染雾论语今读读书笔记 篇一
《论语》是中国古代经典著作之一，被誉为中国文化的根本经典之一。在今天，我们依然可以从中汲取智慧和启迪。在我最近的阅读中，我重新审视了《论语》中的几个经典篇章，对其中的一些观点进行了深入的思考和研究。
首先，我想谈谈《论语·学而篇》中的几个观点。孔子在这篇篇章中提到：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习应该是一个持续不断的过程，只有不断地重复学习和实践，我们才能真正掌握知识和技能。这让我想起了自己在学习过程中的一些经历。有时候，我会觉得自己已经学会了某个知识点或技能，但当我不再重复学习和实践时，我发现自己很快就会忘记。通过这句话，我明白了只有持续不断地学习，才能真正掌握知识和技能。
另外一个我想谈谈的是《论语·子路篇》中的一句话：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这句话告诉我们，光是知道是不够的，我们应该对所学的知识感兴趣并且乐于去实践。只有当我们对所学的知识感兴趣，并乐于去实践时，我们才能真正理解和掌握知识。这让我想起了自己在学习过程中的一些经历。有时候，我会发现自己对某个知识点很感兴趣，我会主动去深入学习和实践。而对于我不感兴趣的知识点，我往往只是肤浅地了解一下，然后就不再深入研究。通过这句话，我明白了只有对所学的知识感兴趣，并乐于去实践，我们才能真正理解和掌握知识。
最后一个我想谈谈的是《论语·子张篇》中的一句话：“君子之道，一言以蔽之曰‘思无邪’。”这句话告诉我们，作为一个君子，我们应该具备纯洁善良的思想和行为。我们要避免邪恶和不道德的行为，要始终保持良好的品德和道德观念。这让我想起了自己在生活中的一些经历。有时候，我会面对一些诱惑和困难，但我明白只有坚守正道，保持纯洁善良的思想和行为，我才能成为一个真正的君子。
通过重新阅读《论语》，我对其中的一些观点有了更深入的理解。学习应该是一个持续不断的过程，只有不断地重复学习和实践，我们才能真正掌握知识和技能。只有对所学的知识感兴趣，并乐于去实践，我们才能真正理解和掌握知识。作为一个君子，我们应该具备纯洁善良的思想和行为。这些观点对于我们今天的学习和生活仍然具有重要的指导意义。我将继续深入研究《论语》，并将其中的智慧融入到我的学习和生活中。
论语今读读书笔记 篇二
《论语》是我国古代经典著作之一，它以语录的方式记录了孔子及其弟子的言行和思想。在今天，我们依然可以从中汲取智慧和启迪。在我最近的阅读中，我重新审视了《论语》中的几个经典篇章，对其中的一些观点进行了深入的思考和研究。
首先，我想谈谈《论语·为政篇》中的一句话：“政者，正也。”这句话告诉我们，作为一个政治家，我们应该具备正直和公正的品质。我们应该以正义和公正的态度来处理政治事务，而不是为了个人私利而不择手段。这让我想起了现实生活中的一些政治事件，有些政治家为了个人私利而不择手段，这种行为是违背了正义和公正的原则的。通过这句话，我明白了作为一个政治家，我们应该具备正直和公正的品质，只有这样我们才能为人民谋福利。
另外一个我想谈谈的是《论语·述而篇》中的一句话：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习应该是一个持续不断的过程，只有不断地重复学习和实践，我们才能真正掌握知识和技能。这让我想起了自己在学习过程中的一些经历。有时候，我会觉得自己已经学会了某个知识点或技能，但当我不再重复学习和实践时，我发现自己很快就会忘记。通过这句话，我明白了只有持续不断地学习，才能真正掌握知识和技能。
最后一个我想谈谈的是《论语·为学篇》中的一句话：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，通过反复温习已有的知识，我们可以不断地发现新的东西。只有不断地温故而知新，我们才能不断地充实自己的知识和经验。这让我想起了自己在学习过程中的一些经历。有时候，我会觉得自己已经学会了某个知识点，但当我不再温习时，我发现自己很快就会忘记。通过这句话，我明白了只有不断地温故而知新，我们才能不断地充实自己的知识和经验。
