染雾《纲要》读后感 篇一
《纲要》是一本充满智慧和启发的书籍。通过阅读这本书，我深刻地体会到了知识的重要性以及学习的方法和技巧。
在《纲要》中，作者以简洁明了的语言介绍了如何有效地学习和掌握知识。他强调了知识的系统性和整体性，认为只有将知识联系起来，形成一个有机的体系，才能真正理解和运用它们。这对我来说是一个全新的思维方式，让我重新审视了我的学习方法和学习内容。
在阅读《纲要》的过程中，我发现了自己在学习上的一些问题和不足。首先，我过于注重零散的知识点，而忽视了它们之间的联系。这导致我在应用知识时经常感到困惑和无力。其次，我对于学习的目标和规划不够清晰。我常常追求眼前的成绩和表面的知识，而忽视了对知识的深入理解和内化。最后，我缺乏自主学习的能力和方法。我过于依赖老师和教材，没有养成良好的学习习惯和自主思考的能力。
然而，《纲要》给了我很多启示和建议。作者提到了一些学习的技巧和方法，例如归纳总结、思维导图、复习巩固等。这些方法都很实用，可以帮助我更好地理解和记忆知识。另外，作者还强调了学习的动力和目标的重要性。他提醒我要明确自己的学习目标，并制定相应的计划和策略，不断提高自己的学习效果。
通过阅读《纲要》，我对于学习有了一个全新的认识和理解。我意识到学习不仅仅是为了应对考试和取得好成绩，更是为了提高自己的能力和素质。我要学会自主学习，培养良好的学习习惯，善于思考和总结，不断提高自己的学习效果和综合能力。
总之，阅读《纲要》让我受益匪浅。这本书不仅教会了我如何学习，更告诉我学习的意义和价值。我相信，在今后的学习生活中，我一定能够运用《纲要》中的智慧和方法，不断提高自己的学习效果和综合素质。
《纲要》读后感 篇二
《纲要》这本书给了我很多启示和思考。通过阅读这本书，我深刻地认识到了学习的重要性和方法。
在《纲要》中，作者强调了知识的系统性和整体性。他认为只有将知识联系起来，形成一个有机的体系，才能真正理解和运用它们。这让我重新审视了我的学习方法和学习内容。我意识到自己过于注重零散的知识点，而忽视了它们之间的联系。这导致我在应用知识时经常感到困惑和无力。因此，我决定改变我的学习方式，更加注重知识的整体性，善于归纳总结，形成自己的知识体系。
另外，作者还提到了学习的动力和目标的重要性。他指出，只有明确自己的学习目标，并制定相应的计划和策略，才能不断提高学习效果。这让我反思了自己在学习上的问题和不足。我常常追求眼前的成绩和表面的知识，而忽视了对知识的深入理解和内化。因此，我决定树立明确的学习目标，注重学习的过程和方法，而不仅仅关注结果和成绩。
除此之外，作者还介绍了一些学习的技巧和方法，例如思维导图、复习巩固等。这些方法都很实用，可以帮助我更好地理解和记忆知识。通过阅读《纲要》，我了解到了很多学习的秘诀和窍门，这对于我提高学习效果和综合能力有着重要的意义。
通过阅读《纲要》，我对于学习有了一个全新的认识和理解。我意识到学习不仅仅是为了应对考试和取得好成绩，更是为了提高自己的能力和素质。我要学会自主学习，培养良好的学习习惯，善于思考和总结，不断提高自己的学习效果和综合能力。
总之，《纲要》这本书让我受益匪浅。通过阅读这本书，我重新审视了自己的学习方法和学习内容，找到了改进的方向和方法。我相信，在今后的学习生活中，我一定能够运用《纲要》中的智慧和方法，不断提高自己的学习效果和综合素质。
《纲要》读后感 篇三
反思自己以往的学习经历，有很多的时间我是为了应付眼前的工作而去有选择地查找有关的信息资料。学习时只能走马看花，攫取时则是蜻蜓点水，一次次的获得只能是一些很零星的观点、不够完整的理论体系。于是在撰写专题文章、设计活动方案、记录分析孩子行为时，我常常会陷入迷茫：我到底能用什么理论依据来解释自己的行为和思想呢?我在冥思苦想中意识到了自己的浅薄，于是我决定改变自己的学习方式来寻求理论的支撑。
我要求自己从最基本的内容学起，对《纲要》、《指南》的解读，我不再为自己能应对自如而沾沾自喜，更多的是透过文字表面，结合幼儿园的发展实际，各年龄段孩子的发展特点、目前主题活动的开展情况来剖析和理解。我会更多地去思考和分析：《纲要》《指南》中提出的哪些内容和要求我们已经在做了，目前到了什么程度，孩子的发展实际体现了哪些理念?我们还可以从哪些领域和途径来拓展?
