“ai”让计算机像人类一样思考。这仿佛够令人们紧张了，“‘ai’革命”、人工智能控制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。
生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循环往复地机械操作着每一件其主观肯定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。
同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法——运算某个程序的逻辑顺序。计算机本是人类制造以供使用的工具，算法也是人类依据自然科学的规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的判断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得如同一台台直立行走的计算机。
与此同时，同化也在同情心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从此不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前——受机械同化的、无同情心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！
当一个人失去了价值观和同情心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论——当一艘船上所有的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我们设想一下：当人类完完全全像计算机一样思考呢？嗬！还担心什么人工智能威胁人类？人类就是人工智能啊。
请重视起人工智能这个同化与被同化的话题吧，莫让“救救人类”的呼声最终回响在计算机房。
人工智能时代作文 篇五
机器人餐厅?这是什么意思?怀着一颗好奇心，我们一家人走进了餐厅。哇-!眼前的一幕让我们目不暇接：在这布置精致的餐厅里，有五六个机器人”端着盘子“走”来“走”去，穿梭于人群之中;旁边还有一个展台，有四五个迷你可爱的小机器人随着音乐而摆动，不时做出高难度动作，令人赞不绝口!每张餐桌旁都摆放着巨大的机器人模型，五颜六色，栩栩如生。
这真是一个机器人的世界!我们找了个位置坐下来，除了点菜需要人工来服务，送菜、收菜盘子都由机器人来完成。“嗡嗡”随着机器人启动的声音，它脚下轮子滚动起来，手“端”着一盘猪肉片朝我们这“走”来，我的心“砰砰”地跳，希望这是送给我们的菜。果不其然，在离我们桌子只有半米远时，它自动停下来，电子屏幕上显示出一个笑容，仿佛在对我们说：“亲爱的客人们，欢迎你们品尝美味。”我兴高采烈地端起猪肉片放在桌子上，它竟转了个身，向厨房缓缓“走”去。爸爸不由得赞叹道：“我们真的是OUT了，都跟不上时代啦!”饭后，我们走到展台前参观小机器人的表演。
只见它们先是摇头晃脑地动了一阵。引人发笑。随后猛地一抬头，双臂展开，竟劈叉了!引来了一阵叫好声。可它似乎还没表演够呢，又来了一个标准的下腰，然后猛地站起来，得意地摆动身体，看它那样，要是会说话，一定把自己吹捧上了天!突然间，它双手背后，轻晃脑袋，像是在吟诵：此曲只应天上有，人间能得几回闻?音乐暂停了，我们都以为表演结束了，谁知它突然伸了个懒腰，样子可爱极了，音乐也又开始了，它为大家表演了一套有趣的健身操，这回表演真的结束了。我们意犹未尽地离开了餐厅。来到柜台付钱时，爸爸一拍脑门儿：“我忘带钱包了!”这时，一个小机器人从收银台上“走”过来，他的“肚子”显示了一个二维码，爸爸用手机扫了二维码，用微信轻松地支付解决了问题。在回去的路上，我一直在想：现在可真是个人工智能时代呀!灵巧的机器人服务，方便的手机二维码支付，此外，还有现实中的无人智能便利店，无人驾驶公交车、景区机器人导游等现代化科技的进步，这是我们中国人的骄傲!相信在不久的将来，我们中国一定会发展得更加繁荣富强!成为世界的科技强国，实现伟大的中国梦!
人工智能时代作文 篇六
自举世瞩目的人与人工智能机器人的围棋对决后，人工智能受到了越来越广泛的关注。甚至有人预测未来的许多职业，特别是技术类职业，很可能会被人工智能取代。也有人担心人工智能会通过图灵测试后掀起科幻片中的人机大战。而苹果公司总裁库克更关心的是人类会怎样思考。这确实是个重要的问题，因为无论时代如何变迁，人的思考，都不应该抛弃价值观和同情心。曾有人提出过这样的问题：如果交通实现人工智能化的运作模式，当遇到紧急情况，如在高速公路上不得不选择撞车或撞人，人工智能会如何取舍？这是一个价值观的问题，但是人工智能尚且没有“价值观”的概念。这或许就是人与人工智能的不同之处。人类是有价值观，有本能的个体，这也决定了人的种种行为和选择。所以当我们去思考的时候，就不能抛开价值观去思考。
人人的价值观各不相同，但是价值取向是多数人的利益，心怀社会与天下，才是人们应有的价值观。而这些，都不会是一台计算机会有的。换个角度来说，人工智能本身就是科学家本着造福全人类的价值观的产物。
除了价值观，人与计算机、人工智能最大的不同就是人类是带着同情心去思考的。同情心并非只是像杨绛先生同情“老王”那样的社会底层人物的悲悯情怀，更多的是一种情感和思想的共鸣。
曾读著名作家韩少功的文章《当机器人成立作家协会》，其中提到当机器人能够通过大量的诗词输入产生自己的“诗词”“文章”。难道将来人文职业也会被机器人取代吗？在我看来，显然不会，虽然机器人能够作出诗词文章，但是这并非人类的舞文弄墨。人类的诗文是情感表达的产物，而机器人不过是代码的输出。除此之外，人与人工智能对于文学的输入过程也不一样。试想，人工智能如何理解“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情壮志？如何品出“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的那丝酸涩的离愁别绪？但是，人类有同情心，可以产生情感的共鸣，可以感受“采菊东篱下，悠然见南山”的物我两忘的情怀。
法国思想家帕斯卡尔曾说“人是一支有思想的芦苇。”人的思想，当属价值观和同情心为最重要的部分。倘若失去了价值观和同情心，人还不如计算机来得强大。
在人工智能发展的时代，人类应该抱着价值观和同情心去思考。否则，计算机在进步，人却在退化。库克的观点值得我们每一个人去深思。
