染雾《吾国与吾民》读书笔记 篇一
《吾国与吾民》是一本引人深思的书籍，通过对吾国的历史和吾民的生活进行剖析，揭示了吾国与吾民之间的关系以及吾民对吾国的重要性。这本书不仅揭示了吾国的发展历程，还深入探讨了吾民作为吾国的基石所承担的角色。
首先，书中提到了吾国的历史发展过程。吾国作为一个拥有悠久历史的国家，经历了无数的起伏和变迁。从古代的帝王统治到现代的民主制度，吾国的制度改革和社会发展都离不开吾民的参与和支持。吾国的历史既是吾民的历史，吾民的智慧和努力为吾国的发展贡献了重要力量。
其次，书中强调了吾民对吾国的重要性。吾民是吾国最宝贵的财富，他们是吾国的建设者和发展的源泉。吾国能够繁荣发展，靠的不仅是政府的引导和规划，更需要吾民的智慧和创造力。吾民是吾国的血脉，只有让吾民充分发挥自己的才能和潜力，吾国才能不断进步。
再次，书中探讨了吾国与吾民之间的互动关系。吾国的发展离不开吾民的参与和支持，而吾民的生活和幸福也依赖于吾国的发展。吾国和吾民是相互依存的关系，只有两者相互合作和共同努力，才能实现吾国和吾民的共同繁荣。吾国的政策和制度应该以吾民的利益为出发点，真正为吾民谋福利。
最后，书中的思考引发了我对吾国与吾民关系的思考。作为一名普通的吾民，我应该如何为吾国的发展贡献自己的力量？我应该如何参与吾国的决策和建设？这些问题让我重新审视了自己的责任和使命。作为吾民，我们应该关注吾国的发展，积极参与社会事务，为吾国的繁荣做出自己的贡献。
总的来说，《吾国与吾民》这本书通过对吾国与吾民的关系进行深入剖析，让人们深刻认识到吾国和吾民的紧密联系。吾国的发展需要吾民的支持和参与，吾民的生活和幸福也依赖于吾国的发展。只有吾国和吾民相互合作和共同努力，才能实现吾国和吾民的共同繁荣。作为一名普通的吾民，我们应该积极参与吾国的建设，为吾国的发展贡献自己的力量。
《吾国与吾民》读书笔记 篇二
《吾国与吾民》这本书深入探讨了吾国与吾民之间的关系，引发了我对吾国建设和吾民参与的思考。在这本书中，作者提出了吾国和吾民是相互依存的关系，吾国的发展需要吾民的智慧和创造力，而吾民的生活和幸福也依赖于吾国的发展。
首先，书中提到了吾国的发展离不开吾民的参与和支持。吾国的发展需要吾民的智慧和努力，只有吾民充分发挥自己的才能和潜力，吾国才能不断进步。吾国的政府和吾民应该形成良好的互动关系，政府应该倾听吾民的声音，尊重吾民的权益，真正为吾民谋福利。吾国的政策和制度应该以吾民的利益为出发点，真正做到为吾民服务。
其次，书中强调了吾民对吾国的重要性。吾民是吾国最宝贵的财富，他们是吾国的建设者和发展的源泉。吾民的智慧和努力为吾国的发展贡献了重要力量。吾民应该积极参与吾国的建设，为吾国的繁荣做出自己的贡献。吾民应该关注吾国的发展，积极参与社会事务，为吾国的发展贡献自己的力量。
最后，书中的思考引发了我对吾国与吾民关系的思考。作为一名普通的吾民，我应该如何为吾国的发展贡献自己的力量？我应该如何参与吾国的决策和建设？这些问题让我重新审视了自己的责任和使命。作为吾民，我们应该积极参与吾国的建设，关注吾国的发展，为吾国的繁荣做出自己的贡献。
总的来说，《吾国与吾民》这本书让我深刻认识到吾国和吾民的紧密联系。吾国的发展需要吾民的支持和参与，吾民的生活和幸福也依赖于吾国的发展。只有吾国和吾民相互合作和共同努力，才能实现吾国和吾民的共同繁荣。作为一名普通的吾民，我们应该积极参与吾国的建设，为吾国的发展贡献自己的力量。
《吾国与吾民》读书笔记 篇三
