染雾以无视为话题的作文 篇一
无视的力量
无视是一种普遍存在于人际关系中的现象，它具有一定的破坏性，但也可能带来一些正面的影响。无视可以表现为对他人的不关心、忽视或漠视，它可能发生在各个层面的关系中，包括家庭、友谊、工作等。然而，无视的力量并不总是消极的，它也可以成为一种保护自己的方式，帮助我们处理困扰和压力。
在人际关系中，无视往往被视为一种伤害行为，因为它使人感到被忽视和不重要。当我们被忽视时，可能会感到沮丧、失望甚至愤怒。然而，无视也可以被用作一种自我保护的手段。当我们面对冲突或与他人产生矛盾时，有时无视对于维护自己的心理和情绪健康是必要的。通过无视他人的消极行为或言辞，我们可以保持冷静和理智，从而避免被卷入无谓的争吵。在这种情况下，无视可以被看作是一种自我保护的策略，帮助我们保持内心的平静。
此外，无视也可以被视为一种对外界干扰的抗拒。在现代社会中，我们常常面临着繁忙的工作和生活压力，这些压力可能来自于各个方面，如工作、学习、家庭等。当我们感到精力不济或无法集中注意力时，无视可以成为一种有效的方式来减少外界的干扰。通过无视一些琐碎的事情或不重要的信息，我们可以更好地专注于重要的任务，提高工作和学习的效率。
然而，值得注意的是，无视并不总是一种积极的行为。当我们滥用无视的力量时，它可能导致更大的问题。如果我们长期无视他人的感受和需求，我们可能会破坏人际关系，失去他人的信任和支持。因此，在使用无视时，我们需要谨慎并遵循适度的原则。
总之，无视是一种普遍存在于人际关系中的现象，它具有一定的破坏性，但也可能带来一些正面的影响。无视可以作为一种自我保护的方式，帮助我们处理困扰和压力。然而，我们也需要注意在使用无视时的适度和谨慎，以免滥用它的力量。通过正确使用无视，我们可以更好地维护自己的心理和情绪健康，提高工作和生活的质量。
以无视为话题的作文 篇二
无视的伤害
无视是一种常见的行为，它在人际关系中可能带来一些负面的影响。无视可以表现为对他人的不关心、忽视或漠视，这种行为可能会伤害到他人的感受和尊严。当我们被无视时，我们可能感到被忽视、不被重视甚至心灵受伤。
在家庭关系中，无视可能会导致亲密关系的破裂。当一个人对家庭成员的需求和感受置之不理时，家庭成员可能感到被冷落和不被重视。长期以往，这种无视可能会导致亲密关系的紧张和疏远，甚至可能导致家庭的分裂和破裂。因此，在家庭中，我们应该更加关注彼此的需求和感受，避免使用无视作为处理问题的方式。
在友谊关系中，无视也可能导致友谊的破裂。当我们无视朋友的请求、需求或感受时，朋友可能会感到被背叛和伤害。朋友关系是建立在互相尊重和关心的基础上的，如果我们长期无视朋友的感受或忽视他们的需求，我们可能失去他们的信任和友谊。因此，在友谊中，我们应该更加关注彼此的感受和需求，积极沟通并解决问题，避免使用无视来对待朋友。
在工作环境中，无视可能会导致员工的不满和不安。当员工的意见、建议或贡献被无视时，他们可能感到自己的价值和能力没有被认可。长期以往，这种无视可能会导致员工的士气下降和工作效率的降低。因此，在工作环境中，我们应该尊重并给予员工足够的关注和认可，避免使用无视来对待他们。
无视的伤害是显而易见的，它可能破坏人际关系、伤害他人的感受和尊严。因此，我们应该更加关注彼此的需求和感受，积极沟通并解决问题，避免使用无视来对待他人。通过建立互相尊重和关心的关系，我们可以建立更加健康和稳固的人际关系。
以无视为话题的作文 篇三
使你无视忧虑,它依然存在,无视小事,它依然影响着我们的生 活.人们总
无视
“各人自扫门前雪，莫顾他人瓦上霜”，鲁迅先生曾剖析这句话是“叫人奉公忘私，不要多管闲事”，但是继彭宇、吴俊华、小悦悦事件后，它却成了极端自私的代名词。漠视，几乎成了整个社会的禁词。
在极度缺少温暖、互助、关爱的环境下，人们开始向往着“老北京式”的生活，排斥、批判着冷漠的小资，把生活的点滴挪到公众的视角下，希望能温馨的讨论。这种心态，除了培养一批批的微博控、八卦狂外，并没有什么其他长处。
其实，换个角度想想，这种互不干涉的生活状态，也并非一无是处。人生在世，总要漠视点什么。
在生活中，我们每个人都曾希望被人漠视--在课堂上出糗时，总盼着所有的同学心不在焉;在生气落泪时，总求着所有的朋友不围在身边问这问那。不止渺小的个人，甚至庄严的法律，有时也是一道隔开关注的伞--不然，何以解释，在审判隐私案件时，总要禁止旁听呢?
三国时期，东吴吕蒙负伤，孙权将他接到宫殿中修养，常常去探望，但时间长了，孙权发现自己一去，吕蒙总要行礼，反而不利于伤势。于是，孙权就命人在墙上挖了一个洞，每次都透过这个洞探视。自此以后，每当有将领受伤，孙权都会将他们接到那里来养伤。
孙权不进殿，在将领和他人看来，都是一种漠视，但恰恰这种漠视，体现了他的一种人文关怀。
盲目的关心会让人感到烦闷，盲目的打探会让人感到憎恶，盲目的援手会让人感到受挫。保持一个距离，调整一个角度，选择一个眼神，以淡淡然的态度“漠看天下事”，既能给他人一个空间，也能还自己一片宁静。
无视
“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢?她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。
可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易?像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。
梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世?因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。
不仅是我爱的梭罗，学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”?是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。
五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之?”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。
历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。
梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。
无视悲伤年华
其实上了初中的孩子，心里面总会有莫名的悲伤。看到晚上的霓虹灯，会哭;看到秋天的小草。会哭;看到冬天里的冰雪融化，会哭。但是唯独遇见失败不会哭!因为我们是那么没心没肺的所谓的“90”后。我们很坚强，当痛苦了，我们会把悲伤往肚子里咽，应为我们不会让软弱的泪水打败我们无坚可催的心灵。
我们哭，是因为万物都有凋零的一天。我们坚强是因为我们不会哭。
心脏还在一分一秒的跳动，我们的生活还要继续。
所以我会勇敢面对!
