染雾三月三作文 篇一：春天的约定
三月三，春天的约定，是一年中最美好的日子之一。这一天，我和家人一起去郊外踏青，迎接春天的到来。
一大早，阳光明媚，温度适宜，我们早早地出发了。一路上，沿途的景色美不胜收，仿佛置身于画中。绿树成荫，百花盛开，鸟儿欢快地歌唱着，春风轻轻拂过脸颊，给人一种宁静而温暖的感觉。
到达目的地后，我们找了一个宽敞的草坪，摆下了野餐布和食物。大家围坐在一起，边吃边聊天，欢声笑语不绝于耳。我爸爸拿出他的相机，给我们拍了很多美美的照片。我和妈妈还一起做了一个小游戏，比谁先找到最多的春天特色物品，我们玩得不亦乐乎。
午饭后，大家一起去了附近的湖边。湖水清澈见底，阳光照射下来，湖面泛着银光。我和妈妈还带了一些风筝，我们找了一个开阔的地方，迎风放飞，风筝在空中翱翔，给人一种自由和快乐的感觉。我还和爸爸一起划船，船在湖面上悠然漂行，水波荡漾，我们一边划船一边观赏着湖边的风景，真是美不胜收。
天色渐晚，我们收拾行囊，准备离开。虽然很舍不得，但是我们都知道，明天还有更多的事情等待我们去做。在回家的路上，我不禁回想起这一天的快乐时光，心里充满了满足和感激。
三月三，春天的约定，给了我一个美好的回忆。春天是一个充满希望和活力的季节，希望我们每个人都能珍惜春天的到来，去感受大自然的美丽和生机，同时也希望我们能像春天一样，充满活力和希望，积极向前，追逐自己的梦想。
三月三作文 篇二：寻找春天的脚步
三月三，春天的脚步渐渐临近，我决定外出寻找春天的踪迹。
早晨，我带上相机和望远镜，踏上了寻找春天的征程。我来到了一个公园，这个公园是城市中的一块绿地，四周树木葱茏，鲜花盛开。我沿着小径走着，一边欣赏着周围的景色，一边寻找春天的踪迹。
走了一段路，我发现了一棵桃树。桃树枝头上已经结满了嫩嫩的桃花，粉红色的花瓣在阳光下格外鲜艳。我拿出相机，捕捉了一些美丽的桃花照片。桃花是春天的使者，它们告诉我，春天已经来了。
继续往前走，我来到了一个湖边。湖水清澈见底，碧绿的水面上荡漾着微风吹来的涟漪。湖边的草地上开满了小黄花，花香扑鼻。我远远地看见湖中有一些鸟儿在嬉戏玩耍，它们在湖面上飞翔，给人一种轻松和愉悦的感觉。我拿起望远镜，仔细观察着它们，尽量抓住它们美丽的瞬间。
继续往前走，我来到了一个花坛。花坛里各种各样的花朵争奇斗艳，五颜六色的花瓣仿佛一片美丽的海洋。我仔细观察每一朵花，有红色的玫瑰，有黄色的向日葵，还有紫色的薰衣草。每一朵花都散发着独特的芬芳，让人心旷神怡。
一天的寻找结束了，我回到了家。虽然没有找到春天的全部踪迹，但是我看到了桃花的娇艳、湖水的清澈和花坛的绚丽。这些都是春天的预兆，它们告诉我，春天的脚步已经近了。
三月三，春天的脚步，让我感受到了生命的活力和美丽。春天是一个充满希望和新生的季节，希望我们每个人都能用心去感受春天的到来，去欣赏大自然的美丽和奇迹。无论是在公园、湖边还是花坛，都能找到春天的足迹，因为春天就在我们身边。
三月三作文 篇三
壮族人一直认为五彩缤纷，鲜艳诱人的五色糯米饭是“吉祥”“幸福”的饭。妇女们以能制作颜色鲜艳纯正的五色饭为傲。
三月三，壮族村寨到处可闻到五色糯米饭的芳香。屋前房后，孩子们手拿五色糯米饭，边吃边玩;村头树下，妇女们互相品尝“杰作”，交流蒸饭经验。有的年轻男女，则揣着用荷叶包着五色糯米饭去赶歌圩，他们要把自家的“杰作”送给心上人品尝。下午2时左右，人们就要带上五色糯米饭和其他供品，到祖宗坟前祭扫了。
晚上，许多壮族村寨还有夜歌圩，歌手们正通宵达旦地对歌，吸引了众多的村民，场面非常热烈。五色糯米这种民族风味食品，与祭祖娱神活动融在一起后，更充满情趣。
斗转星移，时间过了数千年。壮族的五色糯米饭，虽从古而来，但并不因时间的流逝而被人“抛弃”，散发的芳香却越来越诱人。自从南宁国际民歌艺术节开始举办后，壮族的五色糯米饭更成了“宠儿”。一些东南亚友人还专程带五色糯米饭回国给家人品尝。
壮族五色糯米饭，是壮族祖先留给后人的无形财富。我们相信，壮族五色糯米饭永远不会“褪色”，流传万代。
三月三作文 篇四
我的.家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。 在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春节日。但是现在，每一个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每一年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说:“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载:“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
