染雾秩序议论文 篇一
秩序的重要性与维护
在现代社会中，秩序是社会稳定和个人安全的基石。秩序是一种组织的方式，它使得个体和集体能够在一个相对和谐和可预测的环境中生活和工作。然而，秩序需要得到维护和保护，否则会导致混乱和不公平。
首先，秩序的维护有助于社会的稳定。当人们遵守规则和法律时，社会就能够有效地运转。例如，交通秩序的维护可以减少交通事故的发生，保障人们的出行安全。此外，社会秩序的维护也可以防止犯罪的发生，维护公共安全。当人们知道他们的行为会受到法律的制约和惩罚时，他们就会更加谨慎，不会轻易违法。
其次，秩序的维护有助于保护个人的权益。在一个有序的社会里，人们的权益可以得到保障，不会受到滥用和侵犯。例如，法律和规章制度确保了个人财产的安全，维护了人们的经济利益。此外，秩序的维护还可以保护人们的人身安全和尊严，避免恶意侵犯和欺凌。
然而，秩序的维护并非易事。它需要全社会的共同努力和参与。政府应该制定公平合理的法律和规章，同时加强执法力度，以确保规则的执行。教育机构应该加强对公民道德和法律意识的教育，培养人们对秩序的尊重和理解。个人也应该自觉遵守规则，不做违法和不道德的行为，同时还要积极参与到社会治理中来。
总之，秩序的重要性不可忽视。秩序的维护有助于社会的稳定和个人的权益保护。为了保持社会的和谐与进步，我们每个人都应该尊重规则、遵守法律，并积极参与到秩序的维护中来。
秩序议论文 篇二
破坏秩序的危害与应对
秩序的维护对于社会的正常运转和个人的安全至关重要。然而，仍然存在一些人或组织试图破坏秩序，给社会带来危害。因此，我们需要采取措施来应对破坏秩序的行为。
破坏秩序的行为会给社会带来混乱和不安全。例如，抗议活动中的暴力冲突可能导致人员伤亡和财产损失，破坏公共秩序。非法示威和游行活动也会干扰公共交通和正常生活秩序，给市民带来不便。此外，网络犯罪和恶意攻击也会破坏网络秩序，泄露个人隐私和商业机密。
为了应对破坏秩序的行为，我们需要采取一系列措施。首先，政府应该加强法律和执法力度。制定更加严厉的法律和规章，对破坏秩序的行为进行惩罚。加强执法力度，确保法律的执行，防止违法行为的发生。其次，教育机构应该加强对公民法治意识和道德修养的教育。培养人们对秩序的尊重和遵守规则的意识，提高整体社会的文明素质。最后，个人也应该自觉遵守规则，不参与破坏秩序的行为，并积极参与到社会治理中来。
然而，应对破坏秩序的行为并非易事。它需要全社会的共同努力和协作。政府、教育机构和个人都应该发挥各自的作用，加强合作，共同维护社会的秩序和安全。
总之，破坏秩序的行为给社会带来危害，我们需要采取措施来应对。政府应加强法律和执法力度，教育机构应加强公民教育，个人应自觉遵守规则。只有通过全社会的共同努力，才能维护社会的和谐与稳定。
秩序议论文 篇三
秩序是社会之本，古人云“没有规矩，不成方圆”。一个和谐文明的社会必然是井然有序的。
当今所有的社会根本的秩序都付诸了道德和法律。一个真正有秩序的社会是由拥有自制力和高素质的人类以及林林总总的物有机组合在一起的。在这样的社会中，人们的精神世界高度自由，但体现在现实生活中的行为却不仅遵随了自己的内心的想法并且与他人的行为和谐共处。
当我刚刚开始步入初中时，总是觉得初中的学习生活被老师赋予了太多的条条框框，这里的一切都使我感觉被束缚住了心灵世界，但是当我渐渐形成习惯时，我却发现自己挣脱了枷锁，拥有了一片崭新的自由天空。
小到个人，一个人依客观世界的不断变化来调整自己后，他便收获了自律，坦然面对未知的生活。每一滴水都会努力凝聚成一片大海，如果每一个人都拥抱自律，那么我们每一个人都将成为能够创造有序社会的一个小分子。大到国家，一个国家拥有秩序后，她将繁荣富强，成为别人的敬仰，屹立于世界之巅。
从古至今，许许多多的物种惨遭灭绝，更有那些曾经辉煌至极的古代文化也灰飞烟灭，可是为什么人类这个物种一直繁衍至今，为什么我们中华民族的伟大文化一支延续到现在，这是因为秩序使得人类区别于其他物种，因为秩序我们人类创造出了社会，国家。秩序使得我们繁衍生息，不断壮大。
所以，在这个万物复苏的季节，我种下秩序，我相信，它可以推动文明的进步。
秩序议论文 篇四
