染雾读书笔记大学篇 篇一：如何高效阅读大学教材
在大学生活中，阅读教材是一项必不可少的任务。然而，很多同学在阅读教材时感到困惑和压力，不知道如何进行高效阅读。下面我将分享一些我在大学期间积累的阅读教材的经验和技巧，希望对大家有所帮助。
首先，我们需要明确自己的阅读目标。在阅读教材之前，我们应该先了解教材的内容和学习目标。可以查阅课程大纲或教材的导读部分，了解本章节的主题和要点。这有助于我们在阅读时有一个清晰的目标，并能更快地找到关键信息。
其次，选择合适的阅读方式。根据教材的性质和自己的学习习惯，选择适合自己的阅读方式。有些人喜欢先通读整篇教材，然后再深入理解细节；而有些人则喜欢先阅读章节标题和摘要，然后再逐段阅读。无论选择哪种方式，都要注意保持专注和集中注意力，避免分散思绪。
第三，采用主动阅读的方法。主动阅读是指在阅读过程中积极思考、提问和参与。我们可以在阅读时做一些笔记，标记关键词和重点句子，或者用自己的话总结和归纳教材内容。此外，还可以尝试与他人讨论教材内容，分享自己的理解和观点。通过主动参与，我们能更好地理解和记忆教材内容。
最后，及时复习和总结教材内容。在阅读完一章节或一个主题后，我们应该及时进行复习和总结。可以通过做练习题、回顾笔记或者写读书笔记的方式巩固对教材内容的理解和记忆。这样做可以帮助我们更好地掌握知识，为后续的学习打下坚实的基础。
总之，高效阅读教材需要我们明确目标、选择合适的阅读方式、采用主动阅读的方法，并及时复习和总结教材内容。通过不断练习和实践，我们可以提高阅读效率和理解能力，更好地应对大学学习中的各种挑战。
读书笔记大学篇 篇二：如何提高阅读理解能力
在大学生活中，阅读理解能力是一项重要的技能。无论是课程教材还是其他学术文献，都需要我们具备良好的阅读理解能力。下面我将分享一些提高阅读理解能力的方法和技巧，希望对大家有所帮助。
第一，提前预习。在阅读一篇文章或一本书籍之前，我们可以先阅读标题、摘要和目录，了解文章或书籍的主题和结构。这样可以帮助我们在阅读时有一个整体的框架，更好地理解文章的内容。
第二，注意理解上下文。在阅读时，我们应该注意理解上下文的关系。通过理解前后句子和段落的逻辑关系，我们能更好地把握文章的主旨和论证。此外，还可以通过推测词义和词组的含义，帮助我们更好地理解文章的内容。
第三，善于提问。在阅读过程中，我们应该学会提问。可以通过提问来激发自己的思考和理解。例如，我们可以问自己：“作者想要表达什么观点？”、“这个观点是否有证据支持？”等等。通过提问，我们能更好地把握文章的核心内容和作者的意图。
第四，多做笔记和总结。在阅读过程中，我们可以做一些笔记和总结，帮助我们更好地理解和记忆文章内容。可以用自己的话总结每个段落或章节的主题和要点，并标记关键词和重要句子。这样做可以帮助我们更好地掌握文章的核心思想。
最后，不断练习和实践。提高阅读理解能力需要不断的练习和实践。我们可以多读一些不同类型的文章，例如新闻、科技报道、学术论文等，以扩大自己的阅读广度和深度。此外，还可以参加阅读理解训练班或者组织阅读小组，与他人一起分享和讨论自己的理解和观点。
总之，提高阅读理解能力需要我们提前预习、注意理解上下文、善于提问、多做笔记和总结，并不断练习和实践。通过这些方法和技巧，我们可以提高自己的阅读理解能力，更好地应对大学学习中的各种阅读任务。
读书笔记大学篇 篇三
马克西姆高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。 Z
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
读书笔记大学篇 篇四
常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明史开始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦，特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的，它能提供我们精神动力和智力支持，正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习,我们还可以从中学到更有价值的东西，书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系，书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验，只有认真的学习前人的经验和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点，书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学习,发现对自己有用的东西，在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长，在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的，试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