此外我还认为一个人的学习与提高贵在日常的积累。在我的日常工作中手头所有的专业杂志、教育网站、外出听课学习等所有与教育相关的内容我都能及时阅读和学习，并用最短的时间进行筛选和梳理，将自己的所学所悟及时运用到实践中去。
激励幼儿主动、自信地参与活动：以音乐活动为例，在以往的音乐活动中，总有一部分幼儿老当演员，一部分幼儿老当观众。那些天赋好的幼儿经常有机会表现，而那些条件较差的幼儿却因自卑而不敢表现。如果我们任其自然，这部分幼儿不仅失却了学
习音乐知识技能的机会，还可能导致一定的心理缺损。我们应将音乐活动作为手段，让每个幼儿都能积极、主动、自信地参与到活动之中，满足幼儿自我表现的需要。基于这一思考，结合我在音乐教研组学习的相关知识，我设计了小步递进的“阶梯”，提出合适的要求，尽可能使教育个别化，使每个幼儿都能按各自的步调发展。如我设计了起步较低、由易到难的系列节奏游戏：听着小铃和拍拍手(即模仿小铃节奏拍手)。大鼓和小铃(即以跺脚方式模仿大鼓节奏，以拍手方式模仿小铃节奏)。机器人(即听辨钢琴的低音区和高音区，并分别用跺脚和拍手表示)。小手小脚(即根据图谱上的小手、小脚标志，随音乐用小手、小脚表现相应的节奏)。这组游戏的技能要求并不高，目的是让幼儿轻松自然地走进音乐活动，在难度不高的艺术表现中体验成功。
另外，在音乐活动中，我尽可能给每个幼儿当领头人的机会，如让幼儿担任指挥、领唱、领奏等，使不同发展水平的幼儿都能满足自我表现的需要，树立自信心。
许多音乐活动是需要合作才能完成的，如合唱集体舞，小乐队、游戏等，因此我们应把个体质创造和群体的合作紧密地连成一个整体。既要尊重个体发展，又要注重群体的交往合作。如为了在合唱时获得和-谐和的声音，幼儿需要听着琴声和同伴的歌声不断调节自己的音高。又如我抓住时机启发幼儿根据“去公园找春天”这一活动创作乐曲《春游之声》，请他们共同确定主题、选择乐器、创编节奏，最后合作表现。在这一过程中幼儿人人有任务，个个有责任，每个幼儿都是团体中的重要角色，他们在坚守自己“岗位”的同时，逐渐摆脱自我中心，分享合作的喜悦。
我深信厚积才能薄发的道理，为此我也将会用加倍的努力和热情去关注每一个孩子，努力使自己成为一个有思想、有责任、有爱心的新型教师。
新纲要的实施对我们大家来说都是一种全新的挑战和考验，我们曾经有过的迷茫和困惑，曾经经历的艰辛和曲折，都将敦促着我们不断地去学习、深入地去思考、坦然地去面对、相信我们中的每一个人定会在执着和坚毅中脱胎换骨，大有作为。
《纲要》读后感 篇四
为了更好的组织和实施教育活动，促进幼儿健康成长，提高教师的专业知识，我们全园老师都认真阅读、学习了《幼儿园教育指导纲要》。《幼儿园教育指导纲要》是一本指导我工作的教科书，也是指引我们走好幼儿教育道路的方向盘。
首先，新的《纲要》总则中的第五条所提到的尊重幼儿人格和权利，身心的发展，保教并重，关心个别差异，促进个性的发展，体现了教育的方法是多种多样的，对待幼儿是客观的。《纲要》中制定了五大领域的内容，目标是为教育工作者提供的指导思想，并启发教师正确实施。
其次，《纲要》中指出，幼儿同伴群体及幼儿园教师集体也是宝贵的教育资源。教师的态度和管理方式应有助于形成安全、温馨的心理环境，老师的言行举止应成为幼儿学习的良好榜样。所以，我们努力要为幼儿创设一个宽松的、和谐的、安全的、自由的环境，让幼儿自由自在地在这环境中生活、游戏、学习、发展。《纲要》还指出，家庭是幼儿园重要的合作伙伴，教师要争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。的确，家长的作用也是不小的，我们要认真做好家长的工作，取得他们的信任，得到他们的帮助和支持。这样，才能更好的做好幼儿教育工作。
