染雾国学文化作文 篇一
中国国学文化是中华民族宝贵的文化遗产，承载着千年的智慧和思想。它是中华民族文化的重要组成部分，也是中华民族精神的重要源泉。国学文化以儒家思想为核心，包括经典著作、礼仪制度、道德观念等方面的内容。在当今社会，国学文化不仅是我们了解和传承中华民族传统文化的重要渠道，更是培养我们正确价值观和道德观的重要资源。
国学经典是国学文化的重要组成部分。《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典著作是国学的重要代表，它们集中体现了儒家思想的核心价值观和行为准则。通过学习这些经典，我们可以了解到古代先贤们的智慧和思考方式，从而指导我们在现代社会中的行为和思考。
国学文化还包括礼仪制度。中国的礼仪制度是一套严谨而完整的规范，它体现了中华民族的传统美德和社会秩序。礼仪制度不仅规定了人们在日常生活中的行为举止，还体现了人与人之间的尊重和关爱。通过学习国学文化中的礼仪制度，我们可以培养自己的社会责任感和公民意识，使我们成为有素质、有修养的公民。
国学文化还涵盖了道德观念。儒家思想强调的是道德修养和人伦关系，它教导人们如何做人、如何处世。在当今社会，道德观念的重要性不言而喻。只有树立正确的道德观念，我们才能够做到诚实守信、友善待人、积极向上。通过学习国学文化中的道德观念，我们能够培养自己的品格和人格，成为有道德修养的人。
国学文化是我们了解和传承中华民族传统文化的重要渠道，也是培养我们正确价值观和道德观的重要资源。学习国学文化，不仅有助于我们了解中华民族的传统智慧，更有助于我们树立正确的人生观和价值观。让我们共同努力，传承和弘扬国学文化，将其融入到我们的日常生活中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
国学文化作文 篇二
中华民族拥有丰富的国学文化，这是我们民族的瑰宝，也是我们的骄傲。国学文化承载着中华民族千百年来的智慧和思想，它是我们民族传统文化的重要组成部分，也是我们民族精神的重要源泉。国学文化对于我们每个人来说都有着重要的意义，它不仅是我们了解和传承中华民族传统文化的重要途径，更是培养我们正确价值观和道德观的重要资源。
国学文化中最重要的组成部分之一是经典著作。《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典著作是国学文化的重要代表，它们包含了中国古代先贤们的智慧和思考方式。通过学习这些经典，我们可以了解到古代先贤们的价值观和行为准则，从而指导我们在现代社会中的行为和思考。
国学文化还包括礼仪制度。中国的礼仪制度是一套严谨而完整的规范，它体现了中华民族的传统美德和社会秩序。学习国学文化中的礼仪制度，可以培养我们的社会责任感和公民意识，使我们成为有素质、有修养的公民。
国学文化还涵盖了道德观念。儒家思想强调的是道德修养和人伦关系，它教导人们如何做人、如何处世。在当今社会，道德观念的重要性不言而喻。只有树立正确的道德观念，我们才能够做到诚实守信、友善待人、积极向上。通过学习国学文化中的道德观念，我们能够培养自己的品格和人格，成为有道德修养的人。
国学文化是我们了解和传承中华民族传统文化的重要渠道，也是培养我们正确价值观和道德观的重要资源。学习国学文化，不仅有助于我们了解中华民族的传统智慧，更有助于我们树立正确的人生观和价值观。让我们共同努力，传承和弘扬国学文化，将其融入到我们的日常生活中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
国学文化作文 篇三
