染雾《孙子兵法》经典名句 篇一
《孙子兵法》是一本古代兵法典籍，以其深入浅出的智慧和精彩的名句而闻名于世。其中的一些名句，不仅仅适用于战争，也可以作为人生的智慧之道。本文将介绍《孙子兵法》中的两个经典名句，并探讨它们在人生中的应用。
第一个经典名句是“知己知彼，百战不殆”。这句话强调了对敌人和自己的了解的重要性。在战争中，只有充分了解敌人的情况和意图，才能制定出正确的战略和战术。同样，在人生中，了解自己和他人是非常重要的。只有清楚地认识自己的优点和缺点，才能更好地发展自己，并在人际关系中保持平衡。同时，了解他人的需求和动机，有助于我们更好地与他们沟通和合作。无论是在战争还是在人生中，只有真正了解自己和他人，才能在竞争中取得优势。
第二个经典名句是“兵者，诡道也”。这句话强调了战争中灵活变通和巧妙策略的重要性。在战争中，往往需要使用各种手段和策略，以迷惑敌人并取得胜利。同样，在人生中，我们也需要运用智慧和策略来应对各种挑战和困难。有时候，面对问题，我们不能只想着直线思维，而是需要跳出常规思维，寻找一些非传统的解决方案。只有具备灵活性和创造力，才能在变幻莫测的人生道路上找到成功的出路。
对于这两个经典名句，我们可以从战争的角度去理解，也可以从人生的角度去理解。无论是在战争还是在人生中，了解自己和他人的重要性都是不可忽视的。同时，灵活变通和巧妙策略也是成功的关键。通过运用这些智慧，我们可以更好地应对挑战，取得成功。
总之，孙子兵法中的经典名句不仅仅适用于战争，也适用于人生。通过了解自己和他人，以及灵活变通和巧妙策略的运用，我们可以在战争和人生中都取得优势和成功。
《孙子兵法》经典名句 篇二
《孙子兵法》是一本古代兵法典籍，被誉为战争智慧的精髓。其中的经典名句不仅仅适用于战争，也可以应用于现代社会的各个方面。本文将介绍《孙子兵法》中的两个经典名句，并探讨它们在现代社会中的应用。
第一个经典名句是“知己知彼，百战不殆”。这句话强调了了解自己和他人的重要性。在现代社会，要取得成功，首先需要了解自己的优点和缺点，找到适合自己的发展方向。同时，了解他人的需求和动机，有助于我们更好地与他们沟通和合作。无论是在工作还是在人际关系中，只有真正了解自己和他人，才能在竞争中取得优势。
第二个经典名句是“兵者，诡道也”。这句话强调了灵活变通和巧妙策略的重要性。在现代社会，面对各种挑战和困难，我们需要运用智慧和策略来应对。有时候，我们不能只想着直线思维，而是需要跳出常规思维，寻找一些非传统的解决方案。只有具备灵活性和创造力，才能在变幻莫测的现代社会中找到成功的出路。
对于这两个经典名句，我们可以从战争的角度去理解，也可以从现代社会的角度去理解。无论是在战争还是在现代社会中，了解自己和他人的重要性都是不可忽视的。同时，灵活变通和巧妙策略也是成功的关键。通过运用这些智慧，我们可以更好地应对挑战，取得成功。
总之，孙子兵法中的经典名句不仅仅适用于战争，也适用于现代社会的各个方面。通过了解自己和他人，以及灵活变通和巧妙策略的运用，我们可以在现代社会中取得优势和成功。
《孙子兵法》经典名句 篇三
《孙子兵法》十八大经典名句
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。下面是小编分享的《孙子兵法》十八大经典名句，欢迎阅读，希望大家喜欢。
1、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2、知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3、善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军
4、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。（总之，处处要使敌人产生错觉）。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
5、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
出自《孙子兵法·计篇》
实：敌人力量充实。备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”（见《韩非子·难一》），因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
6、攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有准备。不意：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的`情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
7、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
8、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。
9、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
10、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》
2、故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》
3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》
4、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》
5、故曰：知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。 ——《谋攻篇》
6、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》
7、出其所不趋,趋其所不意。——《虚实篇》
8、故善战者,致人而不致于人。——《虚实篇》
9、故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》
10、故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。——《军争篇》
11、涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》
12、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》
13、夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《虚实篇》
14、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。——《兵势篇》
15、攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。——《始计篇》
16、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以愠（yun,怒也）用战；合乎利而用，不合而止。——《火攻篇》
17、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》
18、故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。 ——《九地篇》