通过重新阅读《论语》，我对其中的一些观点有了更深入的理解。作为一个政治家，我们应该具备正直和公正的品质，只有这样我们才能为人民谋福利。学习应该是一个持续不断的过程，只有持续不断地学习，我们才能真正掌握知识和技能。通过反复温习已有的知识，我们可以不断地发现新的东西。这些观点对于我们今天的学习和生活仍然具有重要的指导意义。我将继续深入研究《论语》，并将其中的智慧融入到我的学习和生活中。
论语今读读书笔记 篇三
论语今读读书笔记
【导语】读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。 小编为你收集了论语今读读书笔记 ，供您参考和借鉴。
1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
李泽厚记曰，以儒学为骨干的中国文化是“乐感文化”，只存在一个世界的设定，而没有超越世间的形而上学或天堂地狱。它显示着人们的思维方式和理论习惯，呈现为实用理性。或曰情感本体，探求生命真谛，人生归宿。
2.有子曰：“其为人也孝弟，而好烦上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也与。”
由礼归仁，孔子通过仁在制造中国人的心灵。孔学半是宗教，半是哲学。如何维护社会的稳定和生存至今仍是一大难题。我们是否需要吸收以建构人性来稳定社会的想法呢？
3.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
现在的人多爱花言巧语，虚言假色，很少说出内心的想法。其实内心的塑造远胜于华
4.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我们大家考虑一下，为别人谋划的事情自己尽心了没有？我们学生会参加一些社团，那些师兄们交给你的任务你有尽心的去做吗？传不习乎的意思是自己传授给别人的东西，自己有实践过吗？我们经常鼓励别人要乐观，积极进取，可有的时候自己却很消沉。有的老师讲课只是照着一张ppt在那里念，他有研究过，实践过吗？李泽厚大呼，谬种流传，误人子弟。盖益多也。
5.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
国家该怎么样治理才能强盛，古代就有了深深的讨论。以民为本看来是老话题。
6.子曰：“弟子，入则孝，出则弟。谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
看来道德比学习更重要。，一个人当自己的品德如贞如玉的时候，他才真正有资格去学习。
7.子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如几。过，则勿惮改。
君子重言，重行，重貌，重好。如果不严肃认真，那么他的实践就不会真正牢固，别人就不会信任他。所以有好些人装的道貌岸然，威严可惧，其实内心猥琐，行为卑鄙。这样的假君子可是防不胜防。我们交友一定要慎重，对自己真心的朋友你会感受到他对你的无私的温情。每个人都有长处，也许你身边就隐藏着某位世外高人。
8.曾子曰：“慎重，追远，民德归厚矣。”
丧礼极为重要，给死者以某种丧葬形式，即人的族类自觉地开始，也就是人的文化心理的开始。追怀，祭祀历代祖先，老百姓的品德就会厚重。清明节这个节日的意义，是兼具情感和理性的节日，荀子曰：“祭者，志意思慕之情也。”。李泽厚说，上流社会的'慎重会使民德归厚，显现儒学供群体学习实践的特性。
9.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
名乃读书人的人生寄托，关系于不朽。读书人都希望别人能够知道自己的才学，“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。其实有个性的人应该坚定地走自己的路，没有人了解自己又怎么样呢？去留无意，荣辱不惊，你的价值是建立在自我认识中，而不是别人的“无知”。
10.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
礼的作用，以恰到好处为珍贵。古人以“和”为贵，为美。恰当就是内外协调，保持平衡，不偏不倚，不走极端，也就是“中庸”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎。”伦理学说强调内在的中和外在的节相结合。毕达哥拉斯说过，一切事情中庸为上。
