染雾嗟来之食该不该吃作文400字 篇一
嗟来之食，是指那些人们在困境中不得不吃的食物，包括一些低质量、不卫生的食物。对于这样的食物，我们应该如何看待呢？
首先，嗟来之食是一种不得已的选择。在一些贫困地区或者灾难时期，人们可能无法获得足够的食物，只能选择一些低质量、不卫生的食物来填饱肚子。在这种情况下，嗟来之食是他们生存的唯一选择，我们不能对此加以指责或者嘲笑。
其次，嗟来之食并非完全没有营养价值。虽然这些食物质量较差，但它们仍然含有一定的营养物质，能够提供一定的能量和维持生命所需。对于那些处于困境中的人们来说，这些食物可以让他们继续活下去，至少暂时解决温饱问题。
然而，虽然嗟来之食有其存在的必要性，但我们仍然应该努力改善这种情况。政府和社会应该加大对贫困地区的扶贫力度，提供更多的援助和资源，帮助人们摆脱嗟来之食的困境。同时，个人也应该有意识地选择健康的食物，提高自己的营养水平，以免成为嗟来之食的受害者。
总的来说，嗟来之食是一种不得已的选择，我们应该理解和尊重那些不得不吃这种食物的人们。但同时，我们也应该努力改善这种情况，提供更好的选择和资源，让每个人都能够享受到健康、营养的食物。
嗟来之食该不该吃作文400字 篇二
嗟来之食该不该吃作文400字 篇二
嗟来之食，一词本意指的是在困境中吃的食物，但在现代社会中，这个词的含义已经有所转变。如今，嗟来之食更多地指的是那些劣质、不健康的食物。那么，面对这样的食物，我们应该该不该吃呢？
首先，嗟来之食通常质量低劣，可能存在食品安全问题。一些劣质食品可能含有过多的添加剂、防腐剂等有害物质，对人体健康会产生负面影响。长期食用这些食物可能导致营养不良、肥胖、疾病等健康问题。因此，我们应该尽量避免食用这些嗟来之食，保护自己的健康。
其次，选择健康的食物，是对自己负责的表现。健康的食物能够为我们提供充足的营养，保持身体健康。相比之下，嗟来之食往往营养价值较低，无法满足我们的需求。因此，我们应该选择新鲜、健康的食物，保持良好的饮食习惯。
当然，即使我们选择了健康的食物，我们也不能忽视其他方面的问题。例如，在购买食物时，我们应该关注食品的生产过程和原材料来源，选择那些质量可靠、安全可靠的食品。此外，我们还应该合理搭配食物，避免过度消费某些食物，保持饮食的均衡。
总的来说，面对嗟来之食，我们应该尽量避免食用劣质、不健康的食物。选择健康的食物，保护自己的健康。同时，我们也应该关注食品安全问题，选择质量可靠、安全可靠的食品。只有这样，我们才能享受到真正健康、安全的食物带来的益处。
嗟来之食该不该吃作文400字 篇三
因为你吃了这顿饭，你将会毫无尊严的活下去。如：丞相文天祥阻止元军入侵，最后失败了，元军劝他投降，他写了一首诗，中的两句诗是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总要死，但要看是怎么一个死法，是侮辱而死，还是有尊严的死。不食嗟来之食先出来人的骨气。
“叮叮——”下课了，我们的辩论会也告一段落。不过我还是坚持不应该吃嗟来之食，这才显出我们应有的骨气。
那个人不吃黔敖施舍给他的食物，最终死了，好，有骨气！有尊严！可是他死了呀！死了能干什么呢？活着什么奇迹不会发生呢？如果只是这样死了，还有什么希望，一丝希望都没了呀！连曾子听到这件事后都说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”是啊，黔敖已经道歉啦，表示他尊重你了呀，难道这样你都不肯接受吗？没有生何来义？没有义何来尊严？没有尊严何来完整精彩的生命？所以，生命是最宝贵的，就算有人用一兆钱来和你换你都不能换，它是唯一的，是无价的！韩信都受过胯下之辱，他知道敌不过那个屠夫，便明智地选择了宁愿受胯下之辱，也不白白地送死，因为他知道生命只有一次，丢掉了这一生就如小沈阳的“眨眼理论”一样没了，虽受了侮辱，但志气不改，也没有因此失去了尊严，最后还是当上了大将军，为刘邦打下了江山；苏武不愿投降，只好忍饥挨饿地为匈奴王单于牧羊，就这么一直忍下去，熬到了有人来救他了，单于却谎称苏武死了，使者三番五次地过来，单于终于放了苏武。他在这些日子里，什么吃的都没有，饿了吃皮带，渴了喝泉水，单于本来答应他只要种出小麦便可以了，可最后又反悔了。大家说他是一个有气节的人，能忍。
嗟来之食该吃！子曰：小不忍则乱大谋。仅仅只是为了自己的尊严而失去了自己的生命，是不是有点太小题大作了吧。也许，他吃了嗟来之食，留下了自己的生命，或许在以后，他可以创造一个奇迹吧。
