染雾人间词话读后感 篇一
《人间词话》是明代文学家杨慎的一部词论著作，也是中国古代文论史上的重要著作之一。读完《人间词话》后，我深受启发，对于词的理解和欣赏有了更加深入的认识。
《人间词话》一书主要讲述了词的发展历程、创作技巧和审美标准。作者杨慎通过对于词的定义和分类，详细阐述了词的特点和要求。他认为，词应该有表达感情、描绘景物、抒发思想的功能，同时还应该具备韵律优美、意境深远的特点。在他看来，优秀的词作应该具备“清新、高妙、婉约、浓艳”的特质。
在阅读《人间词话》的过程中，我对于词的审美标准有了更加清晰的认识。以前我对于词的欣赏主要停留在词的美丽旋律和优美韵律上，很少注意到词的意境和内涵。而《人间词话》中对于词的评价和解读让我深刻地意识到，一首优秀的词作应该不仅仅是音乐上的享受，更应该是一种思想和情感的表达。只有在这种情感和思想的共鸣中，词作才能真正触动人心。
此外，我还对于词的创作技巧有了更加深入的了解。《人间词话》中详细介绍了词的构思方法、用字技巧和运用修辞手法的要点。通过阅读这些内容，我知道了如何通过巧妙运用比喻、夸张、对仗等手法，使词作更加生动、形象和有力。在今后的写作中，我将更加注重对于词的构思和修辞的运用，以提升自己的创作水平。
总之，《人间词话》是一本对于词的研究和解读的经典之作。通过阅读这本书，我对于词的理解和欣赏有了新的认识，对于词的创作也有了更加深入的了解。我相信，这些收获将对于我的写作和欣赏能力产生积极的影响。
人间词话读后感 篇二
《人间词话》是一部对于词的研究和解读的经典之作，读完这本书后，我对于词的认识和欣赏能力得到了很大的提升。
在《人间词话》中，作者杨慎通过对于词的定义和分类，详细阐述了词的特点和要求。他认为，词应该具备表达感情、描绘景物、抒发思想的功能，同时还应该具备韵律优美、意境深远的特点。这些定义和要求对于我来说是全新的，让我重新审视了词的本质和价值。
通过阅读《人间词话》，我对于词的审美标准有了更加清晰的认识。以前我对于词的欣赏主要停留在曲调的美妙和词句的优美上，很少注意到词的意境和内涵。而《人间词话》中对于词的评价和解读让我深刻地意识到，一首优秀的词作应该不仅仅是音乐上的享受，更应该是一种思想和情感的表达。只有在这种情感和思想的共鸣中，词作才能真正触动人心。
此外，在阅读《人间词话》的过程中，我还对于词的创作技巧有了更加深入的了解。书中详细介绍了词的构思方法、用字技巧和运用修辞手法的要点。通过阅读这些内容，我知道了如何通过巧妙运用比喻、夸张、对仗等手法，使词作更加生动、形象和有力。这些技巧的掌握将对于我的写作和创作有很大的帮助。
总之，《人间词话》是一本对于词的研究和解读的经典之作。通过阅读这本书，我对于词的理解和欣赏能力得到了很大的提升，对于词的创作也有了更加深入的了解。我相信，这些收获将对于我的写作和欣赏能力产生积极的影响。
人间词话读后感 篇三
中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”； 第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。
《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。
王国维不仅把"境界"说视为创作原则，也把"境界"说当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明词末流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊，提倡深美闳约，沉着醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主张应有寄托，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。
这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真切，王国维的境界说提倡不隔，以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对所有词都必须有寄托的说法，认为并不是有寄托的词才是好词。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。
人间词话读后感 篇四
最近，我开始读起了王国维的《人间词话》。
读诗词的感觉与我而言，是及其棒的感觉，每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。
