染雾曾国藩日记节选 篇一
曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，也被誉为中国近代化的先驱者之一。他的日记记录了他的思想、决策和行动，展示了他的智慧和勇气。下面是曾国藩日记的一部分节选，让我们一起来了解他的思考和行动。
1842年6月12日：
今天，我与陈永华一起商讨了应对太平天国起义的计划。我们一致认为，我们必须采取果断的行动来镇压这场起义，否则会给国家带来巨大的灾难。我们决定组织一支由精锐士兵组成的军队，同时加强城市的防守。我们还计划加强对农民的教育，帮助他们提高生活水平和社会地位，以减少他们对起义的支持。
1853年3月18日：
太平天国起义已经蔓延到了我所辖的地区，形势非常紧急。我决定采取严厉的措施来镇压起义军，同时也要保护无辜的百姓。我派遣军队展开清剿行动，并命令他们不得伤害无辜的百姓和财产。我还在各地设立救济站，为受到战乱影响的百姓提供食品和庇护。我相信，只有在保护百姓的同时，才能有效地镇压起义。
1856年9月23日：
我最近在思考如何改革国家的教育体制。我认为教育是国家发展的基石，只有培养出高素质的人才，才能使国家富强。我计划建立一所新的学校，注重培养学生的品德和才能。我还计划推行普及教育，让更多的人能够接受教育。我相信，通过教育的改革，我们可以为国家的未来打下坚实的基础。
这些日记节选展示了曾国藩作为一位政治家、军事家和教育家的思考和行动。他在面对太平天国起义时表现出果断和勇气，他采取了一系列措施来镇压起义军，并保护了无辜的百姓。同时，他也意识到了教育的重要性，并致力于改革教育体制，培养出更多的优秀人才。曾国藩的思想和行动为后人树立了榜样，他被誉为中国近代化的先驱者之一。
曾国藩日记节选 篇二
曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，他的日记记录了他的思想、决策和行动，展示了他对国家和社会的关切。下面是曾国藩日记的一部分节选，让我们一起来了解他的思考和行动。
1840年5月10日：
我最近一直在思考如何改善农民的生活状况。农民是国家的根基，他们的生活水平直接影响着国家的稳定和发展。我计划推行土地改革，减轻农民的赋税负担，并提供农业技术和培训。我相信，通过改善农民的生活条件，我们可以提高他们的生产力，促进国家的发展。
1845年8月15日：
我最近一直在思考如何改革政府机构。我认为政府应该更加高效和透明，以更好地为人民服务。我计划建立一个新的管理体系，减少官僚主义和腐败现象，并推行官员考核制度。我相信，通过政府的改革，我们可以提高政府的效能，促进国家的发展。
1858年11月30日：
我最近一直在思考如何提高国家的军事实力。我认为强大的军事力量是国家安全和发展的保障。我计划加强军队的训练和装备，建立现代化的军事体系。我还计划进行军事科研，推动军事技术的创新。我相信，通过提高军事实力，我们可以确保国家的独立和安全。
这些日记节选展示了曾国藩作为一位政治家和军事家的思考和行动。他关注农民的生活状况，并采取了一系列措施来改善他们的生活条件。他也意识到政府的改革对国家发展的重要性，并采取了一些措施来提高政府的效能。同时，他也重视国家的军事实力，采取了一些措施来加强军队的训练和装备。曾国藩的思想和行动为后人树立了榜样，他为国家的发展做出了重要贡献。
曾国藩日记节选 篇三
曾国藩日记节选
道光二十年六月初七日
留馆后，本要用功，而日日玩仍，不觉过了四十馀天。前写信去家，议接家眷。又发南中请信。比作季仙九师寿文一首。馀皆怠忽，因循过日，故曰日无可记录。兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许;辰后，温经书，有所知则载《茶馀偶谈》;日中读史亦载《茶馀偶谈》;酉刻至亥刻读集，亦载《茶馀偶谈》;或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。
忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言：“从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生也。”改号至今九年，而不学如故，岂不可叹!余今年已三十，资禀顽钝，精神亏损，此后岂复能有所成?但求勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先人元气。困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面。日日自苦，不至佚而生淫。如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之;如熟灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之。庶几稍稍培养精神，不至自速死。谈能日日用功有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事储蓄，可以借福，不使祖宗积累自我一人享受而尽，可以无愧词臣，尚能以文章报国。谨记于此。六月初七夜记。
道光二十一年七月十四日阴雨
晏起。饭后走梅世兄处，明日渠扶梓南归，今日走去探问一切。旋至许世叔处送行，又至周华甫之母处拜寿，又至胡润艺处，问伊扶标归葬事宜。胡送余《陶文毅全集》二部。又至唐镜海先生处，向检身之要、读书之法。先生言当以《朱子全集》为宗。时余新买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治经直令一经，一经果能通，则造经可分及。若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言生平最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精，管窥而合测。文章之学，非精于义理者不能至。经济之学，即在义理内。又问：经济宜何如审端致力?答曰：经济不外看史，古人已然之迹，法戒昭然;历代典章，不外乎此。又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有扎记。
咸丰九年三月十六日
早，清理文件。饭后写雪琴信一件，看信稿数件。见先锋官三人。抄白绫记事。见客二次。中饭后习字二纸，温《史记》、《田窦传》、《韩安国传》。夜眼蒙，不敢看书。闻子序谈“养气章”末四节。言孔子之所以异于伯夷、伊尹者，不在高处，而在平处;不在隆处，而在汗处。汗者，平也、下也、庸也。夷、尹之圣，以其隆高而异于众人也。孔子之圣，以其平庸汗下而无以异于众人也。宰我之论，尧、舜以勋业而隆，孔子以并无勋业而汗。子贡之论，百五以礼乐而隆，孔子以并无礼乐而汗。有若之论，他圣人以出类拔萃而隆，孔子以即在类革之中，不出不拔而自处于汗，以汗下而同于众人。此其所以异于夷、尹也，此其所以为生民所未有也。
咸丰九年三月廿七日
早，清理文件。饭后见客三次，传见哨官三人。接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送纪寿信之回音。翻阅《四书》一遍。用白绫写《论语》、《孟子》中最足警吾身者，约二十馀章。中饭后，习字二纸，温《滑稽传》。夜温《大宛传》，未毕。思人心所以抗扰不定者，只为不知命。陶渊明、白香山、苏子瞻所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也。
咸丰九年三月廿九日
早，清理文件。饭后见先锋官三人。写彭雪琴、胡中丞信。见客一次。阅《院馀丛考》。中饭后习字二纸，温《淮南衡山传》。旋写大字数幅。酉刻，登后楼。灯后，温《货殖传》数叶。因眼蒙不敢多看书。日内，念不知命、不知礼、不知言三者，《论语》以股全篇之末，良有深意。若知斯三者，而益之以《孟子》“取人为善，与人为善”之义，则庶几可为完人矣。
咸丰九年三月三十日
早，清理文件。饭后见先锋官三人。写张小浦信，改信稿五件。接何廉(日方)信，写作俱佳，依恋之意，溢于言表，才士不遇，读之慨然。倦甚小睡。剃头一次。中饭后习字二纸。温《货殖传》毕。夜接孙芝房信，告病体垂危，托以身后之事，并请作其父墓志及刻所著诗十卷、《河防纪略》四卷、散文六卷;又请邵位西作墓志，亦自为手书别之，托余转寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房子去岁六月面求作其父墓表，余已许之。十一月又寄近作古文一本，求余作序。余因循未及即为，而芝房遽归道山，负此良友，疚恨何极!芝房十三岁入县学，十六岁登乡举。廿六岁入翰林，少有神童之目，好学
