染雾楚辞读后感 篇一
《楚辞》是中国古代文学的瑰宝，它以其独特的风格和深刻的内涵吸引了无数读者。在我读完《楚辞》后，我被其浓厚的情感所打动，深深感受到了其中蕴含的爱国主义情怀。
《楚辞》是中国古代楚国的文化遗产，它是楚文化的重要代表之一。通过阅读《楚辞》，我仿佛能够穿越时空，感受到古代楚国人民的智慧和情感。其中最让我印象深刻的是《离骚》这首诗。这首诗由屈原创作，描绘了他对楚国的忧虑和对国家命运的思考。诗中的豪情壮志和无尽的哀思让我深深感受到了屈原对楚国的痴迷和对国家未来的担忧。他用深邃的思想和艺术的语言表达了对祖国的热爱和对社会变革的期盼，这种爱国主义情怀让我深受触动。
在《楚辞》中，还有许多其他作品也表达了类似的情感。例如《九歌》中的《东篱乐》和《卜居》等诗篇，以及《离骚》中的《涉江》和《九章》等篇章。这些作品不仅表达了作者对祖国的热爱和对社会变革的期盼，还体现了他们对人类命运的思考和对个人命运的感慨。通过这些作品，我更加深入地了解到古代楚国人民的生活和思想，也更加明白了爱国主义情怀在古代楚国文化中的重要地位。
阅读《楚辞》让我深刻地感受到了爱国主义情怀的力量。它让我明白了一个国家的兴衰不仅仅取决于政治和经济的因素，更取决于每一个公民对国家的热爱和奉献。作为现代人，我们应该从《楚辞》中汲取力量，坚守爱国主义情怀，为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。
楚辞读后感 篇二
《楚辞》是中国古代文学的瑰宝，它以其独特的艺术风格和丰富的内涵吸引了无数读者。在我读完《楚辞》后，我深深感受到了其中所蕴含的人生哲理和情感体验。
《楚辞》中的诗歌充满了浓厚的情感，无论是豪情壮志还是哀思悲愁，都让我感受到了作者内心深处的真实情感。例如《离骚》这首诗，屈原以其独特的语言和形象描绘了自己的内心世界，表达了对祖国的痴迷和对个人命运的思考。他的豪情壮志和对命运的抗争让我深受触动，也让我思考起人生的意义和价值。
在《楚辞》的其他作品中，我也发现了许多充满哲理和智慧的诗篇。例如《九歌》中的《东篱乐》和《卜居》等诗，以及《离骚》中的《涉江》和《九章》等篇章。这些作品以其深刻的思想和独特的艺术表达方式，揭示了人生的苦痛和欢乐，让我对人生有了更加深入的理解。
通过阅读《楚辞》，我还深刻感受到了中国古代文化的博大精深。《楚辞》融合了楚国地方文化和古代文人的智慧，体现了中国古代文学的独特风貌。这种文化的底蕴和内涵让我对中国传统文化有了更加深入的认识和理解。
总的来说，阅读《楚辞》是一次非常有意义的体验。通过这本书，我不仅感受到了其中所蕴含的人生哲理和情感体验，还对中国古代文学和文化有了更加深入的了解。我相信，《楚辞》这部伟大的作品将继续影响和启迪着后人，让我们更加珍惜和传承中华民族的文化遗产。
楚辞读后感 篇三
读楚辞，最想说的，是《九章》。读下来才发现，其实是屈原从生到死的心路历程。
《九章》实在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》《回风》，大概是里面最重要的五篇东西。
《涉江》里的屈原已经被放逐，没有了另外两篇《惜诵》、《思美人》然对楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已经明白自己和郢都党人是不可能和平共处的，他很愤怒，他一面表白自己多么清白高洁，一面痛骂那些小人多么肮脏丑恶。这篇其实是我在《九章》里最喜欢的一篇，它的调子很高，看着很过瘾，很解气，很“愤青”，也没有接下去几篇那种几乎可以让人心神俱碎的悲哀。那个时候的屈原大概还年轻，还有朝气，还有幻想，可是看下去才知道，所谓呐喊，也不过就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。这时，屈原被放逐得更远了，他还在念着楚国的臣民，可是更多的却是一份沉痛。他找不到路，四顾茫茫，没有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望着灵魂能够飞回到故乡去。教科书上的屈原，是不屈的斗士，是刚直的高士，可是从《九章》里看去，不论哪一篇，我都只能读出屈原的孤独，超越一切天地力量的孤独。
《哀郢》是伤逝。楚国的都城郢都已经被攻陷了，我的战国史不太好，只是记得楚国并没有就此亡国，楚王带着他的臣子跑了，很快又组织了一个新的小朝廷。可是此时贬谪在外地的屈原却没有这群“楚跑跑”们的厚脸皮，他写了《哀郢》，哀郢是心碎，我几乎不忍卒读。然而他的第一句诗却是“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以万物为刍狗，受难的始终是百姓。
最后的一篇是《怀沙》，其实不能用先生的《朝花夕拾》来概括，可是我觉得，他们的宗旨是一样的，那就是，应该是收拾好一切的时候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回风》
，这三篇的调子都是很低沉很压抑的，而且是一篇比一篇压抑，让人看得全身不舒服。这种不舒服的感觉并不是《九歌·山鬼》中的那种薄雾冥冥的“鬼气”，而是一种从心灵的力量，压制得你透不过气来。
读完《九章》，闭上眼睛，就可以看见这样一副场面。楚地奔流的江水，高耸突兀的巉岩，屈原带高冠，衣广袖，一个修长而静默的背影就那样立着，举手投足间只有两个字：孤独。试着读《楚辞》，特别是读《离骚》、《国殇》、《哀郢》、《卜居》、《渔父》时，心中狂躁不安。《楚辞》犹如疾风暴雨，控诉人间罪恶，特别是屈原的愤世嫉俗，特立独行都让人产生紧张与不安。奇崛的语言和疯狂得失去控制的想象，都让人情绪不宁。
不管如何，我明白，我现在的心境，需要的是回环往复而不是狂乱无章。这时候的《楚辞》，于我而言大概是一剂良药，多服为宜！
楚辞读后感 篇四
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其槽而歠其离？
何故深思高举，自令见放为？
在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。
司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的'价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。
生命的价值不在长度，而在厚度和高度。
渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。
正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世！
楚辞读后感 篇五
我很喜欢读《楚辞》，因为它令我感动，令我陶醉。众所周知，《诗经》以后整整三百年，历史散文和诸子散文兴起，中国文坛几乎被散文的光辉笼罩着，诗歌则处于寂静时期。打破这种沉寂局面的，乃是天才爱国诗人屈原及其后代学者宋玉。他们创作了《楚辞》，“楚辞”和《诗经》截然不同，它不是集体的歌唱，而是个人的创作；不是现实主义，而是浪漫主义，不重自然现实，而重主观抒情，不是板滞的四言，而是灵动的杂言，不是表现的北国风光，而是秀丽的南方景象，篇章不是回环复沓的短章，而是结构宏大的巨制，风格不是自然纯朴，而是弘博丽雅。
可以毫不夸张的说，屈原的出现，是中国文坛的一颗新星，在他大喜大悲、大起大落的人生当中，我读懂了很多。
在楚国逐渐衰落、腐败的过程中，他仍坚守着，他公正廉洁，一心为国，但却在奸臣小人的污蔑之下得不到重用，空有满腹才华，却报国无门……
屈原是真正的英雄！