此外，教育在幼儿时期是很重要的。幼儿的发展应该是多样性的，不拘一格，有个性的。幼儿的认识、理解，感受以及活动方式等主体性表面需要受到尊重。因此我们应该在各方面给他们发挥与施展空间，创造各种条件与环境，为幼儿培养和教育做好前期工作，充分发掘他们的想象力、创造力、活力，让他们在起跑阶段打好基础，因此幼儿园教育内容应该是全面性的`，各领域内容相应参透的，能从不同角度促进幼儿情感。
最后，作为幼儿教师应平等对待每一个幼儿，尊重和关心幼儿，教师应从领导者的位置上走下来，蹲下身，带着一颗充满好奇的童心与孩子交流，站在孩子的角度去观察孩子，了解孩子的所想。只有这样，孩子才能把教师视为他们中的一份子，他们才愿把自己真实的想法告诉老师，师幼之间才能建立良好的关系。幼儿都具有好动，好奇，好问的特点，他们对一切都充满好奇，成天总是问东问西，摸摸这儿，碰碰那儿，一不小心，就会犯错误。教师应以理解、宽容的心态对待幼儿的错误，心平气和地帮助幼儿分析错误的原因，幼儿也就能心悦诚服地接受教师的批评。
以上是我学习《纲要》后的一点体会，在以后的工作实践中，我将不断的更深入的学习，把《纲要》精神逐步落实到自己的工作中去。
《纲要》读后感 篇五
《纲要》承认目前该省的现今教育现状中存在诸多的薄弱环节，如“教育观念及内容方法相对还是比较滞后，应试教育倾向和学生课业负担过重的问题仍比较突出，推进素质教育难度较大。教育发展还不平衡，农村、经济欠发达地区办学水平不高，一些外来人口大量涌入地区教育资源不足问题日益显现；教育结构不够合理，学前教育、特殊教育、外来务工人员子女教育比较薄弱，职业教育吸引力还不够合理，高等教育整体发展水平亟待提高，继续教育和终身教育体系还很不完善；教育体制机制不够完善，学校办学活力不足，民办教育遇到了许多困难和问题；教育服务经济社会发展的意识和能力还不够强，重理论轻实践、重知识轻能力、重科研轻转化推广还未根本转变；教育投入还不能满足教育改革和发展的需要，教育保障水平不高，一些地区和学校的债务负担还比较重。但该《纲要》并没有从源头上指出造成以上这些问题的原因和症结究竟是什么？将采取什么措施来逐条改进和改善。虽然通篇宣称“提高质量”，但并没有说明这所谓的质量究竟依据什么标准？将由什么权威部门发布？是以满足社会需要为标准呢，还是完成了教育大纲为标准？
根据《纲要》所列条文，在“提高质量”方面，要“建立健全质量导向的教育评价制度和工作机制，制定和完善各级各类教育质量基本标准，全方位建设教育质量保障体系”。那么将由谁来评定和考核这个“制度和工作机制”、“基本标准”、“保障体系”。假如，这个评定和考核没有家长的参加，将又是一个教育部门自娱自乐的科目而已。而这个评价主体显然又是《纲要》回避的内容之一，并没有坦诚邀请社会公众的监督。
众所周知，对于教育质量的好坏，最权威的评价者恰恰是家长，也只有家长才有切肤之痛的感受。不仅是因为他们为教育出了钱而有权评价，最重要的是拿自己唯一的孩子在给整个教育体系在做试验品。一旦试验不成功，被随手丢弃，从不负半点责任。因此，教育质量的评价者决不能是教师以及教育部门。让教师和教育部门自我评价，如同在竞技比赛规则中允许又做运动员又当裁判员，何谈一丝公平性？因此，作为一个学生家长，在学习这份纲要后却没有感觉到一丝的欣慰。
