染雾烽火台的作文 篇一
烽火台的作文
烽火台，古代的一种军事设施，用于传递军情，发出警报。它是古代军事通信的重要手段，也是保卫国家安全的重要一环。烽火台的历史悠久，它见证了无数次战争和变迁，承载着军人的辛勤守护和民众的期待。
烽火台高大而坚固，通常建在山顶或险要之处，以便观察周围的情况。它的主要功能是传递军情，通过烽烟的信号传递，告知军队敌情和敌军的动向。当有敌情时，烽火台就会点燃烽烟，将消息传递到下一个烽火台，直至传到最后一个烽火台，再通过鸟信或马信等方式传递给军队。这种传递方式虽然简陋，但却是古代军事通信的主要方式之一。
除了传递军情，烽火台还具备发出警报的功能。当有敌军入侵或有重大事件发生时，烽火台会发出警报，提醒周围的军队和民众注意。烽火台的警报声震耳欲聋，如同巨雷般惊人，让人不由自主地感到紧张和战栗。这种警报声不仅能够传达给周围的人们，也能够传达给远处的人们，起到了警示和威慑的作用。
烽火台不仅在古代发挥了重要的作用，现代也有其存在的价值。虽然现代通信设施的发达使得传递军情变得更加方便和快捷，但烽火台作为古老的军事遗迹，具有着重要的历史价值和文化价值。它们见证了古代的战争与和平，见证了军人的辛勤守护和民众的期待。烽火台的存在，让人们能够感受到古代保家卫国的精神，也让人们更加珍惜和平的来之不易。
烽火台，是一种古老而神秘的存在。它不仅是古代军事通信的重要手段，也是保卫国家安全的重要一环。烽火台见证了无数次战争和变迁，承载着军人的辛勤守护和民众的期待。它的存在，让人们对古代的勇士和英雄心怀敬意，也让人们更加珍惜和平的来之不易。
烽火台的作文 篇二
烽火台的作文
烽火台是一种古老而神秘的建筑，它见证了无数次战争和变迁，承载着军人的辛勤守护和民众的期待。在古代，烽火台是传递军情和发出警报的重要手段，起到了保卫国家安全的重要作用。
烽火台通常建在山顶或险要之处，以便观察周围的情况。它的主要功能是传递军情，通过烽烟的信号传递，告知军队敌情和敌军的动向。当有敌情时，烽火台就会点燃烽烟，将消息传递到下一个烽火台，直至传到最后一个烽火台，再通过鸟信或马信等方式传递给军队。这种传递方式虽然简陋，但却是古代军事通信的主要方式之一。
除了传递军情，烽火台还具备发出警报的功能。当有敌军入侵或有重大事件发生时，烽火台会发出警报，提醒周围的军队和民众注意。烽火台的警报声震耳欲聋，如同巨雷般惊人，让人不由自主地感到紧张和战栗。这种警报声不仅能够传达给周围的人们，也能够传达给远处的人们，起到了警示和威慑的作用。
烽火台的存在不仅在古代发挥了重要的作用，现代也有其存在的价值。虽然现代通信设施的发达使得传递军情变得更加方便和快捷，但烽火台作为古老的军事遗迹，具有着重要的历史价值和文化价值。它们见证了古代的战争与和平，见证了军人的辛勤守护和民众的期待。烽火台的存在，让人们能够感受到古代保家卫国的精神，也让人们更加珍惜和平的来之不易。
烽火台，是一种古老而神秘的存在。它不仅是古代军事通信的重要手段，也是保卫国家安全的重要一环。烽火台见证了无数次战争和变迁，承载着军人的辛勤守护和民众的期待。它的存在，让人们对古代的勇士和英雄心怀敬意，也让人们更加珍惜和平的来之不易。
烽火台的作文 篇三
坪城地势高耸处，点缀着几处烽火台的遗迹。
