染雾《孔乙己》有感 篇一
《孔乙己》是鲁迅先生的一篇小说，讲述了一个被社会边缘化的人物孔乙己的悲惨命运。通过对这个故事的深入思考，我深深感受到了社会的残酷和人性的冷漠。
故事中的孔乙己是一个酒馆里的小人物，他饱受社会歧视和欺凌。他不仅因为长相丑陋而被人嘲笑，还被别人随意命令，任人摆布。尽管他一直默默承受着这些不公平待遇，但他内心的痛苦却无法掩饰。他的悲剧在于他无法改变自己的命运，只能任凭他人的摆布。
通过孔乙己这一形象，鲁迅先生对社会的不公平现象进行了深刻的揭示。在这个社会中，美貌和权力成为了衡量一个人价值的标准，而那些与常人不同的人往往被边缘化。这种现象在现实生活中也时有发生，我们常常能看到很多人因为外貌、身份或者其他因素而受到歧视和排挤。这让我深感社会的残酷，也让我开始反思自己是否在某种程度上也对这种不公平现象负有责任。
同时，孔乙己这个角色也让我思考了人性的冷漠。在故事中，除了酒馆老板的一点同情外，其他人对孔乙己都是冷漠的。他们对孔乙己的欺负和嘲笑似乎已经成为了他们生活中的一部分，他们甚至觉得这是理所当然的。这让我想起了现实生活中的一些情况，比如我们常常看到路边有人摔倒或者需要帮助，但大多数人选择漠视或者绕道而行。这种冷漠的态度让我感到心寒，也让我开始思考自己是否在某些时候也对他人的困境漠不关心。
通过对《孔乙己》的思考，我深刻地认识到社会的残酷和人性的冷漠。作为一个普通人，我也许无法改变整个社会的不公和冷漠，但我可以从自己做起，关注他人的需求，给予他人帮助和关爱。只有每个人都从自己做起，才能让社会变得更加美好。
《孔乙己》有感 篇二
《孔乙己》是鲁迅先生的一篇小说，通过讲述孔乙己这个酒馆中的小人物的悲剧经历，表达了对社会不公和人性冷漠的深刻思考。
故事中的孔乙己是一个被边缘化的人物，他因为长相丑陋而被人嘲笑，因为贫穷而被人欺凌。尽管他一直默默承受着这些不公平待遇，但他内心的痛苦却无法掩饰。这个故事让我深深感受到了社会的残酷和人性的冷漠。
通过孔乙己这个形象，鲁迅先生对社会的不公平现象进行了深刻的揭示。在这个社会中，美貌和权力成为了衡量一个人价值的标准，而那些与常人不同的人往往被边缘化。这种现象在现实生活中也时有发生，我们常常能看到很多人因为外貌、身份或者其他因素而受到歧视和排挤。这让我深感社会的残酷，也让我开始反思自己是否在某种程度上也对这种不公平现象负有责任。
同时，孔乙己这个角色也让我思考了人性的冷漠。在故事中，除了酒馆老板的一点同情外，其他人对孔乙己都是冷漠的。他们对孔乙己的欺负和嘲笑似乎已经成为了他们生活中的一部分，他们甚至觉得这是理所当然的。这让我想起了现实生活中的一些情况，比如我们常常看到路边有人摔倒或者需要帮助，但大多数人选择漠视或者绕道而行。这种冷漠的态度让我感到心寒，也让我开始思考自己是否在某些时候也对他人的困境漠不关心。
通过对《孔乙己》的思考，我深刻地认识到社会的残酷和人性的冷漠。作为一个普通人，我也许无法改变整个社会的不公和冷漠，但我可以从自己做起，关注他人的需求，给予他人帮助和关爱。只有每个人都从自己做起，才能让社会变得更加美好。
《孔乙己》有感 篇三
鲁镇的咸亨酒店里，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
高大身材，青白脸色，皱纹夹伤痕。之乎者也，固执己见，落众人笑柄。当他穿一件好似十几年没洗过的破布长衫出现在店里柜台前，众人都提了精神，因为人人都可以捻起这个读书人的一点笑话作为谈资，这时连空气都变得快活起来。
他不过是没钱吃饭喝酒，不过是说些叫人听不懂的话，不过是又跑去偷窃被人给打了，在那样混乱不堪，人人求自保的环境里，这些算不得稀奇事儿，唯独他在众人笑里来，笑里走。穷人不笑穷人，人笑他穷而死要面子，十年如一日穿着的长衫便是最好的证明。
这长衫，他不曾脱过，他不想脱，他也脱不掉。何以使他对长衫情有独钟？
店中人笑孔乙己脸上的伤疤，这一定又是偷盗被打了，他却理直气壮，读书人偷书不能称之为“窃”，这句极富讽刺意味的话至今仍被人品味。他是读书人，读书人哪个不穿着长衫？但他连秀才都没有考中，也没有功名利禄，谁认可他读书人的身份？
只有他自己。他信奉万般皆下品，惟有读书高的教条，他硬是要将自己塞进社会的上流。他以为穿长衫就高人一等，所以偷书也不能称作窃，至于伤，倒像是值得炫耀的捍卫高尚人格的标志。他既要做为人尊敬的读书人，又难以将生活过得真正的亮堂，所以穿着长衫来麻痹自己，逃避现实，活在泡沫般的梦境里。