由于独生子女的政策，每个家庭只有一个孩子，这种眼光缭乱的《纲要》对于家长而言不知道有什么意义？似乎这又是一份如何提高教育政绩的大纲。一个孩子从幼儿园开始，就开始了人生的噩梦，一切以分数评价孩子，而这些分数的得益者居然就是教师本身，症结在于学校按分数决定教师的评奖金、评职称。因此，最关注分数的恰恰是教师自身，而不是家长和学生，读后感《《某省中长期教育改革和发展规划纲要》读后感》。教师通过家访向家长灌输一种理念，让家长认为分数就是学生的一切，让家长自动饮下苦果。而一些不善于接受学校“教学模式”的孩子，注定成为被淘汰和被歧视的对象。不要说让所有的孩子在德智体方面得到全面发展这样冠冕堂皇的目标，就连一些从大学毕业的孩子连基本的独立谋生的能力都没有掌握，这难道是教学改革的成功？当家长欲哭无泪之时，竟然找不到一个具体的责任者。这恐怕就是教育体系设计中的巨大成功之处吧。学校年复一年地沿用一条龙式的僵硬的教学模式，完全抹杀学生的个性发展，削足适履地把学生改造成“标准产品”。
虽然达到了教学大纲的要求，但是作为培养一个健全人格的社会人的标准来看已经报废了。这一点从《××省中长期教育改革和发展规划纲要》中看不到任何的新意。作为家长不禁要问，现在制订的是20xx年－20xx年的规划，那么之前的规划目标有没有达到，或者达到了什么程度。假如部分没有达到，那么没有达到的原因又是什么？这些原因有没有可能在下一步规划的实施过程中继续存在？几十年来，让家长们欲哭无泪的是，从幼儿园到大学，花了许多的冤枉钱，完全得不到一个“价值相等”且令人满意的教育服务。而且，由于垄断的因素，教育服务的质量始终无法得到有效的评估。这也许是目前中国境内最不公平、也是最不清晰的“消费者权益”问题。义务教育变成了让家长终身尽义务，让家长成为独立承担培养孩子健全人格的主体。
而教育部门却变成了向全体人民施恩的主体，还要全体公民来感谢他们，国家还因此设立了独立的“教师节”，让一个原本普通的谋生职业，从此变得神圣起来。问题是职业的神圣，并不代表从事该职业的人的神圣。就象上帝的神圣并不代表神职人员就一定神圣。其实，家长的要求并不高，只要求孩子能具有独立谋生的能力，换句话说，花了许多的钱就是能让自己的孩子掌握一技之长，至少自己能够养活自己。难道国家的愿望不是这样吗？当许多的大学生的就业就为一个重大的社会问题之时，难道教育部门连一点责任也没有吗？至少大学生就业困难的原因之一在于，教育部门为学生所提供的教学产品中存在重大缺陷。怀念起陶行知先生的良知。
30年代，中国著名教育家陶行知写过《杀人的会考，创造的考成》一文（19xx年），他激烈抨击旧考试制度，痛心疾首地说：“学生是学会考，教师是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教......教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育”。“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考......日间由先生督课，夜间由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？......赶考首先是赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任。”他向全社会并向当年的一代教育工作者大声呼喊：“停止那毁灭生活力之文字的会考，发动那培养生活力之创造的考成。”陶行知的悲愤，不知道《规划》的制订者读了有什么感想？难道真的毫无羞惭之心？