《吾国与吾民》(My Country and My People)，共有九章两大部分。第一部分讲吾民，主要介绍中国人的的精神层面，包括中国人的特征、德性、心灵和人生理想;第二部分讲吾国，主要介绍中国人的生活层面，包括妇女生活、社会生活、政治生活、文学生活、艺术家生活以及生活的艺术。我最欣赏的是第一部分，林语堂先生对国民的剖析和批判颇有见解。在第二部分，他列举出国民生活的诸多领域，描绘了国人生存的基本风貌，并提出“艺术与人生而为一”的美学理想，恐怕也是他想借以改善国民素质的一个期望吧。
林语堂先生从中国人的南北差异说起。北人粗犷勇武，南人纤细文弱;北人崇斗，南人善商。虽然南北风俗悬殊，但共同的文化是把中国人民结合为一个民族整体的基石。在巩固中华民族持续力的文化力量中，有三条重要的纽带：一是家族制度，二是科举制度，三是崇拜淳朴。“家庭，是中国人文主义的标记。”在中国，家国一体，中国人的家族意识甚至高于种族意识。“家族制度的存在，使子孙蕃育，扩大民族之量，而考试制度之施行，则选拔才智，鼓励求学，提高民族之质”。同时，返璞归真的田园理想根植于一般中国人的意识之中，古人相信“越接近自然，越能保持体格上和道德上之健康状况”。中国人推崇“清淡之幸福”，这是先民对文明的一种辩证取舍，既知道文明之利益，又明白它的危险性。中国人民保留着近于儿童般淳朴的原始天性，在林语堂看来“中国在文化是年老了，而种族的生命却还年轻”。
中华文化的核心是儒释道思想的合一，并深刻地影响着中国人的心灵。在塑造人格和德性方面，“道家精神和孔子精神是中国思想的阴阳两极，民族生命赖以活动”。当顺利发皇时，中国人人都是孔教徒;失败时，人人都是道教徒。儒家积极入世，道家消极遁世;儒家重人伦，道家任自然;在这人世的沉浮之间，中国历代的仁人志士都在寻找一个介乎工作姿态和游戏姿态的平衡点。于是，林语堂看到中国人德性的最高理想——圆熟，可谓圆滑成熟，也可谓老于世故，此乃中国人中庸精神的最好概括。中庸，即是中正平和，不偏不倚，无过无不及。林公认为，中庸之道，是华夏子民极重要的生活轨范，也是他们自名国号曰“中国”的一大原因。此外林公还看到，中国是一个世俗化的国家，从古到今之所以没有形成像西方那样的国教，乃是因为中国人爱悦此生，这与儒家精神的现实主义和重现世性密不可分。
中国人不好战，归功于儒道和谐的人生教育。儒家尚仁，提倡“仁者爱人”，推己及人，希望用道德之力把社会结合起来，在仁义礼信基础上建立社会秩序。而道家主张清净无为，“绝圣弃智”，回到无知无欲的状态，这样天下便没有利益纷争。中国人爱好和平的民族传统，与西方人崇武尚斗的不安定精神相比，中国似乎显得老成稳重，而欧美则少壮方刚。
中国人的和谐观还衍生出了知足、忍耐、无可无不可与保守性的民族特质。中国人民具有超凡的忍耐力，这既是中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔的传统美德，又是中国人惯以逆来顺受、为虎作伥的愚昧与麻木。中国人自足、保守，缺少西方人强烈的开拓和冒险精神。但这种知足常乐的人生观，却使中国人懂得如何去享受生活。人生究竟有有何种意义?西方为此不断探索却没能找到一个圆满的答语，而中国的先哲早已洞察出人生的真谛。在东方哲学里，“人生的真正目的，在于乐天知命以享受朴素的生活”。在林语堂看来，“一切智识之目的，在谋求人类之幸福”，即他坚信一切智识的使命，是使人不失为“人”，并善享其生存。当他看到欧美高度发达的工业文明对原始人性的侵蚀，看到人沦为工具的可怕异化时，他呼吁“这个世界好像需要一个宗教，机械为服役人而制造，非为人为服役机械而产生”。