幸运的是，他并不单纯是个穿长衫，同街头混混混为一谈的人，长衫也带给他为读书人的原则和善良。来店里，他从不赊账，间或没有现钱，他也会在小黑板上记一笔，不出一月便能还清。他教小孩子们认字，穷困潦倒的他买茴香豆，一颗一颗分给孩子们吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有钱的人，可是除了他，谁还给孩子们买茴香豆？当孩子们吃完，眼巴巴地望着他时，他笑眯眯地拿起书读，一个和蔼的老头跃然纸上。或许是这身长衫，让他在面对孩子和学问时，释放出他压藏已久的责任与担当，重新唤醒他关怀天下的大情怀，他不是普通人，他是读书人。
世人都说他迂腐至极，哀其不幸，怒其不争。我恰恰以为，长衫又是他争的一大证明。
没有得到科举的认可，所以长衫是他苦读的唯一见证。平凡而贫穷的孔乙己如何能轻松放下科举失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社会讨求最后一点自尊，无论如何不肯放下读书人特有的清高本质。即使没有经济来源，也不愿靠劳动赚取钱财，他写字是为了做学问，而不是拿去卖钱。他当然明白自己的境况，长衫给他的幻境又能维持多久？当他饥饿疼痛地趴在酒店门坎上，渴求一杯温酒时，掌柜的只记得他还欠着钱。孔乙己期盼用一身长衫展示自己的与众不同，换来他人的尊重，拼命地在黑暗社会里争得自己的位置，可是连这点自尊也被蹂躏践踏。终于他闭上了眼睛，不用再这么疲惫。
我真真切切地感到孔乙己的可怜。长衫给他带来的，是令他不至于苟且的微弱自尊，是燃起他内心责任的火苗，也是世人的唾沫与嘲笑，还是捆绑他直至死亡的枷锁。
我不禁怅然若失，孔乙己那脱不掉的长衫啊！
《孔乙己》有感 篇四
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。
“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”
这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去。
就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢?
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼2世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
《孔乙己》有感 篇五
《孔乙己》有感 篇六
孔乙己乃是一名捞不到秀才的一名落选人，但他又不屈。虽然，不屈是焉，但他又好吃懒做。是好吃懒做，但他又好与读书。虽好于读书，但又行偷窃之事，乃勿是君子之事焉。但被抓之时，他又承认是焉，实则矛盾是焉。何以见得？待吾慢慢述于汝焉。
为何说他不屈？这也是吾欣赏他的一点，他常吟诗作对，替人抄书，字也写得好看令主顾夸赞。又为何说孔乙己他好吃懒做？你看他身材高大健壮，富有充足的劳动力，但又虚荣与荣华富贵，想考上秀才，当官之道。
又为何说他行窃？他假借拜访他日好友丁举人，实则是行偷窃之事。行偷窃之事？也许你会说盗钱财？非也，孔乙己他窃书焉。但他却窃不成功，为何？在他告辞之时，偷窃之书从他身上掉下，他不以为是实则内心慌慌的擦了擦书，说道，这是窃书，而不是盗书。死鸭子嘴硬罢了，窃与盗之意相差之何？他坦然承认，但却落得被丁举人命人殴打他且打断了他的双腿焉，实则凄惨。
若说孔乙己是被封建时代不削的很惨的人吧，我觉得是的。根据文章所述，他买酒时被人嘲笑，无论是短衣帮或是长衫客，又或是掌柜的，都笑他连半个秀才都捞不到。在这种社会环境下的小孩也被影响，但他们还是保持着些许天真无邪的孩子气。
虽说在这封建制度的科举制度以下孔乙己显得有些可怜，但世上有一句话，又叫“可怜之人，必有可怜之处。”为何如此说道？源自于他个人身强体壮，富有充足的劳动力。只不过后来被废了双腿，失去了劳动力罢了。
说到我对于孔乙己此人的评价，首先他不去捞不到秀才但又好吃懒做，这是我不屑于的。但是说到他的生活的时代，这是这个时代对这个参加科举却又为成功的人的剥削和压迫。
评价于一个人要不因为他个人之本性，还要根据他所处的社会时代环境背景之下而评价一个人。
有感于孔乙己焉然。
