染雾《乌合之众》读书笔记 篇一
《乌合之众》是法国社会心理学家勒庞的著作，书中探讨了人群心理和群体行为的特点。通过对人群中的个体和群体的分析，勒庞揭示了人群所具有的特殊性质和行为模式。以下是我对《乌合之众》的一些读书笔记。
首先，勒庞明确指出人群的特点是由个体的心理状态和行为互相影响形成的。在人群中，个体的思维和行为会受到他人的影响，进而形成一种集体的心理状态。这种心理状态往往具有冲动性和无理性，容易受到情绪和欲望的驱使。个体在人群中往往会放弃自己的独立思考和判断能力，而盲目追随群体的行为。
其次，勒庞指出人群的思维方式是简单和情绪化的。人群中的个体往往缺乏深入思考和理性判断的能力，容易受到感情和情绪的左右。勒庞认为人群的思维方式类似于儿童，缺乏成熟和理性的思维能力。在人群中，个体容易受到情绪和欲望的驱使，而忽视了事实和理性的判断。
第三，勒庞提到人群的行为是具有冲动性和无意识性的。在人群中，个体的行为往往是被情绪和欲望所驱使的，缺乏理性和目标的指导。人群中的个体往往会受到情绪的影响，而做出冲动和不理智的行为。勒庞认为人群的行为是一种无意识的行为，个体往往不自觉地跟随群体的行动。
最后，勒庞提出了人群心理的潜在危险性。虽然人群在特定情境下可以发挥积极的作用，如集体行动和社会变革，但勒庞也警告人们要警惕人群心理的负面影响。人群中的个体往往容易受到情绪和欲望的驱使，而做出冲动和不理智的行为。在极端情况下，人群甚至可能形成暴力和破坏的力量。
通过阅读《乌合之众》，我对人群心理和群体行为有了更深入的了解。勒庞对人群心理的分析和揭示，让我认识到人群的思维和行为模式的特殊性质，以及人群心理的潜在危险性。这对于我了解和理解社会现象和人群行为有着重要的意义。在今后的学习和工作中，我将更加注重对人群心理的观察和分析，以更好地理解和应对集体行为。
《乌合之众》读书笔记 篇二
《乌合之众》是法国社会心理学家勒庞的经典著作，书中深入探讨了人群心理和群体行为的特点。勒庞通过对人群中的个体和群体的分析，揭示了人群心理的特殊性质和行为模式。以下是我对《乌合之众》的一些读书笔记。
勒庞首先指出，人群的心理状态是由个体的思维和行为相互影响形成的。在人群中，个体的思维和行为会受到他人的影响，进而形成一种集体的心理状态。这种心理状态往往具有冲动性和无理性，容易受到情绪和欲望的驱使。个体在人群中往往放弃了独立思考和判断能力，而盲目追随群体的行为。
其次，勒庞认为人群的思维方式是简单和情绪化的。人群中的个体往往缺乏深入思考和理性判断的能力，容易受到感情和情绪的左右。勒庞比喻人群的思维方式类似于儿童，缺乏成熟和理性的思维能力。在人群中，个体容易受到情绪和欲望的驱使，而忽视了事实和理性的判断。
第三，勒庞指出人群的行为是具有冲动性和无意识性的。在人群中，个体的行为往往是被情绪和欲望所驱使的，缺乏理性和目标的指导。人群中的个体往往会受到情绪的影响，而做出冲动和不理智的行为。勒庞认为人群的行为是一种无意识的行为，个体往往不自觉地跟随群体的行动。
最后，勒庞警示人们要警惕人群心理的潜在危险性。虽然人群在特定情境下可以发挥积极的作用，如集体行动和社会变革，但勒庞也强调人群心理的负面影响。人群中的个体往往容易受到情绪和欲望的驱使，而做出冲动和不理智的行为。在极端情况下，人群甚至可能形成暴力和破坏的力量。
通过阅读《乌合之众》，我对人群心理和群体行为有了更深入的了解。勒庞对人群心理的分析和揭示，让我认识到人群的思维和行为模式的特殊性质，以及人群心理的潜在危险性。这对于我理解和应对社会现象和人群行为有着重要的意义。在今后的学习和工作中，我将更加注重对人群心理的观察和分析，以更好地理解和应对集体行为。
《乌合之众》读书笔记 篇三
《乌合之众》1000字读书笔记
人作为社会性生物，注定是没有办法脱离社会独立生存的，个人的力量渺小需要依靠群体力量，对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么，这样一来难免身处各种大大小小和性质不同群体。
难道就无可避免的成为乌合之众吗？怎么才能最大程度的保持清醒的头脑和独立的思考？《乌合之众》系统的分析了群体的特征，但是以上两个问题的答案并不在这本书里，需要读者自己深入思考并从其他地方寻找答案。但我相信看完这本书后人们的想法和生活不会发生什么改变，仍旧会是各种群体中的一员，尤其是在网络世界中，看到不同意见时还是会立刻站队维护自己所在群体，在这一点上我是持悲观态度的。普遍认为艺术家是最具有个性和独立精神的，但是纵观艺术史，看到的也是各种群体：古典主义，立体主义，野兽派，抽象表现主义……同一个群体中的人接受即成的思想这方面与《乌合之众》所描述的并无二致。对此，木心说“艺术，一入主义便不足观”，杜尚给予抵抗的方式是：沉默，缓慢，独处。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的独立。
另一方面，由于时代久远，现在再看这本书描述的部分内容，更像是一本记录当时社会和思想状况的历史调查报告，与我们所处的社会相去甚远。例如勒庞在第三卷讨论异质性群体的时候谈到了种族，但是这里他混淆了种族和民族（此处民族不是指一个国家内的民族，而是以国家为单位的民族主义）的概念，此书写于1895年，彼时民族主义在世界范围内刚刚兴起，还没有形成准确的定义和概念，我们现在谈到的种族主要指不同人种。随着网络信息时代形成的全球一体化，现在即使是不同国家的民族其在群体行为上也越发趋于相同，不再
对于这个网络时代群体的特点，看理想公众号最近的一篇文章《我们的悲欢不相通，我们的趣味也不再相通》很能说明问题，当中有一段描述：
“互联网时代，信息传播打破了时空限制。即便是社恐，也很容易在网上找到与自己爱好相似、观念一致的人。社交媒体，又为群体互动提供了形态各异的载体。
可是，当我们舒适地使用社交媒体，浏览资讯软件时，却不可避免地进入一个「回声室」：在「我的互联网」上，我看到的观点，皆是自己观点的回声，并认为整个世界就是这样。
这无疑将导致：一方面，信息来源愈发闭塞；另一方面，则是鄙视链的出现。
精准的兴趣匹配之下，人们更习惯于抱团取暖。各类社交媒体，逐渐形成自己的语言特性和气质。人们会普遍认为：虎扑=直男，豆瓣=废青，抖音爱好者又自然看不上快手……
假如有一天，我们想跳出自己的圈子，了解其他群体也没那么容易：我们必须强迫自己理解并认同他们的说话方式、价值观和审美。而这又很容易造成不适感，致使我们退却并转而回到原来的圈层内。”
最后怎么利用本书的知识，是把它当做王权之术控制他人，还是说要避免在群体中失智，做一个独立思考的人这就见仁见智了。