作为古战场最后的痕迹，他孤傲的一直延续着他原始的风貌。倔强的与自然界做着最后的抗争。尽管在辽远的古代他们被作为信息传递唯一行之有效的硬件，占据着不可替代的位置。可随着时代的推进，科技的发展，他们的存在早已失去了原有的意义。只作为时光的验证而孤立无援的矗立在山顶，任凭风雨斑驳，自生自灭。
唐代的杜佑在通典。拒守法中这样详载；上建圆屋覆之……屋上置突灶三所,台下亦置三所,并以石灰饰其表里。复置柴笼三所,流火绳三条。在台侧近上下,用屈膝梯,上收下乘。屋四壁开觑贼孔,及安视火筒。置旗一面,鼓一口,弩两张,抛石、垒木、停水瓮、干粮、麻蕴、火钻、火箭、蒿艾、狼粪、牛粪。每晨及夜,平安举一火,闻警固举二火,见烟尘举三火,见贼烧柴笼。如每晨及夜平安火不来,即烽子被贼所捉。一烽六人:五人为烽子,递如更刻,观视动静,一人烽卒,知文书、符牒、转牒。而如今也只能从这些记载中去揣摩想象烽火台最初的模样了。
离家不远处，有一个叫榻墩子的烽火台。因为整个建筑上部基本坍塌，只剩底部宽厚的夯土层，人们便习惯称他为塌墩子。墩子是自古沿传下来的称谓。自古以来很多称谓在历史的烟尘下黯然消失，被人遗忘。继而以新的称谓替代。就好像小时候，祖母一辈人没有厕所这一概念。均称后楼，如若方便就谓去后楼，如果放置现在，后辈人一定觉得陌生稀奇。我们小时候常跑去塌墩子上奔跑嬉戏，所以记忆比较深。中国历史遗迹太多，而疏于打理。塌墩子也因数百年的高龄而近迟暮。破败，颓废，也许就在不久的将来，他同岁月的烟尘一样抹平消失而后归于宁静。变成记忆。
闲暇时，我就会跑到山顶，停靠在他的脚下。去听风的的声音，去看辽远的戈壁荒漠。想象着数百年前的狼烟生活，想象着数以千计的勇士在他的脚下同入侵的蛮夷搏击刺杀。狼烟四起，士卒在青春的烈焰下，怒目圆睁，手持长矛。风啸马嘶，血浸战袍。也绝不容许蛮夷践踏城池半步。遂即兴作诗一首以作纪念。
烽火台啊
我是你的士卒
在上上个世纪
纵使与你一起坍塌
也不会放下长戢
热血燃烧的青春啊
请为我作证
我的战马绝不容许
让我倒在黎明之前
我也不要与你割舍
让青春如烟尘一样零落
活着
就是决战于敌人的心口
用来祭典
插在你头顶的帅旗
待我含笑归来故乡
就在不远处
以母亲的名义啊
将我安葬
烽火台的作文 篇四
假期中的一天，我和爸妈来到陕西临潼的骊山森林公园游玩。
骊山位于秦岭山脉，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。从山门口导游图上看到烽火台在山的最高处，想到了“烽火戏诸侯”的故事，决定爬上烽火台去看看这富有传奇的地方。
天空忽然飘了毛毛细雨，路边的小草更加浓绿，伴着微风轻轻的弯腰，仿佛在欢迎远道而来的客人。抬眼望去山上的常青树郁郁葱葱。通往烽火台三千多台阶，弯弯曲曲，望不到尽头。我和老爸兴奋地向山上爬去，恨不得飞到烽火台上去。阶梯两侧野草上挂满了晶莹的雨珠，小小的野花散发出阵阵沁人心脾的幽香，不时有鸟儿唱着歌飞过，一颗颗的松果落在路边，小松鼠在松林间露了个头，双手捧起松果，像怕别人抢走似的“嗖”地一下不见了。再向上爬，台阶也越来越陡。雨渐渐密起来，台阶被细雨打湿，路面也变的湿滑，不少爬一半的人都放弃前行，纷纷下山。我也累的顾不上欣赏路边的景色，只喘粗气。爸爸问我有没信心爬到烽火台，我对着山峰大喊道：“有信心，我一定要登上烽火台！”我们继续奋力向上攀登，头上的雨水和汗已分不清了，一个多小时后，烽火台终于出现在我的上方山脊上。气喘吁吁地爬上去，我和老爸同时大声喊：“烽火台，我们来了。”山顶云雾缭绕，周围绵延不绝的山峦，在雨雾中若隐若现。云雾越来越浓，这云雾就像一大池子的牛奶，把我们和烽火台浸在其中。
雨中登上烽火台，虽然没能看到晴天时“会当凌绝顶，一览众山小”的景色。但战胜了难走的山路和雨天，坚持爬到目的地，却比看到美景更让我开心和快乐。
烽火台的作文 篇五
最近听说日本名古屋市长河村隆之竟否认曾发生过南京大屠杀事件，听到这一新闻，中国人民都纷纷议论，并极力抗议！当年，日本人在南京进行大屠杀，那惨不忍睹的场面，那充满血腥的场面，那令全国人民咬牙切齿的场面，至今都让我们难忘。而我们还因此建立“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，难道这都是我们中国人自已虚构的，或是说栽赃给日本人的吗？不，南京大屠杀是日本军国主义在侵华战争中犯下的残暴罪证，铁证如山，还可抵赖吗？
我很想对日本人说：“你们说没有发生过南京大屠杀事件，你们这样说是为了中日友好，可这样说会引起我们中国人的悲愤。这是段历史，是抹不掉的事实，你们日本人即然做了，就该敢做敢当！我们中国人十分珍惜和平，大屠杀事件毕竟是上一代的积怨，我们不想牵扯到你们这一代。但你们如果篡改历史，我们中国人不会忍气吞声的，我们还是希望中日友好，和平交往。
烽火台的作文 篇六
我没登过长城，但并不意味着我不是好汉。我知道，很多登上长城的人照样成不了好汉。
然而，任何人似乎都不能否认，长城绝不是一段墙，不是。长城应当是冷兵器时代的杰作。或许在一个朔风凛冽的清晨，一段墙就这样堆砌起来。这是真正的墙，墙头不安静的草频频点头，点头，却不屈服。
远方的战马丢弃了耀武扬威的机会，它们站在风里，看这段墙正在凄婉的哭声里融化，哗啦啦哗啦啦。然后它们低头寻找最鲜嫩的草，它们找不到，这些草点头，却不屈服。
后来的一个叫赢政的男人，让战马屈服，也让野草屈服。我在遥远的现在追忆，将一段又一段破壁残垣连接起来，像贯通一条青灰色的血脉。流淌的，是男人的血，女人的泪。
燃烧的是狼的粪，凶悍的动物用它的排泄物向人们挑衅：我们和你们一样好战。人群和狼群是没有区别的，如果说一定要有，就是人会烧狼烟，会求援，会发动战争。现在的烽火台，安静、干净，用疲倦的身躯迎接人们热烈而兴奋的脚步。
烽火台还在，长城还在。戚继光的大名也还在。你一定认识他。他抗击过倭寇，也修筑过长城。整部明朝在，不，是整部中国史都在孜孜不倦地修筑这道奇观。结果呢？长城内外，硝烟弥漫，这道墙是为了隔离熏天的欲望，还是为了挑逗诡异的战火？结果，结果就是中原战乱，而西方人正紧锣密鼓地修筑起海上长城。
戚继光说过：中国，少一道海上长城。那青灰色的墙砖面对着炽热的炮弹，渗出了冰冷的汗……
长城应当是一种刻骨铭心的残疾。或许有过疼痛，有过鲜血淋漓，那些属于记忆，还属于长城本身。它在演绎“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的传奇。牛与羊乖乖地吃草，乖乖地等待屠刀施行的葬礼。
长城不允许安静，好动的人们朝上面砸一把石子，吹一阵口哨。留下伤痕，带走眼泪。