再者来说，他不吃嗟来之食，失去了生命，也就是不珍惜自己的生命，如果他有父母，这样的举动，会使父母难过。而且，他的父母也老了，生活或许不能自理，还需要他来帮忙，这种举动，则是不孝！
而且，文中黔敖左奉食，右执饮，可以看出黔敖的诚意，只不过他的一句：嗟，来食！太直白，才会使人感觉到自己受侮辱。这只不过是富人的直白罢了。
嗟来之食该不该吃作文400字 篇四
《嗟来之食》主要讲了位饥民，他宁可饿死也不吃嗟来之食，保卫了自己尊严的事。读了这篇课文，我有许多感触。
我认为文中的那个人做得对，不应该接受黔敖的施舍，因为他如果吃了嗟来之食，就丢掉了自己的尊严。如果我遇到那种情况，在尊严和诱惑的抉择之处，我也会像他一样，保卫自己的尊严，宁可饿死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这里的傲骨就是自尊、尊严。一个人如果没有自尊，那人们就会看不起他，走到哪里都会被人们指责，永远成为人们的笑柄。俗话说：“树活一张皮，人要一张脸”与其一辈子抬不起头，还不如一了百了。再说了，就是死也要死得有尊严，不能遗臭万年，被后人耻笑。
历史上也有许多人用实际行动维护了自己的尊严，比如：鲁迅的铮铮傲骨，他“横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”，他的傲骨简直是金石铸成的；还有革命英雄叶挺，他当时被关在牢里，他知道只要当叛徒就可以活着出去，可他坚决不从，因为他明白，当叛徒就会出卖同志，违背自己的信仰，也会失去尊严，所以，不能低头。
当然，不只这两个人，革命事业当中，无数的革命先烈用自己的行为把尊严演绎得无比崇高。尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。让我们一起做一个有尊严的人吧！
嗟来之食该不该吃作文400字 篇五
尊严，是一个让人值得深思的词语，放弃小尊严，是为了捍卫大尊严。近日，我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章，讲述了关于尊严的故事。
这个故事的主要内容是：齐国有一年发生了大饥荒，富人黔敖在大路两旁摆满了食物，施舍给灾民，可有一个饿得奄奄一息的人，却不吃黔敖的东西，他说：“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。
看完这个故事后，我想，这个齐国人何必那样固执呢，是自己的国人给食物，但这并不是为了羞辱他，而他为了自己的尊严死要面子活受罪，终因饥饿丢了性命。在有些时候，我觉得生命大于尊严，因为只有保住了性命，才能成就大事业呀！你才能活得有尊严！
正像当年的孙膑被庞涓陷害，挖去了膝盖骨，可是孙膑忍辱负重，甚至在猪圈和猪一起吃和睡，庞涓以为孙膑真的疯了，就放松了警惕，孙膑乘机爬回了齐国，重振旗鼓，一举击败了庞涓。
少年韩信为了保住性命忍辱负重，从欺负他的屠夫的胯下钻了过去，最后却成了人人崇拜的大将军，辅佐刘邦打败项羽，建立汉朝立下汗马功劳。
司马迁不惧汉武帝的淫威，在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱，写下了《史记》，赢得了后人的尊敬！
这些故事都讲了大丈夫能屈能伸，才能成就大事业，才能真正捍卫自己的尊严。
嗟来之食该不该吃作文400字 篇六
我们教到了第八单元，教到一篇课文《嗟来之食》有的同学认为应该吃着嗟来之食，有的认为不该吃，所以老师决定让我们回去手机资料，然后开辩论会。
我回家后，查阅了许许多多的资料，有好词好句，有事例……我想凭握着三寸不烂之舌，明天定能把对手？得有口难辩。
第二天辩论会开始了，老师先把我们分成正反两方，正方认为应该吃，我方认为不该吃(反方)。首先有正方一辩辩论。正方勇往直前的说：“人死了要尊严有何用呢！”轮到我方发言，我作为一辩首先发言，我坚定有力的回击道：“对手辩友，你错了，人活在世上要是失去了尊严，那活着还有何意义呢！”我的话音刚落，我方支持者响起了一阵热情的掌声。
接着我把我的资料借给了我方3、4辩，他们也振振有词地发表了自己的'意见，我方占据了一点优势。到了自由辩论时间，我再次发表了自己的见解，“大画家徐悲鸿曾经说过‘人可没傲气，但不可无傲骨！’就是尊严，比生命还重要的范例，我把对手？得哑口无言。
辩论会结束了，老师让同学们无记名投票，大家议论纷纷。最后老师宣布反方35票，正方14票，反方大获全胜。我们高兴地击掌庆贺。
那天我的心情特别高兴，因为我们不只赢得了辩论会的胜利，还收获了一个道理：“人活在世界上要是失去了尊严，那活在这个世界上也只是苟且偷生！”
