染雾庖丁解牛的读后感 篇一
《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇名篇，它以庖丁解牛的手艺为引子，通过对庖丁的技艺和态度的描写，探讨了人与自然、人与生命的关系，给人以深刻的思考和启示。
庖丁是古代的一个职业，主要负责宰杀牲畜。庄子以庖丁解牛为例，展示了庖丁高超的技艺和精湛的刀工。他以一种熟练而又准确的手法，将牛分割成七十二块，毫不费力地完成了整个过程。这种技艺的高超，令人叹为观止。但是，庄子并没有停留在技艺本身，而是通过庖丁解牛的过程，向我们传达了一种深刻的哲学思想。
庖丁解牛的过程中，庖丁自始至终都保持着一种平静而超然的态度。他既不为自己的技艺而沾沾自喜，也不为解牛的残酷而感到痛苦。他将牛当作一种客观存在，将自己的技艺看作是与自然共存的一种方式。在他看来，解牛只是一种必然的过程，而他只是充当了这个过程中的一个角色。他没有过多地干涉和干扰，只是按照自己的技艺和经验去操作，顺应自然的规律，完成了任务。
庄子通过庖丁解牛的形象，告诉我们人与自然、人与生命之间应该保持一种平衡和谐的态度。我们不能过于自大和自信，认为自己可以掌控一切，而应该尊重自然的规律和生命的存在。我们应该像庖丁一样，以一种平静和超然的态度去面对生命的无常和变化，去顺应自然的规律，去接受生命的起伏和变迁。
《庖丁解牛》给了我很大的启示和思考。在现实生活中，我们常常追求掌控和支配一切的权力和能力，但是我们却忽视了自然的规律和生命的存在。我们应该学会像庖丁一样，保持一种平静和超然的态度，去接受和顺应生活中的变化和挑战。同时，我们也应该尊重自然的规律和生命的存在，不要过分干涉和干扰，而是应该顺应其中，与之共存。
庖丁解牛的读后感 篇二
《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇名篇，它以庖丁解牛的手艺为引子，通过对庖丁的技艺和态度的描写，探讨了人与自然、人与生命的关系，给人以深刻的思考和启示。
庖丁是古代的一个职业，主要负责宰杀牲畜。庄子以庖丁解牛为例，展示了庖丁高超的技艺和精湛的刀工。他以一种熟练而又准确的手法，将牛分割成七十二块，毫不费力地完成了整个过程。这种技艺的高超，令人叹为观止。但是，庄子并没有停留在技艺本身，而是通过庖丁解牛的过程，向我们传达了一种深刻的哲学思想。
庖丁解牛的过程中，庖丁自始至终都保持着一种平静而超然的态度。他既不为自己的技艺而沾沾自喜，也不为解牛的残酷而感到痛苦。他将牛当作一种客观存在，将自己的技艺看作是与自然共存的一种方式。在他看来，解牛只是一种必然的过程，而他只是充当了这个过程中的一个角色。他没有过多地干涉和干扰，只是按照自己的技艺和经验去操作，顺应自然的规律，完成了任务。
庄子通过庖丁解牛的形象，告诉我们人与自然、人与生命之间应该保持一种平衡和谐的态度。我们不能过于自大和自信，认为自己可以掌控一切，而应该尊重自然的规律和生命的存在。我们应该像庖丁一样，以一种平静和超然的态度去面对生命的无常和变化，去顺应自然的规律，去接受生命的起伏和变迁。
《庖丁解牛》给了我很大的启示和思考。在现实生活中，我们常常追求掌控和支配一切的权力和能力，但是我们却忽视了自然的规律和生命的存在。我们应该学会像庖丁一样，保持一种平静和超然的态度，去接受和顺应生活中的变化和挑战。同时，我们也应该尊重自然的规律和生命的存在，不要过分干涉和干扰，而是应该顺应其中，与之共存。
庖丁解牛的读后感 篇三
大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊?还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
现在，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。
自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过>这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。
而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的'联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，踦这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。
而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。在文章的最后一句，突然来了个文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟，原来这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘到其中深刻的道理。
这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，>无论从描写手法，到说理形式，都很值得把玩。
庖丁解牛的读后感 篇四
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