每个人都必须承认，社会的稳定需要秩序的维持。但是正如在中国，借书过期不还会被课以罚款的惩罚，而相同的行为在美国却是用读书时间抵消罚款，以示惩戒。不同的地区，不同的文化背景有不同的方式建立起秩序，我们不是政治家，无从谈论其中的孰优孰劣，作为一个普通的公民，我们唯一有权评论的是：生活在特定的秩序背景下，自己的生活受到了什么样的影响？毕竟作为维持社会稳定的代价，秩序在某种程度上就是以个人自由在可接受范围内最小的牺牲，换取绝大多数人对于特定事件的普遍认识。
谈到秩序，就不由得使人想到了法律，自第一个资产阶级政权建立以来，现代意义上的法律便开始以各种途径影响到各种意识形态的政府对于自身国家的治理，由此而形成的，便是法制观念的深入人心。但是，在中国，与其将这种治理的方式称之为法制，倒不如认为是法治比较妥当。或许有人会认为，这同咬文嚼字，吹毛求疵又有何异？事实却是，这两个词的读音虽然相同，代表的却正是两种截然不同的治理观念。法制更着眼于“制”，即通过特定的社会规范维持社会稳定，这种规范被称之为“制”的意义在于，维持其自身的主要动力，并不是人类的主观修正，而是历史潮流和生产力发展的客观趋势，也就是说，只要我们人类的思想顺应着生产力发展的趋势，那么这种“制”就永远不会过时。当十八世纪英国第一个进入现代化社会时，这种制度有着种种不尽如人意之处：对于生活权利的无视；对于资本主义压榨剩余价值的过度纵容等等；但是随着时代的发展，其也转变为一种更倾向于维护社会基本生活权利，并且提倡个人升华自身素质的制度。这也正是西方国家现代社会保障制度和文首提到的读书时间抵消罚款的规定的推动力。因此我们得以看出，正是这种对于外在修正的不倚靠，使得法制从一开始就不需要特定的人群以高于法律的权利去实行对其维护的责任，从这一方面而言，法制并不会产生一个特殊的，高于法律的阶级，与其说这一阶级的存在性并不是法制所必需，倒毋宁说法制本身不允许这一阶级的存在，因为高于法律的人，必然会有意或无意的'违背客观的发展规律。
而相对而言的是法治，“治”在《汉典》中的解释是“管理，处理”，由此我们不难看出，法治本身的存在，就需要一个特定的人群作为其维护并且实施其规则的力量。这个特殊的阶级或许在被创造出的时候，并没有意识到自己拥有高于法律的权利，但是一旦其参与到了维护“法治”的进程中时，会发现自己的作用使得自身拥有超越规则存在的能力。在另一方面，在某种程度上，这种高出法律的权利的运用在设置之初就是被有意识的安插于整个制度中的，在此我们姑且不论需要特殊地位阶级承担起跟随社会的演进制定新的规则的任务，从而必然使得其需要有超出法律的地位；单就法治的历史成因来看，这一方式的建立，应当上溯到春秋战国的法家思想，而众所周知的，这一思想本就是创设出来，为封建统治阶级，尤其是皇帝所服务的，在当时的情况下，他们的客观身份已然由于君权神授思想的影响而成为了可以超脱法律的存在，因此与其认为是法治创造了高于法律的阶级，倒不如说是历史的特定遗留使得这一阶级在封建统治被消灭后仍然存在。
至此，我们或许应当稍稍的回过神，思考这样一个较为形而下的问题：罚款与鼓励读书的措施，哪个对于我们生活的影响更小？或者说，哪个更有利于我们长期的生活习惯？我相信，任何一个受过相当教育的人，都会认为后者对于社会的整体建设具有更加积极的作用，但是，为何在绝大多数人民都如此认为的前提下，“法治”的社会却仍然要采取一种相对较为落后的规则去加于惩戒呢？
我想，这或许正如之前所讨论的——一切的原因都是因为高于法律的阶级的存在。只要作为人类，都会拥有一种名曰欲望的事物，但是客观生活的压力和主观上对于欲望的认识使得绝大多数的人不可能无休止的宣泄自身的欲望。而特权阶级的成员却不必要考虑这些：他们的行为能够不受法律的约束，他们的所作所为在某种程度上甚至可以成为法律的标准，因此他们的欲望无限的扩大，法律成为了他们攫取利益，满足自身欲望的工具。中国有个成语，叫上行下效。普通人虽然不具有成为特权阶级的能力，但是他们的行为却能够激发起常人心中对于欲望的更深层次追求，继而使得人通过各种手段攫取利益。然而，凡人同特权阶级的区别决定了即使自身想要取得更多不属于自己的权利，也不能够逾越法律的“准绳”，因此只能更低一层的各种规则的制定入手，试图订立有利于自身的条款。
故而，法治的最终结果，是任何人都不遵守法律，因为这种法律是人制定的，因为有人能够逾越这种法律的限制，因为人类的欲望的作祟?或许，我们应当庆幸，因为，一种旧制度的破产，必然伴随着一种新制度的诞生，当我们意识到人治的不可靠之时，才能够建立起真正可靠的社会秩序。始终记得，秩序的目的并不是为了个人，而是为了绝大多数人的共同利益。
