染雾我眼中的杜甫作文 篇一
杜甫，唐代伟大的诗人，被誉为“诗圣”，他的诗歌以其雄浑激昂、深沉悲凉的风格而闻名于世。在我眼中，杜甫是一个热爱祖国、关注社会的诗人，他的诗作充满了对人民疾苦的关怀和对社会不公的呼唤。
杜甫的诗作中，我最喜欢的一首诗是《登高》，这首诗写了杜甫游山玩水的经历，但在文字背后却蕴含着他对社会现实的思考。诗中写道：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句诗表达了杜甫对国家兴衰的忧虑和对时局的不满。他通过对自然景色的描绘，将自己的思想融入其中。这种将诗歌与社会现实相结合的创作方式，使得杜甫的诗作不仅仅是艺术的表达，更是对社会问题的关注和呼唤。
杜甫的诗歌作品中，还有很多揭示社会问题的篇章。比如《登高丘》中揭示了贪官污吏的腐败现象，《月夜忆舍弟》中表达了对战争的痛苦和对亲人的思念，《秋夕》中批判了官员的奢靡生活。这些诗作不仅展现了杜甫对社会不公的愤慨，更是为后人提供了珍贵的历史资料，让我们了解了唐代社会的真实面貌。
除了对社会现实的关注，杜甫的诗歌中还蕴含着对人民疾苦的深切关怀。他的诗作中经常出现贫苦人民的形象，比如《月夜忆舍弟》中的舍弟、《兵车行》中的士兵等等。他通过描写这些人物的命运，表达了对他们的同情和怜悯之情。他的诗作中还流露出对人民生活的关心，比如《秋夕》中写到了人民过节的困难，《白头吟》中表达了对老人的尊敬和怀念。这些诗作让我感受到了杜甫对人民的深情厚意，也让我更加敬佩他这位伟大的诗人。
总的来说，我眼中的杜甫是一个关心社会、热爱人民的大诗人。他的诗作不仅仅是艺术的表达，更是对社会问题的关怀和呼唤。他通过对自然景色的描绘、对社会现实的批判以及对人民的关怀，展现了他的情怀和思想。杜甫的诗歌作品给我留下了深刻的印象，也让我深深地感受到了他那颗为民请命、为国忧患的赤子之心。
我眼中的杜甫作文 篇二
杜甫，唐代伟大的诗人，他的诗歌以其雄浑激昂、深沉悲凉的风格而闻名于世。在我眼中，杜甫是一个充满激情和力量的诗人，他的诗作给我带来了深深的触动和启示。
杜甫的诗歌中，我最喜欢的一首诗是《登高》，这首诗写了杜甫登山游玩的经历，通过对自然景色的描绘，表达了他内心的豪情壮志。诗中写道：“峨峨丹阙悬明月，浩浩长江急暮天。”这两句诗给人一种广袤壮丽的感觉，让我仿佛置身于诗人的世界之中。这首诗让我明白了一个道理，那就是人生苦短，应该珍惜时间，追求自己的梦想。
杜甫的诗歌作品中还有很多给人以启示的篇章。比如《春望》中揭示了人生的无常和生命的脆弱，《月夜忆舍弟》中表达了对亲人的思念和对战争的痛苦，《秋夕》中批判了功利主义的生活方式。这些诗作让我深思，让我明白了生活的真谛和人生的意义。杜甫的诗作不仅仅是艺术的表达，更是对人生、对社会的思考和反思。
除了给我带来启示，杜甫的诗歌还让我感受到了他的情感和热情。他的诗作中充满了对自然的赞美和对人民的关怀，比如《登高》中的自然景色描绘，《白头吟》中对老人的尊敬等等。这些诗作让我感受到了杜甫的真诚和深情，也让我明白了诗人的责任和担当。杜甫的诗歌作品给我留下了深刻的印象，也让我受益匪浅。
总的来说，我眼中的杜甫是一个充满激情和力量的诗人。他的诗作给我带来了深深的触动和启示，让我明白了人生的意义和价值。杜甫通过对自然景色的描绘、对社会现实的批判以及对人民的关怀，展现了他的情感和热情。杜甫的诗歌作品鼓舞着我，激励着我去追求梦想，为人民、为社会做出贡献。
我眼中的杜甫作文 篇三
杜甫，你好。我在心中默念。
人生的际遇若一直平步青云，那人便也易陷于颓丧;而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。
庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫!他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去?
儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：
呜呼!何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心?你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音?
你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢?
“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。
同李白一样，你是郁郁不得志的。皇上昏庸，官吏腐朽，人民疾苦，栽道怨天。在这种时代，本事被摒弃一旁，视为草芥。你的本领也就只能让后人所铭记，后人所欣赏。
我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直达心底。
我眼中的杜甫作文 篇四
句佛语说：掬水月在手。也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事。同样，当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时，一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前。
杜甫不同于李白，他把自己推到一个压抑的屋檐下。背负着对国家和人民的沉重责任感，杜甫凝视着流血流泪的大地，忠实的描述着时代的面貌和人民内心的悲苦。
杜甫的诗犹如大唐由盛到衰可悲历史的一面镜子折射着他不同时期的'真实景观和社会生活矛盾。又如一个历史宝库，包含着浑涵汪洋、千汇万状的丰富内容。“国破山河在，城春草木深”和“百水暮东流，青山犹哭声”的忧过忧民的深衷和“为人性僻耽佳句，语个惊人死不休”的鸿鹄壮志，形成了他沉郁顿挫的独特格调和精益求精的诗艺，也铸就了这位彷徨者无数铿锵凝练脍炙人口的绝妙好辞。于是他便成了诗中的圣人。
他的诗便是他的情感发泄，发泄他对现实的不满而又无可为的无可奈何。读他的诗，俨然在接受清除心灵污垢的洗礼，高档格调的文辞、深刻压抑的真实的真实感情在读者的心中荡起一圈圈涟漪。于是人们便想起了大海的浩淼，想起了弯月的宁静，也想起了杜甫经历了一个什么样的时代。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。
陆游有诗曰：千载《诗》亡不复删少陵谈笑即追还尝憎晚辈言“诗史”《清庙》《生民》伯仲间。他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏……亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。
我眼中的杜甫作文 篇五
他那种爱国爱民，使我想到“鞠躬尽瘁，死而后已”。他忠君爱国，就像向日葵一样向着太阳。当他被贬官时，他在失意困顿还依然高唱：“天涯何处无芳草？”官场上的挫折，并不能让他为此放弃为人生的探索，超越宠辱得失，任凭风雨肆虐，却始终坚持自己的信仰，只由“一衰烟雨任平生”，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才会覆险如夷，无视一切险阻，才会感动“业务风雨也无晴”。虽然他被贬官，但他那熊熊烈火般的爱国情，使他“见外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。当他忧国时，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以致“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
坎坷中不灭爱国情，蹉跎中不遗世人，能有这样的情怀，唯有圣人能为。
他爱民，写下《石壕吏》来对战争的控诉与揭露，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，来表达他对吏的批判，对妇人的同情。在战乱时期，男儿都去邺城戍，原来重男轻女的思想已变，因为“生女犹得嫁必邻，生男埋没随百草”。既然“老妪力虽衰”还得“急应河阳役”，写出他那爱民之情。他怜惜老百姓，只因“朱门酒头臭，路有冻死骨”。他悲天悯人，干好事不求报酬。
他爱国，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的忠心耿耿。他爱民，爱得舍己为人，可以看出他希望有一个大同，“故人不独亲其亲，不独子其子”的博大胸襟。因为他爱国爱民，所以他希望有一个和谐的社会，国家繁荣富强，国泰民安。他希望国家到处都有“良田美池桑
竹之属”之池，希望国民有一种人人为我，我为人人的思想；希望国民们有一种“余人各复延至其家”的纯朴民风。希望国民们“黄发垂髫，并怡然自乐”。
他“固有一死”，他死在湘江的小船上，无人送葬，无人默哀，只有滔滔的江水永远鸣奏着他诗中诉不尽的悲愤。他就像昙花一现，水光潋滟，只能让人感叹：“好花不常开，好景不常在”。
我眼中的杜甫作文 篇六
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”？杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎？