初冬时节，银杏落黄。 11月18日清晨，天空飘着淅淅沥沥的绵雨，坐落于合肥闹市的“小筛子义学私塾”里，传来孩童清脆稚嫩的读书声。在这里，风声、雨声、读书声，声声入耳。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”在“小筛子义学私塾”一间读室里，十几名四五岁的孩童端坐桌前，眼不离书、手指点读，老师读一句，学生们跟读一句。近500平方米的教室，摆设陈列古朴典雅，供桌上恭敬地摆放着孔子雕像，书架上满满都是四书五经等古典书籍，一两株绿色植物点缀其中，自然和谐幽幽书香萦绕其间。
“小筛子义学私塾”与其他国学培训机构最大的不同，是“小筛子”对学生完全免费，机构是不收任何学费的。 “我注重精神生活，热爱传统文化，凭着良知和年轻的热血，为自己的人生找点价值，带一帮孩子、读一点古典经文，教他们做人、做事的道理，仅此而已。 ”“小筛子义学私塾”创始人王武东说。
王武东的父母都是安徽大学的教职工，他从小就在大学校园里接受文化教育的熏陶。大学毕业以后，王武东在安徽大学计算机学部工作，但在他的内心中，一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣。
2004年，王武东在合肥市肥西路上一间平房里创办 “小筛子义学私塾”，开始了公益传播国学教育之路。截至目前，有5000名孩童免费在“小筛子”接受中国传统文化、古文经典的国学教育。
每天傍晚5点半左右，“小筛子义学私塾”里，坐满了3岁到10岁不等的孩子。每个孩子进门后都先向老师90度鞠躬，恭敬地问候“老师好! ”其他的孩子沉静地坐在私塾的书桌前，在墙上孔子的画像注视下，默诵着儒家经典《弟子规》等古文经典。
“每天幼儿园放学后，我直接把孩子送到这里来诵读古文，希望孩子能在启蒙阶段打下国学基础，也希望孩子在这里诵读国学，可以让他好动的性格顺下来稳下来，内外兼修培养良好气质。 ”家长李玲告诉记者。
在“小筛子义学私塾”，王武东选用《大学》《论语》《中庸》《道德经》等一系列中国的古文典籍。 “儿童记忆力强，世界观、人生观处在最初的成型阶段，让孩子们诵读优秀国学经典著作，领会其中的精髓，是一种传承文化、培养民族精神的有益尝试。 ”王武东的妻子陆易说。
国学文化作文 篇四
办学11年，“小筛子义学私塾”在质疑和争议中，风雨兼程不断前行，收获了很多家长的认可和社会的关注。
在“小筛子义学私塾”入口处，墙上有一个告知栏，10月份财务收支表上明晰地列出当月所得捐款，以及当月捐款的去向用处。在告知栏下，设置了一个木制的“义学善款箱”，上面贴着“捐款不是学费，一个是爱心，一个是交易”的字条。
曾有人质疑“小筛子”的公益性质，因为“小筛子”接受家长和社会捐助捐赠。“捐助不仅仅是捐钱，还有义工、志愿者来帮忙教学、做后勤等。 ”王武东说。
2009年，王武东辞去安徽大学的工作，与妻子陆易一起全身心地投入到“小筛子义学私塾”中。为了能够让小筛子义学私塾继续办下去，让更多的孩童能够接受国学教育，“小筛子”开始接受社会的捐助。
为何要公开账目?王武东告诉记者，“小筛子”是公益事业，创办人只是引领者，不是此事业拥有者，大众有权知道创办人个人财产。不管“小筛子义学私塾”每个月接受多少捐助，王武东夫妻两人的每月工资加起来也只有1000多元。
“小筛子义学私塾”在教学中“不讲解，只背诵”的做法，让人难以理解。“孩童年龄小，诵读只是一种记忆力的教育，但是一旦成长到某一个阶段，这些孩子就会茅塞顿开。 ”王武东解释说，读经教育带给孩子的是一种声韵的训练，学国学的重要性具体表现在孩童的识字量增多，拥有更强的社会承受力，也能够培养孩子的格局意识。
引起争议的还有“小筛子”的严厉教育模式。 “不听话的孩子是要被用戒尺打手心的。 ”王武东解释，之所以采取这种传统模式，是教育孩子要有恭敬的心，尤其是传统的尊师之道应当重建。如果一些家长接受不了这样的“体罚”，也只能带着孩子离开。
国学文化作文 篇五
近年来，“国学热”在江淮大地持续升温，各种国学班、国学讲座遍地开花，各地纷纷开展多种形式的国学教育活动，讲授国学知识的书籍也开始走进寻常百姓家。
