染雾儒林外史读后感个人感悟 篇一
《儒林外史》是中国古典小说的经典之作，它以幽默的笔调和生动的人物形象展现了清代官场的黑暗和腐败。读完这本小说，我深感人性的复杂和社会的丑陋，同时也对儒家思想有了更深刻的理解。
小说中的主人公石头是一个典型的儒生，他虽然有才华，却因为家世贫寒而难以进入仕途。然而，他并没有放弃对儒家理想的追求，而是通过自己的努力和智慧，在官场上一次次地爬升。这让我想到了儒家思想中的“仁义道德”，即通过修身齐家治国平天下来实现人类的和谐。石头虽然身处险恶的官场，但他始终坚持着自己的原则和信念，并且在逆境中不断反思和修正自己的行为，这正是儒家思想所倡导的。
然而，小说也对儒家思想进行了一定的批判。在官场上，许多人都只顾着自己的私利，不顾道德和良心。他们为了升官发财，不择手段地欺骗、陷害他人，甚至不惜牺牲自己的亲人。这种情况让我深感社会的丑陋和人性的腐败。小说通过生动的描写和幽默的语言让我看到了官场的黑暗和腐败，也让我对儒家思想的理想主义产生了一些疑问。
读完《儒林外史》，我对儒家思想有了更深刻的认识。儒家思想强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养和社会的和谐发展。然而，在现实社会中，道德和利益的冲突使得许多人迷失了自己的方向，甚至背离了儒家思想的原则。因此，我们应该通过儒家思想的理念，不断反思和修正自己的行为，努力使自己成为一个真正有道德修养的人。
儒林外史读后感个人感悟 篇二
《儒林外史》是一部揭示清代官场黑暗和腐败的小说，它以幽默的笔调和生动的人物形象让我对中国古代社会有了更深入的了解。读完这本小说，我深感官场的丑陋和人性的复杂，同时也对儒家思想有了更深刻的认识。
小说中的石头是一个典型的儒生，他才华横溢，却因为家境贫寒而无法进入仕途。然而，他并没有放弃对儒家理想的追求，而是通过自己的努力和智慧，在官场上一次次地爬升。这让我想起了儒家思想中的“仁义道德”，即通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐。石头虽然身处险恶的官场，但他始终坚持着自己的原则和信念，并且在逆境中不断反思和修正自己的行为，这正是儒家思想所倡导的。
然而，小说也对儒家思想进行了一定的批判。在官场上，许多人为了自己的私利不择手段，不顾道德和良心。他们为了升官发财，不惜陷害他人，甚至不惜牺牲自己的亲人。这种情况让我深感社会的丑陋和人性的腐败。小说通过生动的描写和幽默的语言让我看到了官场的黑暗和腐败，也让我对儒家思想的理想主义产生了一些疑问。
读完《儒林外史》，我对儒家思想有了更深刻的认识。儒家思想强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养和社会的和谐发展。然而，在现实社会中，道德和利益的冲突使得许多人迷失了自己的方向，背离了儒家思想的原则。因此，我们应该通过儒家思想的理念，不断反思和修正自己的行为，努力使自己成为一个真正有道德修养的人。只有这样，才能实现个人的幸福和社会的进步。
儒林外史读后感个人感悟 篇三
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁!
周进道：若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会浓厚的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自我甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。
儒林外史读后感个人感悟 篇四
今日，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不一样表现。描述了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是与严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中明白，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每一天赚的钱都去买书看。最终功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他厌恶做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱与权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终与严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史读后感个人感悟 篇五
“人生南北多歧路，将相神仙也要凡人做……浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处”。这是作者吴敬梓先生的著作《儒林外史》的引首词。词中抒发了作者功名富贵谁能看破的感慨。
在《儒林外史》这本书中，作者入木三分地刻划了一些备受科举制度摧残的“读书人”和一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，也满怀热情地描绘了一些洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。表达了作者对科举制度的否定，对官僚集团厌恶，封建礼教的憎恨，对人民群众的同情。
这本书仿佛将我们带回那黑暗的时代：明朝时期，一群“读书人”为功名富贵，不顾一切地去“奋斗”，最终逐渐在黑暗社会中腐蚀，例如五十多岁仍在应试的范进。50多岁仅是个童生，家中穷苦不堪，12月的天气还穿着单衣服，"冻得直发抖"。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。
我为这位人物感到遗憾。他是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举，虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了。我对此表示不解：他们读书，到底是为了什么?为名?为利?这些答案在当时都是对的。他们目光短浅，又好名好利，功名就成后只知享乐，不思进取，已经是封建社会的牺牲品了。
说到范进，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩来先生。在他的读书时代，有一天，校长问大家为什么而读书。同学们的答案众说纷纭。校长又让周恩来回答这个问题。周恩来回答道：“为中华崛起之而读书。”
在我看来，周恩来先生是一位志向远大，热爱祖国，又勤奋的人。有像他这样的人，中华何愁不崛起呢?
不过，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，相比于那些“读书人”而言，这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
这个人物总算是给了我一些慰藉。因为在“池塘的淤泥里”，仍有几枝“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，王冕就是其中之一。尽管他没有远大的志向，读书也是为了充实自己，但从品质来讲，他还是一面很好的镜子。
话说回来，什么东西让“读书人”如此痴迷?就是它——科举制，一个从隋唐时期只是为了寻找更多的人以治国，到明朝成为“读书人进步的阶梯”，这其中的本质已经发生了变化。在我看来，这种制度所形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭，进去就很难再出来了，就连现代人都不一定。幸运的是，这种制度早已废除。现在，我国是应试教育，读书是为了更好地发挥自己的特长，考试是为了更好地巩固知识。
“记得当时，我爱秦淮，偶离故乡……从今后，伴药炉经卷，自礼空王”。结尾词带给了人们无尽的遐思，也给看完这本书的读者带来无尽的思考……
儒林外史读后感个人感悟 篇六
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自我的持续努力与周进的帮忙下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷十分生气;二看，觉得还有玩味之处;三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁最终进学，做了相公!之后，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，可是出人意料的结果却让他喜极而疯……
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪。
