染雾中国哲学简史读后感 篇一
《中国哲学简史》这本书给我带来了很多的思考和启发。通过阅读这本书，我对中国哲学的起源、发展和演变有了更加深入的了解，也对中国哲学的独特之处有了更加清晰的认识。
首先，这本书让我对中国哲学的起源和发展有了全新的认识。在以前的学习中，我对中国哲学的了解主要停留在孔子、老子等古代思想家的教义上。但通过这本书的介绍，我才发现中国哲学的起源可以追溯到远古时期的神话和传说。这些神话和传说中蕴含着丰富的哲学思想，对于后来的哲学家们产生了重要的影响。此外，书中还介绍了道家、儒家、墨家等各个学派的发展和演变，让我对中国哲学的丰富性和多样性有了更加深入的认识。
其次，这本书让我对中国哲学的独特之处有了更加清晰的认识。中国哲学与西方哲学有着很大的区别，其中最显著的就是中国哲学强调的是“道德”的重要性。在中国哲学中，道德被认为是人们行为和思想的基石，是人们追求和谐社会的根本。与此相对应的是西方哲学强调的是“理性”的重要性，强调逻辑推理和科学方法的运用。通过对比，我发现中国哲学对于人性、道德和社会伦理的关注更加深入和全面，这也是中国哲学的独特之处。
最后，这本书让我对中国哲学的现实意义有了更加深刻的认识。中国哲学不仅仅是一种学术研究，更是一种生活方式和价值观。中国哲学强调的是人与自然、人与社会、人与他人之间的和谐关系。这种关系不仅仅是理论上的抽象概念，更是需要在日常生活中实践和落地的。通过阅读这本书，我对中国哲学的现实意义有了更加深刻的认识，也对自己的生活方式和价值观进行了反思和调整。
总之，通过阅读《中国哲学简史》，我对中国哲学的起源、发展和演变有了更加深入的了解，对中国哲学的独特之处有了更加清晰的认识，也对中国哲学的现实意义有了更加深刻的认识。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本引导人们思考和反思的指南，对于理解中国文化和传统思想有着重要的意义。
中国哲学简史读后感 篇二
《中国哲学简史》给我带来了深深的震撼和思考。通过阅读这本书，我对中国哲学的起源、发展和演变有了更加清晰的认识，也对中国哲学的智慧和深度有了更加深刻的体会。
首先，这本书让我对中国哲学的起源有了全新的认识。我一直以为中国哲学的起源应该是在孔子和老子等古代思想家之间，但通过这本书的介绍，我才发现中国哲学的起源可以追溯到更早的时期。在远古时期的神话和传说中，就已经蕴含着丰富的哲学思想。这些神话和传说讲述了人类与自然、人类与社会之间的关系，提出了关于人性、道德和社会伦理的重要问题。这些问题不仅仅是古代人们的思考，更是对于人类智慧和文明的探索。
其次，这本书让我对中国哲学的智慧和深度有了更加深刻的体会。中国哲学强调的是人与自然、人与社会、人与他人之间的和谐关系。哲学家们通过思考和实践，提出了很多关于如何实现这种和谐关系的思想和理论。例如，儒家的“仁爱”思想，强调的是人与人之间的亲情和友情，提倡的是道德和谐；道家的“无为而治”思想，强调的是人与自然之间的和谐，主张顺应自然；墨家的“兼爱”思想，强调的是人类的普遍爱与和平。这些思想和理论都体现了中国哲学的智慧和深度，对于我们现代人的生活和社会也有着重要的启示和借鉴意义。
最后，这本书让我对中国哲学的发展和演变有了更加清晰的认识。中国哲学的发展不是一蹴而就的，而是经历了漫长的历史进程。从古代的儒家、道家、墨家，到近代的新儒家、新道家、新墨家，中国哲学不断吸收外来思想，同时也不断创新和发展自己的理论体系。这种发展和演变既体现了中国文化的开放性和包容性，也展示了中国哲学的活力和魅力。
总之，通过阅读《中国哲学简史》，我对中国哲学的起源、智慧和发展有了更加清晰的认识。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本让人思考和反思的指南，对于理解中国文化和传统思想有着重要的意义。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续深入探索中国哲学的智慧和价值，将其运用到实践中，成为一个更加全面和有深度的人。
中国哲学简史读后感 篇三
”哲学“这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，它却充满神秘色彩。而它在我心中是个很崇高，很神圣，同时也是一个含义深厚的词。假期我在家中反复的看这本书，但总是感觉不太明白，似懂非懂。哲学它是一个充满科学权威的领域，令人仰视它。许多事情学了哲学才能真正明白；学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。所以哲学给人带来的魅力是无穷的。
读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源，中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解，觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读
懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。
书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。
我很感激这本书，因为它激活了我的思想，它让我认识到即使是在这样一个学生时代，但仍然需要了解哲学。因为哲学是最具条理化和反思性的思维活动，它可以帮助我们整理纷乱的思绪，寻觅萌芽中的未来希望。，在其中我们也可以学会
我很庆幸我能读到这本书，它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化。也让我真真的了解了哲学。虽然不是很明白，但也让我受益匪浅。
中国哲学简史读后感 篇四
刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了"了解之同情"的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。
因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的.产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的"风流"佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。
冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我读书的过程中，对于所有文学哲学书籍中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。
这是我目前的读书观处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