王武东对于目前的“国学热”显得非常平静，他对学校的国学普及教育，也有着自己的思考。他认为国学的发展应该是一个长期的过程，重新树立起国人的文化自信也是长期的过程，而不应该只是一时的“热”。
“小筛子”主张小作坊式私塾模式，只接收3岁至13岁的儿童，教学设置为4年循环，通过一个老师认真带领学生读经，慢慢提升学生心灵，在积累中培养孩子的心性。每个孩子在4到5年的时间里里，大约会背诵约10万字的古代文化经典。通过传统国学的耳濡目染，可以教育孩子懂礼仪、孝顺父母，培养其良好的心性，希望通过这种方式培养孩子内外兼修，具备良好气质。
“现在国家层面上都在推进国学教育的普及，我认为这是很好的事情，我非常赞同这种决策。 ”王武东说，过去学校教育就是简单的应试教育，考试考什么，就相应地学什么，但是忽略了对学生进行中国传统文化的培养。
据了解，早在2003年，省教育厅就以优秀传统文化经典导读为突破口，在全省100多所小学实施优秀传统文化经典导读工程。 “随着学校和家长意识的提升，越来越多的孩子了解并喜欢上了传统文化，使之成为自己的一种兴趣爱好。”合肥师范附小副校长王玲玲说。
让国学之美绽放于青少年心间，教育部门也在交出自己的“答卷”。各地通过举办德育论坛、学校道德讲堂，开展中小学经典诵读展示、交流、评比等活动，引领学校开展国学经典教育活动。在中华民族的传统节日，组织开展多种多样以国学经典文化为内容的主题教育活动，在千万孩子们的心田播下一粒粒芬芳的国学种子。
“在我看来，国学不仅是‘之乎者也’，也是一种价值观、人生观。在孩子启蒙阶段接受国学滋养，在孩子遇到困难时有勇气，茫然时有所坚持，成功时不过于自我膨胀。 ”家长桂遥这样理解“国学之美”，他希望更多的青少年能感受到国学之美、传统文化之美。
国学文化作文 篇六
“为天地立心，为生民之命，为往圣继绝学，为万世开太平”，国学的重要性在历史上留下了深刻的映迹，它是中华民族千百年文化的结晶，也是文人墨客与有志之士毕生的追求。然而，国学的现代化已逐渐偏离原有的轨道，我们对国学的定义也被锁定在儒家文化这个框架中，将其余优秀文化都拦腰截断。所以，作为祖国未来希望的我们，不仅要明国学之内涵，更要学习与运用国学思想的积极文化。
秦原本是一方小国，落后到根本不引人注意，然而它最终成就了“六王毕，四海一”的业绩，这是为什么呢？秦接受商鞅的变革，遵循法治，才实现政治理想。对于法家，包括我在内的大多数人总看到它残酷暴虐的一面，并没有留意它的积极意义。法家以“以刑去刑”著名，就像爱憎分明般的个性鲜明，它重赏也重罚，对当时作战的士兵起重要作用，可以鼓动士气，联系到现在，也对我们具有借鉴意义，就好比企业对员工一样，只有奖赏与惩罚并行，员工才会努力工作，取得更好的业务效率。所以“兴功惧暴”在一定程度上具有积极意义。
老子曾说过“法如朝露，纯朴不散”，法家顾名思义就是重法，不仅重法，法家还开创了中国历史上反保守思想的先河。在现代，我们可以用“创新”来描述。创新是如今社会上提起频率较高的词汇，它对国家，甚至是民族都起着不凡的影响力，它同时打破了陈规的束缚，不断往时代的前列靠拢。法家的反保守思想给我们树立了良好地榜样，也为近代中国史上的各个政变与革命打了先锋战。
法治有着持久的生命力与拘束力。只有以法治国才能稳定秩序，对待事物，我们应随着年龄的增长，抱着更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是个弊利皆俱的大家，在我看来，定是利大于弊，不仅是因为它提出依法治国，以法约束人，更应为它是对现代创新意识的映射，法家文化终究是国学里不可缺少的一部分。我们不应放大儒学的美好而局限了法学的优点，我们应保持文化的全面性，正确地把握国学的概念，发扬我们华夏子孙流传万古的优秀传统文化。