中国还是一个崇尚学识的民族，所谓“万般皆下品，唯有读书高”。中国传统社会分为士农工商四个等级，农民、工匠和商人都景仰读书人，因为他们是社会精英，赋有特权又受人礼遇。这种崇学尚智的民族传统，带来了的科举的兴盛和文化的繁荣，也使中国人常受过分聪明的累，表现出老滑俏皮的一面。与西方人阳刚型的性格相比，林语堂独具慧眼地看到中国人女性型的民族气质。中国人心性灵巧，思维方式感性、具象，依赖直觉，不好逻辑推理，这些近乎女性化的特征，形成了中国人最大的一个特点——重情理，与西方人重学理形成鲜明对比。因为女性化的民族气质，便可以知道中国文学得以昌盛，成为“诗的国度”之原因;也可以知道中国人情大于事理，法制传统不足之根由;还可以知道国人普遍缺乏科学之精神，自然科技远落后于欧美，所以今日才要大力倡导“科教兴国”之战略。
这便是我读林公《吾国与吾民》的一些感触和札记。在这本著作中，林公语言非以优美取胜，而是闲谈见长。
《吾国与吾民》读书笔记 篇四
其实人类退化的信号，倒不在乎龌龊。而却恰恰在乎畏惧龌龊，而且从一个人外表来批评他的体格和品行之健全与否，实在是危险的。
中国人的圆熟非自书本中得来，而出自社会环境，这个社会见了少年人的盛气热情，会笑出鼻涕。
读书笔记心得感悟
：
一、《吾国与吾民》讲什么
《吾国与吾民》，国学大师林语堂征服东、西方文坛的成名作和代表作。
这是一部全景剖视国人精神与生活的史诗巨著，品赏浪漫雅致的东方情调，直指国人灵魂的最深处。虽然他讲的是数十年前中国的情形，但即使在今天，对我们也很受用。
这本书描写中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质，向世人展示了一个真实而丰富的`民族形象。
整本书最激发人的地方，就在于林语堂的幽默。从幽默中看到智慧，从睿智中看透中国人的国民性。
二、阅读本书，透视和剖析中国人隐藏在表面之下的内心深处奥秘
1、中国人的四种美德
自古以来，大学之道“在明明德”。中国人认为知识的培育发展在于智慧的领悟。而从领悟出发，培育出和平、知足、镇静、忍耐四种美德。由此林语堂描绘出十五种民族德行的特性。这些特性中有美德、也有非美德，有中性品格，也有恶行。而一切的特性都包含在“圆熟”这个词里。
2、“圆熟”的中国人
“圆熟”是一个消极的国民品性，显示出一种静止消极的力量，也就是我们平常所讲的“老于世故”。这种文化品行以支持力和容忍力为基础，缺乏进取和争胜精神。这种文化让人在任何环境下富有妥协精神而自足于和平状态。中国人把心的位置看得太高了，以致剥削了自己的希望和进取欲，无形中生成一条普遍的定律：幸福是不可以强求的。这种“圆熟”不是来自书本，而是来自社会环境，是几千年来中国特有的社会政治园地孕育的。
3、中国人的理想
中国人的理想，林语堂指出，孔教为中国人民的工作姿态，道教为游戏姿态。每一个中国人当他成功发达而得意的时候，都是孔教徒，失败的时候则都是道教徒。道家的自然主义是服镇痛剂，抚慰了创伤的灵魂。何尝不是这样？紧张忙碌的工作中，即使片刻的光阴，想到山水田园、树影月光、斜阳晚钟，心情便会奇迹般由烦躁嘈杂变得澄澈安宁，在现实主义的潮水中涌出几许浪漫主义的情愫。
三、整本书最激发人的点，在于林式幽默下的大智慧
通过收听我为大家精读的这本书，
你会发现，有智慧才能产生真正的幽默。这种大智慧下的幽默，让我们对中国人的思想品性有了深入骨髓般的认识。