但我有一个烦恼，那就是我的三分热度，常常是我不能去坚持一件事，比如我想把《人间词话》中的诗词都背下来，我知道到后面我一定会是做不成的，即使我有那颗心。我一直在找办法改变，我我一直未能找到最好的方式去逆转。有人说，三分钟热度未必是坏事，三分钟热度可以让你找到自己真正的兴趣，之后就会一直坚持下去。
我也相信。
说会《人间词话》这本书，我才刚刚读，所以对后面的内容是怎样的，但我相信一定不会让我失望的，因为我读了她前面的几页我就觉得非常的不错。
但我读到第一首，欧阳修的《蝶恋花》中的几句是我的情感已是泛滥了：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”还有秦观的《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素。”
读来真的是让我心旷神怡啊。
人间词话读后感 篇五
国学大师王国维的《人间词话》堪称文学经典。读完这本精妙独到的词评，令人最有感触的，便是其中用三句宋词精妙概括的人生三境界了。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。这第一境界便让我产生了共鸣。一夜萧萧，西风凄凉，意境似乎有些悲伤。独上高楼，极目远眺天涯路，这又是何等的坦荡！西风凋零了碧树，眼前的形势不容乐观，众多天涯路，我该走哪一条？这时就必须登上高楼，因为只有站得高，才能望得远。站得高，才能排除干扰，不会被眼前飘忽不定的浮云所迷惑。这样，望尽天涯之路，看清人生的方向，才能确定好下一步做什么，决定好自己即将要走的路。好的开始是成功的一半，看清起点，找明方向，这将是一个成功的开端。
第一境界所指的，是寻找天涯路的过程。而第二境界，则概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。心中有目标，眼前有方向，还缺什么？缺的是努力。好高骛远，光说不练，看清了路却懒得往前走，这算什么？没有实际行动，有再高的天赋，再好的计划又有何用？最后只能成为思想上的巨人，行动上的矮子。努力一天两天，不足为奇，一年两年，才是难能可贵。尽管遇到困难，尽管“衣带渐宽人憔悴”，也要坚持奋斗，继续前进，因为没有人能随随便便成功。如果能够一直眼看前方不改变方向，衣带渐宽终不悔，这难道不是一种伟大的境界吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这第三境界最为耐人寻味。世事无常，实现理想之路的羁旅漂泊最能磨练一个人的心智。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。经历了上高楼，人憔悴，冲破了无数的难关与考验，我们就会逐渐变得成熟，对事物有自己的认识与见解，知道自己要什么。众里寻他千百度，正是有了千百度的苦苦追寻，才有那蓦然回首时的那人却在灯火阑珊处。俗话说，功到事成，追梦路上，我们心中应该不急不躁，耐心等待。即使千百度的追寻未果，也能安然面对，坦坦荡荡。淡泊间，真正想要的就稳稳地握在手里了。这就是经历了第一、第二境界后才能达到的最高境界——成熟与淡泊。我想，这也是人生真谛与价值的体现。
人生苦短，境界有三。《人间词话》中的的人生三境界之说，仿佛就是从宋词这片泼墨山水中辟出的世外桃源，给人以旷达，明朗的人生感悟。相信这三境界会成为我成长之路的启明星，带领我走向成功，踏入那最高的境界。
人间词话读后感 篇六
《人间词话》是我国著名国学大师王国维的一部词话著作，在这本书中，王国维采用传统的词话形式，自然地融入了新的观念和方法，结构严谨，内容新颖。
可能听过这本书的人都应该知道王国维提出的治学三境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这是王先生认为成大事的人必须要经过的三个阶段。
第一阶段是在告诉我们每个人应该有属于自己的梦想，独上高楼，望尽天涯路，一个没有理想与抱负的人，终将碌碌无为。第二阶段，我们拥有了理想之后，需要为伊消得人憔悴，我们要坚持自己的理想，并且纵使憔悴也不后悔。第三阶段是说在我们辛勤努力之后，终将会有那么一天，无论成功与否，蓦然回首，总是能够找到自己应得的东西。
看了这本书，有很深的感触，王国维先生那种深刻的批判思维，以及书中所体现那种情怀，那种境界，给了我很大的启发。我们应该从书中体会得到那种境界，从而来提升自己，让自己向那些“古之成大事者”靠近。