象,他能拓宽我们的视野,让我们的知识更全面，从而能够更深刻的思考问题,事物都是广泛联系的,现代的许多实践都证明了各种信息的相关性,如果只知道一个领域的信息,必然会有碍于自身的发展,掌握更多方面的知识,才能使未来的不确定风险降至最低，就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势,以便能更好的分析股票走势一样，，研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础,才能有所成就，记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过,现代科学已没有明显的界限,你必须对相关的科学都有所了解才行，在这方面,伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范,他虽然只上过中学,但由于他发奋读书,十九岁时就能用十二种语言说话和写文章,在参加工作实践后,他也没有间断过学习和研究,从而被马克斯称为一部真正的百科全书，广博渊深的知识,对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助，从它的经历中,我们可以体会到知识的力量,更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶,关键是正确的引导，在人的成长过程中,有一位良师益友就能起到很积极的作用,书本就是这样的一位，一本好书就如一个好的导师,它能教你如何做人,做一个于己于社会都有用的人，书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光，书必将各种信念注入我们的脑海,使我们充满崇高的欢乐和思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。 书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。
读书笔记大学篇 篇五
假期里我在家里读了由季羡林主编的《百年美文》，读完后深有感触，它里面的每一篇文章都让人感受作者内心的真实感受和他们的智慧与对生活的信念，我觉得在一篇文章中，能够读到这些是十分难能可贵的。
这本书分上下两册，收集了近100年的美文，而且每一篇季羡林老人都给以了很高的评价。上世纪的百年中，特别是“五四”新文化运动以来，确如鲁迅所说，中国文坛上“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。而这其中的原因，很多学家都认为，我国有悠久的散文写作传统，所谓经、史、子、集，其中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。
徜徉在百年哲思散文的海岸，一路的灵光美景令人流连忘返尽管我们携着披金拣沙、宁缺毋滥的原则，眼光挑剔而又挑剔，精选的一百二十多篇作品就像构起了一个清新典雅的自然王国，无比悦目。也许这些文章并非全部是精美的珍珠，但他们一篇篇美丽而迥异，给读者播撒着智慧，向人们洞开了一片片思想的家园。那里有爱和生命本质真谛的直觉顿悟，有人与自然、人与文明关系的深深联系，有人生、历史究竟的执意探寻，有时间、生死体验的独特回味，有人性亮点和品质的自然揭示，有生活和事象的打量凝眸……浓浓的人间烟火，写的都是稀疏平常的小事，但是，这些事情在他们的笔下，却演变成了形而上的人生思考，是他们成了一系列人生边上的眉批，永恒纯粹超然，让人们觉得每一篇散文都由于浸入了思考而杯垫高了层次，让人们不觉得便有一种被这些散文呼唤的感觉，它呼唤起了读者的审美愉悦，还有着启人心智、点悟生活的另一种功能。它们再次证明：优秀的散文作家都兼为驾驭文字的高手和深邃敏锐的思想家。
瓦雷里说：诗歌是跳舞，散文诗散步。其实，仅仅在散文的世界里，就既有作家直接倾吐灵魂隐秘、气血充盈的情感舞蹈，又有闪烁着创作主体新知与睿见的智慧的思想散步。尤其是在20世纪中国文学的历史上，哲思散文更是作品层出不穷。特别是在西方文学的影响下，又催化了散文思辨化的进程。
假如我们选定的哲思散文只是把表现哲理与思想作为自己的精神旨归，仅仅凭借智力去认识世界和心灵，那么他们就将沦为高高在上的抽象说教，毫无魅力可言。可贵的是，作家们总能力争通过主体融入的感同身受，和对“此岸”经验升华的悟道，在真情实感的传达中，在具体的境界展示里，自然地发掘、凸显出隐藏在细节、物象、事件背后的理意筋骨，从而达成了思想、情绪和具体的三位一体、和谐浑然。
这种带有哲学性思考的散文，既无天马行空的玄奥，又少大而无当的空洞，远非那种只靠一点灵气与俏皮支撑的作品所能比拟的。阅读这些文章，细细品味其中的字字句句，随着作者深邃的文字去谛听，去思索，去领悟。
书中许多作者都是我们所熟知的，留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡薄、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实、杨朔的镂金错彩。而其他的，也各有千秋。
本书的编者季羡林这样说：“美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有很多这样的名篇。我所说的身边琐事范围极广，人身旅途中的所历所感，无不包容于其中，在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动者熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物。这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大。平凡之中见真理，琐细之中见精神。”
合上这本厚厚的书，我轻轻闭上眼睛，感觉内心获得了一种从未有过的澄澈和明净。仿佛受过了一场春雨的洗礼，每一篇文章都蕴含着作者对人生的思考，让我看到他们乐观的生活态度和广阔的胸襟。让我不禁感觉原来生活中很多我们认为的琐事并非只是淡然无味的，而是值得每一个年轻人去细细的体会，因为只有这样，我们才能在不知不觉中参悟出人生的真谛，变得越来越成熟。
读书笔记大学篇 篇六
说那曹七巧，一出场就是个悲剧身份，竟被个丫鬟看低了去。话说那个时候的阶级划分太过明显，连丫头片子都看人服侍，也让人愤懑。心想着长白与长安的一生被个老妈子白白的给耽搁了，委实觉得憋屈。及可悲的几个人物，张爱玲对人物心理的拿捏甚为到位，应该是深受《红楼梦》影响的文人，她的文字处处可以看到红楼的身影，似处处有珠玑。
曹七巧三十年来带着黄金的枷锁，于我们，谁身上没有背着各种各样的枷呢？说好听点那叫梦想，实现梦想的那叫扶摇直上，一辈子徒于空背着个梦过日子的，那梦渐渐的就成了枷，锁的人太紧，逼得人太急，终是害人又害己。
曾经被人问起，你的愿望是什么？我天真的回答道：“很简单的，我只想要个幸福的家庭。”提问者语重心长的告诉我，不简单啊，你的愿望其实是所有人愿望的最终归宿啊。不知从何时起，我就背着这个枷一直在人群中寻寻觅觅，总盼着能觅到一个可以给我幸福的人，我对幸福的定义并不高，开心才是硬道理，可是觅到了，却踽踽不敢再往前迈出一步，大抵是因为怕，怕，怕这么容易就实现了它，到显得我的梦真的就过于简单了吧。这个枷它锁不住我，我却也不愿将它放下，有梦想才会有希望，希望都没了，人活着还有什么意思！
那个瘦巴巴的老太太，真是可怜怜又惨兮兮。
有人警告我说，不要读张爱玲的作品，心里会很别扭。其实，不只是她的作品，是她那个时代，都是那样的。新旧交替，旧的抱残守缺，新的蠢蠢欲动，实力相当，所以撞击出一种近似变态的不可理喻，最可悲的是这种状态还可以自圆其说，美其名曰：历史的印记。
曹七巧一辈子不容易，也不快乐。她不是坏人，也不是好人。她受了一辈子苦，也让她的亲人跟着受了一辈子苦。我想骂她，用最毒的话咒她，可是，她该咒谁呢？
谁都有青春年少，她也有过几天烂漫洋溢的日子。上街买菜，接受年轻小伙的爱慕。然后为了钱财去了姜公馆，受着所有人的冷眼，还要守着死人一般的丈夫。她乖张暴戾，可是她不这样，早就死了。
谁也不怨，都是时代进步的牺牲品。
三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或许走不到三十年后，就算走到了，心态也会变了，三十年后，还有不少新人看到的是一轮崭新的新月，时间远去，留下的只能是回忆。
曹七巧死了，再怎么顽固的丑陋，也随着旧时代一起远去了，未来路很长。一切都在慢慢康复。我相信结尾那个传说是真的，也相信长安会幸福，不会像她娘一样，我们总是在向前走的，不是吗？
在金锁记中留给我印象最深的两个人物一个是二奶奶七巧以及她的女儿长安。对于七巧我开始只觉得的她可恨可叹但看到最后也觉得她可悲起来。对于她的遭遇也会产生同情。故事的结尾写到七巧心想她当时如果嫁给哥的`结拜兄弟丁玉根，张少泉，或是沈裁缝是否他们会给她一点真心，眼睛落下了泪水。但七巧内心的扭曲与自私劈杀了几个人，七巧的精神枷锁使长白的妻子绢姑娘和芝寿先后死去，并且都死的悲惨。让自己的女儿失去幸福，最终走向堕落。七巧为了让长安婚事流产。
我觉得七巧实在是太可悲。书中我最喜欢的女子是长安，长安是个善良温柔的传统中国女子，虽然她抽鸦片，但不完全是她的原因。也因为她身处封建家庭所以导致了她接连的悲剧。从中一个细节可以看出她的善良她七巧的母亲对她一次一次威胁，她都没有退缩这个婚事，当她的母亲以童世舫威胁她时，她退缩了。她知道她的母亲不仅会告诉他抽鸦片的事，还会想办法对付他。但这一切童世舫都不知道。他们两个解除了婚姻后两人依然交往，只是从以前的地上转入了地下，这时童世舫对长安的感觉产生了变化开始对长安喜爱，以前童世舫之所以想和长安结婚只是因为她是个传统女子有安全感，因为他曾经被新派女子抛弃。深受打击而已。因此想找个传统女子。对于童世舫的爱情，张爱玲可能觉得男人的爱都是有附加条件的，完美的爱是不存在的。当她听到长安抽鸦片后，便对长安再也没什么想法了。有的只是沉默。当他面对长安时不去问长安为何抽鸦片？只用无声来凝望他。童世舫对长安的爱也只停留在世俗大多数人的婚姻价值观而已。长安要得到真正的爱又谈何容易。当七巧死后。她的孩子长安和长白也只能悲剧收场。
