染雾《中国古代文化常识》读后感 篇一
中国古代文化是我们民族的瑰宝，也是我们民族的骄傲。读完《中国古代文化常识》，我更加深刻地认识到了古代文化的伟大和深远影响。本书通过介绍各个历史时期的文化特点、传统习俗、艺术形式等方面的知识，让我对中国古代文化有了更全面的了解。
首先，本书详细介绍了中国古代文化的起源和发展。从远古时期的原始文化到周秦汉魏晋南北朝的传统文化，再到隋唐宋元明清的盛世文化，每个时期都有其独特的特点和价值。通过了解这些历史时期的文化特点，我对中国古代文化的多样性和丰富性有了更深刻的认识。同时，我也意识到中国古代文化的传承和发展是一个连续的过程，每个时期都在前人的基础上不断创新和发展。
其次，本书还介绍了中国古代文化的传统习俗。中国人的思维方式和价值观念深受传统文化的影响，这些传统习俗在中国人的日常生活中仍然起着重要的作用。例如，尊敬长辈、孝敬父母、重视家庭和谐等价值观念，都是中国古代文化的传统习俗的反映。通过了解这些传统习俗，我更加明白了中国文化的独特之处，也更加珍惜和传承这些传统习俗。
最后，本书还介绍了中国古代文化的艺术形式。中国古代的文学、绘画、音乐等艺术形式，都有着悠久的历史和独特的风格。通过欣赏古代文学作品和艺术品，我感受到了中国古代文化的博大精深和内涵丰富。尤其是古代文学作品中所表达的情感和思想，给我留下了深刻的印象。这些艺术形式不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是中华民族精神的重要体现。
通过阅读《中国古代文化常识》，我对中国古代文化有了更深入的了解。我认识到中国古代文化的伟大和博大精深，更加珍惜和热爱自己的文化传统。同时，我也意识到传承和发展中国古代文化的责任和使命。作为一名中国人，我要不断学习和传承中国古代文化，让其在当代社会中焕发出新的光彩。
《中国古代文化常识》读后感 篇二
中国古代文化是一座丰富多彩的宝藏，读完《中国古代文化常识》，我对这座宝藏有了更深刻的认识和体悟。本书通过介绍中国古代文化的不同方面，让我领略到了其独特的魅力和深刻的智慧。
首先，本书让我对中国古代文化的历史起源有了更清晰的认识。中国古代文化的起源可以追溯到几千年前的原始社会，经过长期的演变和发展，形成了独具特色的古代文化。通过了解古代文化的起源，我明白了中国古代文化的深厚底蕴和丰富内涵。同时，我也认识到中国古代文化的传承和发展是一个不断创新和适应时代的过程。
其次，本书还介绍了中国古代文化的核心价值观念。中国古代文化强调的是人与自然的和谐、尊重和包容的精神。例如，儒家思想提倡的仁爱、孝敬和忠诚，都是中国古代文化的核心价值观念。通过了解这些价值观念，我更加明白了中国古代文化对于人类社会的重要意义，也更加珍视和传承这些传统价值观念。
最后，本书还介绍了中国古代文化的艺术表现形式。中国古代文化以其独特的艺术形式而闻名于世。从古代文学作品到绘画艺术、音乐艺术等方面，中国古代文化展现出了其独特的审美理念和艺术风格。通过欣赏这些艺术作品，我感受到了中国古代文化的博大精深和内涵丰富。这些艺术形式不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是中华民族创造力的重要体现。
通过阅读《中国古代文化常识》，我对中国古代文化有了更深入的了解和体验。我认识到中国古代文化的博大精深和丰富多彩，更加感受到了自己身为中国人的自豪和责任。我要继续学习和传承中国古代文化，让其在当代社会中绽放出更加耀眼的光芒。同时，我也要努力将中国古代文化与现代社会相结合，为中华民族的发展做出自己的贡献。
《中国古代文化常识》读后感 篇三
“宫商角徵羽，琴棋书画唱……”，这是歌曲《龙文》里的一句歌词，我开始不懂什么叫做“宫商角徵羽”，只觉得谭晶唱得婉转动听，充满中华古风的诗情画意，更误认为是作词人
为了押韵而卖弄的文字把戏。近期，我看了一本叫《中国古代文化常识》的书，方知“宫商角徵羽”就是我们上学时音乐课上的“12356”，此乃古代文化里有关乐律方面的常识。
《中国古代文化常识》涵盖了“天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物”共14个范畴的古代文化内容，几乎是无所遗漏地将日常生活里碰到的常识项目一一列举。
常识，百度百科给出了如下定义。普通知识，即一个生活在社会中的心智健全的成年人所应具备的基本知识，包括基本生存技能（生活自理能力）、基本劳作技能、基础自然科学以及人文社会科学知识等，一切基于敬畏自然。此书封面上“常识”字，给很多人造成一种直觉：“‘常识’？我百度一下就知道了，还要花钱买吗？”但是，我要说，不读这本书，中国古代文化里的很多东西，我们永远都不得知。
作为一个成年人，一个生活在现代社会的成年人，一个自诩为生活在科技高度发达的智能社会的成年人，在读完王力先生的《中国古代文化常识》一书后，内心如打翻的调味瓶，五味杂陈。咱在古人的常识面前，就是一个无知的孩子，一切都是那么新鲜、那么神奇、那么有趣。只能忽闪着双眼，连连发出一声声的喟叹！
在天文、历法两章中，看着二十八星宿那陌生而又怪异的名字，捧着厚厚的古代汉语词典，像是在啃一个风干了五千年的烧饼，硌牙！但在坚持不懈的咀嚼中，一个被遗忘了的世界慢慢在心中复活，在宗法、礼俗、职官、科举几章里，为我们呈现了远古的.礼乐之邦，礼崩乐坏后的百家争鸣，以及在儒道思想维系了两千多年的皇权时代。随着阅读的深入，却发现古代先祖在天文、历法、地理、乐律上的常识，与我却是犹如天书，除了对祖先的高山仰止，内心悄然升起一丝惴惴不安。自己作为一个年近不惑的中国人，对祖先的常识竟然只剩惊叹和叹服，不得不反思是什么模糊甚至抹掉了祖先们遗留下来的常识。
王力先生在《中国古代文化常识》一书中，行文非常朴实平静，不疾不徐的罗列着遥远过去的点滴常识，但这种罗列，竟然有一种考古般的仪式感和庄严感，慢慢的清理着那层历史的尘土，给我们证实着这片土地上曾经存在过的璀璨，这璀璨的历史之光，逼视着我们的眼神，拷问着我们的灵魂。让口口声声号称自己是那个伟大民族的后裔的我们，实在羞愧难当，除了方方正正的汉字字型以外，还有哪一点传承证明今与古的的联系？祖先生活的常识竟能以陌生的美感让我惊讶；时光流转的太快总是把后人的.记忆匆匆填满。读《中国古代文化常识》，每一步都好象踩在前人的脚印上，俯身就能撷取昔日的生活片断，看真切了，才发现自己也不曾偏离片刻。
反观当今大数据时代，信息之光让我们一个个都淹没在数据的海洋里，忘却了传统文化的深刻意蕴，就我而言，《中国古代文化常识》，与其说是求知，更像是一种“扫盲”，了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。作为新时期的检察人应该读书多一点，发现多一点，懂得多一点，学有所用，学有所悟，然后将传统文化传承下去，发扬下去，这是一种责任，需要坚持。
《中国古代文化常识》读后感 篇四
因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。
