染雾名著《巴黎圣母院》高中生读书笔记精选 篇一
《巴黎圣母院》是法国作家雨果的一部经典之作，也是世界文学史上的一颗明珠。在该书中，雨果以巴黎圣母院为背景，讲述了一段悲剧的爱情故事。作为一部高中生读书笔记的精选，我想分享一些我对这本书的深度思考和对主要角色的理解。
首先，我被雨果对巴黎圣母院的描绘深深吸引。他用生动的笔触描绘了这座古老的教堂，将其塑造成一个真实而有生命力的角色。从钟楼上的风景到教堂内部的壁画，雨果将读者带入了一个神秘而宏伟的世界。通过对巴黎圣母院的描写，雨果不仅展示了他对建筑的深刻理解，还向读者传达了他对人类创造力和文化遗产的敬意。
其次，我深深被主人公埃斯梅拉达的命运所触动。她是一个天真善良的女孩，却因为她的长相而被世人所嘲笑和排斥。她的父亲费罗尔将她留在巴黎圣母院，希望她可以得到保护和安全。然而，埃斯梅拉达却爱上了一个名叫夸西莫多的美丽男人，而夸西莫多却是一个丑陋而残忍的人。他对埃斯梅拉达的爱是一种病态的占有欲，他不仅利用她的美貌来满足自己的欲望，还将她囚禁在巴黎圣母院。埃斯梅拉达的遭遇让我感到悲伤和愤怒，同时也让我思考美丽与丑陋、爱与占有的边界。
最后，我认为《巴黎圣母院》给了我对社会的一些启示。雨果通过描绘教堂内外的人物和场景，反映了当时社会的不公和黑暗面。他通过对贵族、教士和底层人民的描写，揭示了社会的阶级差异和不公平。他通过对埃斯梅拉达和夸西莫多之间的爱情故事的描述，探讨了人性中的善良与邪恶。这些描写使我深思人类的行为和社会的现实，让我明白美好的爱情和正义的力量是战胜黑暗和邪恶的希望。
总的来说，名著《巴黎圣母院》是一本充满哲理和深度的小说，它不仅展示了雨果卓越的写作才华，还为读者提供了对人类和社会的思考。通过对巴黎圣母院的描绘、对主要角色的刻画以及对社会现实的反思，雨果成功地将读者带入了一个充满神秘和深度的世界。读完这本书后，我深受启发，思考了许多关于美与丑、爱与正义的问题。我相信，这本书将继续影响着无数读者，并留下深刻的印象。
名著《巴黎圣母院》高中生读书笔记精选 篇二
《巴黎圣母院》是一部充满想象力和深度的名著，它不仅展示了法国作家雨果的卓越写作技巧，还深入探讨了人性、爱情和社会的复杂性。作为一名高中生，我对这本书有着深刻的思考和感悟。
首先，我被雨果对建筑的描绘所震撼。他以精细入微的笔触描绘了巴黎圣母院的壮丽和神秘。雨果将读者带入了这座古老教堂的内部和外部，让我们感受到了它的历史和文化价值。他通过对建筑细节的描写，展示了自己对建筑艺术的热爱和理解。这些描写使我对建筑的美感和人类的创造力有了更深的认识。
其次，我深受主人公埃斯梅拉达的命运所触动。她是一个被世人嘲笑和歧视的女孩，因为她的长相与众不同。然而，她的内心却充满善良和美丽。埃斯梅拉达的遭遇让我思考美丽与丑陋的定义和界限。她的纯真和善良让她成为了一位真正的美丽女子，而夸西莫多的残忍和邪恶则使他变得丑陋和可怕。这使我明白了外表并不是衡量一个人价值的唯一标准，而内心的美丽才是最重要的。
最后，我认为《巴黎圣母院》给了我对社会的一些启示。雨果通过对不同社会阶层人物的描写，展示了社会的不公和黑暗面。他通过对贵族、教士和底层人民的刻画，揭示了社会的阶级差异和不平等。他通过对埃斯梅拉达和夸西莫多之间的爱情故事的描述，探讨了人性中的善良与邪恶。这些描写让我思考了社会的现实和人类的行为，明白了美好的爱情和正义的力量是战胜黑暗和邪恶的希望。
总的来说，名著《巴黎圣母院》是一本充满深度和思考的小说，它不仅展示了雨果卓越的写作才华，还为读者提供了对人性、爱情和社会的思考。通过对建筑的描绘、对主人公命运的探讨以及对社会现实的反思，雨果成功地刻画了这个充满神秘和复杂的世界。读完这本书后，我深受启发，思考了许多关于美与丑、爱与正义的问题。我相信，这本书将继续影响着无数读者，并留下深刻的印象。
名著《巴黎圣母院》高中生读书笔记精选 篇三
《巴黎圣母院》是法国作家雨果第一部大型浪漫主义小说.下面是小编为大家整理收集的法国名著《巴黎圣母院》高中生读书笔记精选,欢迎大家阅读!
《巴黎圣母院》读书笔记
一，内容梗概：小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。
主人公伽西莫多是个弃儿，生来就畸形：独眼、驼背、跛足。巴黎圣母院的副主教克洛德收养了伽西莫多，在成年后让他在圣母院里当敲钟人。由于常年敲钟，他的耳朵又震聋了。伽西莫多忠于职务，对副教主极为崇敬，从唯命是从。一个节日的晚上，副主教指使伽西莫多去抢吉卜赛少女爱斯梅拉达(《巴黎圣母院》的女主人公)，被国王卫队撞上，队长弗比斯救下少女。次日伽西莫多被判了刑，在广场上被鞭打示众。伽西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜赛少女却大胆地送水给他喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。爱斯梅拉达年轻、美丽，能歌善舞。自节日晚上被卫队长弗比斯救下来以后就爱上了他，约定相会。这事被副主教得知，跟踪弗比斯，藏在他们幽会的地方，并在弗比斯和爱斯梅拉达互诉爱慕时，用匕首刺伤弗比斯，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅拉达被逮捕，法庭以巫术谋害国王侍卫的罪名控诉她，用酷刑逼她认罪，并判处她绞刑。在狱中副主教一再向她表示，只要她肯爱他就能免死。但少女坚定地爱着弗比斯，副教主恼羞成怒，宣布执行绞刑。
行刑的前一天，爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，伽西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛，高喊：“避难!”卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动，因为根据当时的宗教法规，凡在教堂内的人都应受到上帝保护，即使犯了死罪，也不得逮捕。伽西莫多把爱斯梅拉达藏在最高塔楼的小房间里，拿自己的食物、被褥送给她，每夜守在她的房门口，对她百般爱护。
不久副主教找到了这个藏身之地，夜间潜入室内，想强奸少女，因被守卫的伽西莫多发现而未遂。流浪人得知爱斯梅拉达无理判处死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，包围了巴黎圣母院。但伽西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起义，于是派出军队去镇压。副主教趁机骗走爱斯梅拉达，把她拖到刑台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女鄙视他，宁死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫麻袋女抓住她，自己跑去喊卫队。没想到，麻袋女居然就是少女的母亲。她在失去小女儿以后，带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找，在绝望的情况下依宗教，进了活棺材——“老鼠洞”，当了修女。当爱斯梅拉达看到那只小鞋时，她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，于是母女相会。修女砸断铁窗栏，把女儿藏进“老鼠洞”，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了“老鼠洞”。于是母女俩被带到刑场，女儿上绞架，母亲惨死在绞架下面。
最后，伽西莫多看透了副主教丑恶的灵魂，把他从塔楼上推下去摔死后，找到爱斯梅拉达的尸体，紧紧地抱住它死去。
二，主要人物介绍：
爱斯梅拉达：善与美的象征 爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。她从内心的善良愿望出发对待任何人。对于误入乞丐王国的诗人格兰古瓦，她挽救了他的生命;她还不计前嫌送水给受刑时的伽西莫多;她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人(弗比斯)的背叛，不允许别人说一句他的坏话;面对克洛德的淫威，她宁死不屈。
伽西莫多 卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋--有着丑到极点的相貌:几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱斯梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
克洛德：他是一个双重性格的人物。一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段。他出于淫欲指使伽西莫多劫持爱斯梅拉达;他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达;他因得不到爱斯梅拉达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
弗比斯：弗比
格兰古瓦：他是是爱斯美拉达在乞丐王国救下的流浪诗人。深谙人情世故，喜欢高谈阔论，却又贪生怕死。因为流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会，使得在“玫瑰”和“面包”之间的选择更偏向于实际的“面包”。
克洛班：巴黎乞丐的头领，奇迹宫廷大王，性格粗犷暴烈，嫉恶如仇。为营救爱斯梅拉达，他率领众乞丐前往巴黎圣母院，与国王御林军展开血战，壮烈捐躯。
麻袋女：古杜勒修女，爱斯梅拉达的母亲。在爱斯梅拉达被拐之后，她精神失常，隐居一座塔楼当修女。
白合花：弗比斯的表妹和妻子，温柔娇美，嫉妒心强，尖酸刻薄。
三，好词佳句：
1，最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
2，象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
3，人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
4，一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
四，从亲情与爱情方面分析伽西莫多的人物形象
(一)，对于亲情的认知不全面
伽西莫多自小被抛弃，即使被克洛德修养，他身上也丝毫没有感受过亲情。毕竟克洛德是一个自私的人，他的心中除了自己的利益，就只有一个弟弟，那是他亲情的寄托。所以当他看到伽西莫多，他由这个可怜的“弃儿”，想到了自己的弟弟约翰。他决定收养这个畸形的孩子，他只是把这个当做一笔投资，如果未来自己的弟弟犯下什么过错，那么就以他的名义做的这件善事来补赎。相当于收养伽西莫多，仅仅是自己为弟弟积的一份阴德，未雨绸缪的打算。因此，基于这个出发点，克洛德并没有把伽西莫多当做自己的亲人或者养子。那么伽西莫多更不可能会感受到一份亲情的待遇，即使他把抚养长大，那也是出于自己的私心。但是在伽西莫多的人生当中，唯一没有用异样眼光看他的只有克洛德和爱斯梅拉达。因为别人对他总是避而远之，恶语相向，称他为“活物”、“怪物”、“当之无愧的的愚人之王”。虽然心他中也明白，奈何自己无法言语，不能倾诉心事。对于克洛德的养育之恩，他只有倾尽一切去报答。因此只服从收养他的克洛德，他用深厚的热情的、无边的感激来报答他。这种感情是盲目的，因为不辨是非。当克洛德指使他愚人节后的第二天去绑架爱斯梅拉达，他义无反顾的去了，这是绝对的服从。但是事情败露，他独自受刑的那一刻，克洛德却只是在角落里面，置身事外。在他的潜意识里面，克洛德是亲人，他们之间有亲情。但是现实却离他很遥远，他始终是游离于正常人之外，也没有清楚的认识到克洛德对自己的利用。
(二)理想中的爱情
当伽西莫多在刑场上极为干渴的情况下，爱斯梅拉达给他送去水，抚慰了他干渴的心灵，使他感受到了人世的温暖。他第一次认识了美与善，流下了生平第一滴眼泪。从此，他心中沉睡的爱复苏了。使他对美好的人性开始重新认识，心灵中开始塑造一个全新的世界观和人生观。我们不能用正常的思维去探索他心中的爱意，毕竟无法看透他内心的思想。因为身体与心灵的不健全，他也有自己的自卑。比如：他知道自己很丑，所以小心地躲开爱斯梅拉达的视线。最使人感动的一句话是：“我很丑，是吗?可别看着我，听我说话就行了”。也许，此时此刻他的人性(心中的爱意)已经渐渐唤醒，只是自己无法面对，没有勇气去表达，只能刻意的回避。当然，面对那样美丽动人、热情奔放、心的善良的女子，任谁都会动情。
(三)面对亲情与爱情的矛盾冲突
克洛德给了他生命，给了他一份若有若无的亲情。相比之下，爱斯梅拉达对他不过是“以怨报德”，不计前嫌，在他快渴死的时候给了他一碗水。这样比较，谁的恩情更大呢?俗话说：“滴水之恩，当以涌泉相报”;那么“养育之恩呢”?不是这一碗水可以相比的。伽西莫多因为对爱斯梅拉达有了好感以后，便开始对养父有了叛逆之心。在巴黎圣母院中，当克洛德企图侵犯爱斯梅拉达时，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全爱斯梅拉达又不违逆养父。而当他又认为是养父劫走爱斯梅拉达时，心中也只是暗中失落，其实可见此刻在他心目中亲情任然有分量。可是最后当他看见爱斯梅拉达被送上绞架之后，他却毫不犹豫地将养父推向下了钟楼。此刻，爱情占据了他的全部，也战胜亲情的力量和养育之恩。克洛德因为得不到爱斯梅拉达就将其置于死地，而伽西莫多因为爱斯梅拉达的死亡将自己的养父杀死。他难道是因为在认识到了养父的虚伪与那些黑暗势力的残忍才做这样的决定吗?我想，他的思想并没有到那个境界，因为克洛德仅仅教他识字与读书。毕竟，如果是这样，那么他完全有能力保护自己心爱的女人，而克洛德便不可能为非作歹了。总而言之，爱情最后战胜了亲情，也许是一时的冲动，也许是心中早有预谋，也许是那一刻的醒悟，伽西莫多最终还是选择了爱情，为了心爱的女人对养父恩将仇报。出于道义，这是为社会除恶，应当大快人心。但是，这种“以德报怨”，忘恩负义之举，我们也不应赞同。
(四)理想的幻灭
他的爱情注定是一厢情愿的欢喜与默默无闻的守候，因为不可能有结局，对他来说，那其实不是爱情，这是一份感激之情，与对克洛德的感激相似。爱斯梅拉达至死爱的都是那个潇洒英俊却虚伪薄情的花花公子——弗比斯，对相貌丑陋的伽西莫多却不愿意多看一眼。正如她选择了“有裂口的无法给鲜花供给生命之水的光彩夺目的水晶瓶而对于粗糙平凡，却能使花朵鲜艳、芬芳的陶罐视而不见一样”。后人虽然给了他们两个一个有理想色彩的结局，却也是出于人们主观色彩的美好追求，其实真正的故事是难以还原到现实生活中。
(五)作者赋予人物的含义
雨果塑造的绝不仅是一个简单的"丑八怪"，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，这是不同于平常的美，让我们开始学会“如何审视美”，明白“什么是美”?“应该怎么样去看待美”?不能只看外表，而忽视内在的美丽。
作者:王桂梅
《巴黎圣母院》读后感读书笔记
初冬的天气，泛着些慵懒，尤其是在那样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。
如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚，一丝不苟地剥开夜色，来叩击你的灵魂，你又会想到些什么?——我在黑夜里想家，用颤抖的手指重新剥开重重迷雾，穿过浓厚的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我不过是只卑微的蚂蚁。她就是举世瞩目的巴黎圣母院，那首庞大的宏伟的石头的交响乐千百年来塞纳河从她身边静静的迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘;而她亦额头布满沧桑，阅尽了风云变幻，不动声色。
对于很久没有去过巴黎的人，她更多时候是一本书和一个痛苦的故事。她的名字与雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政治家，诗歌的革新者，浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气，冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙，我便开始想象，想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影之下，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摸那一块被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一种崇高而痛苦的情愫开始构思一个波澜壮阔的故事。——格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达偏偏起舞，身后跟着飘亮聪明的加里;撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽般地咆哮;神文阴郁的影子像幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止 ......那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感到他的痛苦地摸索人性的心脏的历程。
巴黎圣母院的顶部是两座钟楼。南钟楼的巨钟重3吨。卡西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟他们说话，了解他们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望去。巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。格雷沃广场上。有沸腾的人群，有威武的国王，有跋扈的士兵，当然还有强悍的刽子手和漂亮的绞刑架，从伸长了脖子，像在期待一场精彩的演出。绳套咬住了他的脖子，像一只无辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了几下，终于在蛛网上不动了。她白色的裙摆散在风中，那时太阳欲升正明媚，爱斯梅拉达死了——死在他曾经跳过舞的广场上，死在他曾经捧给卡西莫多水的广场上。塔顶的眼睛悄悄流出了眼泪。那只只流过一次泪的独眼，最终搂着自己爱的人死去，化作永不分开的灰尘。在钟楼的钟声里回荡着的是残忍，埋葬的善良。万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠着优美，丑怪藏在崇高的背后。美与恶并存，光明与黑暗相共，正如雨果所说的一样——出生、毁灭、重建、千年风云。今天，钟声依然敲响，弥撒依旧举行。白天，人们进去，隔绝，暂时抛开世俗世界。在额头上点上圣水，在胸前划上十字。在祭坛前点上蜡烛，然后静静坐下，得到精神慰藉，内心升华，看，巴黎圣母院依旧是巴黎圣姆院。
卡西莫多与爱斯梅拉达，当极丑与极美相遇时，外貌上的巨大反差无法掩盖他们至善至美的天性。爱斯梅拉达不计前嫌的送水给受刑的卡西莫多。而卡西莫多也以他纯真的不掺一丝杂质的爱情如同守护珍宝一样守护着爱斯梅拉达，试图让她远离一切伤害，但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道。最终爱斯梅拉达这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜的陨灭了。而即使强悍如卡西莫多，也只有选择徇情这一悲剧结局。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，是小说具有一种震撼人心的力量，我好似懂得，外表美好的，其内心未必善良，外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善，威严赫赫的巴黎圣母院，默默注视着滚滚河水，芸芸众生。她是这人间悲剧最好的见证者。他庇护爱斯梅拉达，证实弗洛罗的罪行，感叹众路好汉打击黑暗统治而英勇献身的壮举。这个世界上没有什么神，也没有什么神性，没有人是完美的，所有人都带着缺陷，没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂，这是一场正义与邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一副光怪陆离的、鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。巴黎最下层的人民，流浪者和乞丐，虽然他们衣衫褴褛，举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教育，文明的世界里的人的美德。互助友爱和舍己为人的美德，是他们不能所及的。
香榭丽舍的大街上的橱窗里，传达着来自世界最前沿的时尚，但这不是巴黎，静静流淌的塞纳河，无言目睹历史的变迁，这也不是巴黎。大大小小，遍布街头的咖啡屋，清香中带着法式的闲适，温馨与浪漫，这也不是巴黎。巴黎，是圣母院不朽的钟声——人虽陨灭，建筑犹在，永远铭记这段人间悲剧。
《巴黎圣母院》读书笔记
《巴黎圣母院》是法国作家雨果第一部大型浪漫主义小说，在读这本书时，让我深深感受到书中的善恶美丑。
书中的人物，是给我印象最深刻的。雨果塑造的人物，每一个都能很成功的反映“善恶丑美”这四个字。
巴黎圣母院副主教克洛德，是一个道貌岸然、蛇蝎心肠的人，对吉普赛女郎爱斯梅拉达更是先爱后恨!所以，他必然是这本小说中最为丑恶的角色。他刚开始指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，又将自己亲手杀害的费比斯的死嫁祸给爱斯梅拉达，让她被判死刑。当我看着他的种种作为，心中确实愤愤不平，这种人的心理已严重扭曲。为什么呢?因为他对女主人公的“爱”，没有任何的感情色彩，只有强大的占有欲，这种原始而变态的欲望促使他走向人心最黑暗的地方。
丑陋且耳聋的卡西莫多，则是拥有着圣洁灵魂的人!他的丑陋，作者不惜笔墨毫不客气进行了细致的描写，请看：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼、耳聋、驼背......想必，雨果在想象他容貌的时候，一定花费了很多心思。而我，是一个“颜值主义者”，看到这样的男主人公，心立马就“碎”了!可是后来，他将即将受刑的爱斯梅拉达藏了起来，又为了爱斯梅拉达而殉情。这些，足以将我打动!他外表丑陋不堪，内心崇高伟大。这个人物和克洛德好有一比，表面的美与丑，内在的恶与善，对比强烈。现实生活中，我们切忌以貌取人。
女主人公，美貌与良知并存的吉普赛女郎爱斯梅拉达，也算是女主人公的标准配置啦!可是，就是这么一个美丽又善良的姑娘，却有着噩梦般的人生。靠着卖艺为生的她，偏偏就招惹上了“恶魔”克洛德，好几次陷入“泥潭”、“深渊”，先是被绑架，后是被陷害，虽然她自己很不幸，但她却愿意将自己的善良，奉献给其他不幸的人。她帮助善待乞丐，也赢得了乞丐王国尊重和爱戴，拥有强大的魔力。卡西莫多受刑时，遭受了不明真相群众的百般凌辱，被无情鞭打，口渴时，是爱斯梅拉达站出来，给了他水喝。从此，卡西莫多便被爱斯梅拉达天使般的光环笼罩了!以至于，到最后爱斯梅拉达被绞杀时，既有乞丐群众为救她冲入教堂，更有卡西莫多为之殉情。可见，万事有因皆有果。
《巴黎圣母院》这本书，我读了好几遍。最让我叫好的，是对人物的描写。雨果通过一系列的故事，充满魔力的文字，让一个个角色跃然纸上，让读者清晰地记得每个角色的外貌、性格，更将“善恶美丑”诠释得淋漓尽致!这些，也是作者对封建专制、残酷统治、教会邪恶势力的有力控诉!同时也唤起了人们内心最真挚的情感——真善美!
《巴黎圣母院》告诉了我一个真理：丑在美的旁边，畸形靠优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
巴黎圣母院读书笔记300字
周末的时候，偶然看见了一本名为《巴黎圣母院》的书，作者是文学史上最伟大的作家之一，法国浪漫主义文学活动的领袖——维克多·雨果。
《巴黎圣母院》发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然，蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋，心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说《巴黎圣母院》艺术的再现四百多年前路易十一统治时期的历史真相：宫廷和教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众如何同两股势力作英勇斗争。小说中吉卜赛女郎艾斯美拉达和面目丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正美的化身展现在我们的面前，而我们在副教主克洛德和贵族军人弗比思身上看到的是残酷，空虚的心灵和罪恶的情欲。
让我们深度的感受到宗教的虚伪和下层劳动人民善良，友爱，舍己为人的高尚品质，在一定的程度上反映了雨果的人道主义思想。
这本书好似我们灵魂上的一次洗礼，让我们更加的了解到了劳动人民的朴实!
巴黎圣母院300字读书笔记
《巴黎圣母院》是法国19世纪着名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。
首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的道理：首先，一个人的外表并不决定一切，内心才扮演着比外表更重要的角色。
其次，人活在世界上，要有积极的理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情。
