染雾苏东坡传读后感800字 篇一
《苏东坡传》是一本关于中国文学家、政治家苏东坡的传记。苏东坡以其卓越的才华和丰富的人生经历而闻名于世。通过阅读这本传记，我对苏东坡的人物形象和他对中国文化的贡献有了更加深入的了解。
首先，我对苏东坡的聪明才智和卓越才华感到震撼。他自幼聪颖，几乎没有受过正规的教育，却能够独立学习各种学问。在他的一生中，他涉猎了诗词、书法、绘画、音乐等多个领域，并且在这些领域都取得了显著的成就。苏东坡的才华不仅表现在他的作品上，更体现在他对学问的探索和对艺术的追求上。他不断学习，不断创新，为后人树立了榜样。
其次，我对苏东坡的为政之道和对国家的贡献深感敬佩。苏东坡曾被任命为宰相，他在任期间推行了一系列改革措施，努力为百姓谋福祉。他注重农田水利的建设，推行了一系列减轻农民负担的政策，使得百姓的生活得到了改善。苏东坡还提倡勤政廉政，严厉打击贪官污吏，力图清除腐败现象。他对国家的忠诚和对百姓的关怀，使他成为了一位受人爱戴的政治家。
最后，我对苏东坡对中国文化的贡献感到由衷的敬佩。苏东坡是一位文学家，他的诗词作品被誉为中国文学的瑰宝。他的诗词清新自然，富有情感，表达了对生活的热爱和对人民的关怀。苏东坡还是一位书法家，他的书法作品被誉为天下第一楷书。他的书法独具一格，充满了力量和美感，对后世的书法艺术产生了深远的影响。苏东坡的作品不仅在当时广受赞誉，而且在后世也一直被人们所推崇。
通过阅读《苏东坡传》，我对苏东坡这位伟大的文学家、政治家有了更加全面的了解。他的才华、为政之道和对中国文化的贡献，让我深感敬佩。苏东坡的一生是充满了传奇和壮丽的，他的精神将永远激励着我们。
苏东坡传读后感800字 篇二
《苏东坡传》是一本关于中国文学家苏东坡的传记，通过阅读这本书，我对苏东坡的人物形象和他对中国文化的贡献有了更加深入的了解。
苏东坡是一位伟大的文化名人，他的才华和学识令人叹为观止。他的诗词作品被誉为中国文学的瑰宝，他的书法作品更是被誉为天下第一楷书。苏东坡的才华不仅体现在他的作品上，更体现在他对学问的探索和对艺术的追求上。他不断学习，不断创新，为后人树立了榜样。
苏东坡的为政之道和对国家的贡献也令人敬佩。他曾经担任宰相，推行了一系列改革措施，为百姓谋福祉。他注重农田水利的建设，推行了一系列减轻农民负担的政策，使得百姓的生活得到了改善。苏东坡还提倡勤政廉政，严厉打击贪官污吏，力图清除腐败现象。他对国家的忠诚和对百姓的关怀，使他成为了一位受人爱戴的政治家。
苏东坡对中国文化的贡献不可忽视。他的作品不仅在当时广受赞誉，而且在后世也一直被人们所推崇。他的诗词清新自然，富有情感，表达了对生活的热爱和对人民的关怀。他的书法独具一格，充满了力量和美感，对后世的书法艺术产生了深远的影响。苏东坡的作品承载着中国文化的精髓和智慧，成为了中华民族的瑰宝。
通过阅读《苏东坡传》，我对苏东坡这位伟大的文学家、政治家有了更加全面的了解。他的才华、为政之道和对中国文化的贡献，让我深感敬佩。苏东坡的一生是充满了传奇和壮丽的，他的精神将永远激励着我们。
苏东坡传读后感800字 篇三
林语堂先生在书中从苏东坡的家世写起，读完之后，感觉对他影响较大的应该是他的母亲程氏，从小就给他良好的道德熏陶，是他以后成长成才的一大要素。紧接着林先生介绍了他的学习经历，或者说是他成才的过程……他一生为官，一生清廉，文中给我们重点介绍了东坡在官场的几次沉浮，及所处的境遇。纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。被贬黄州：名义上是被贬，实则是被流放的罪犯。他带着官场和文坛泼给他的脏水毅然向着黄州走去，让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，瞠目结舌，甚至嫉妒不已。而乌台诗案则是东坡一生中最重要的变迁，是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，统治者和其走狗经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟蹋了如诗如画般高贵清冷的东坡，并且无赖之无止境，导致那样风华绝代的人儿从此远离高堂身边，从此便是奸佞小人当道的时代。苏轼被折磨得遍体鳞伤，身心俱疲。正是因为这一变故，苏轼破茧而出。他对人生仍在追求，并没有因此而灰心丧志，反而更坚定了政治上的节操，更完善了他对现实的思考。自乌台诗案遭到政治打击和被贬外放之后，苏轼佛家的心灵解脱和道家的修生修炼统一起来，形成随遇而安、乐观旷达的为人处世之道。超脱尘世，每日与田父野老纵酒遨游，过着“野性犹同纵壑鱼”的自在生活……
提到苏东坡，当然不得不提他的词，在词的创作上他取得了非凡的成就，他对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
当然，苏轼一生在诸如书法、绘画等很多方面都有很高的造诣，令人为之动容。
读《苏东坡传》，时时都能被他的伟大才情所激荡，正如林语堂先生所说：“像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮” 。虽然东坡已去，但其浩然之正气，必当永存。
苏东坡传读后感800字 篇四
推究起来，收获几何，恐怕不是篇把读后感所能尽言。阅读本身是快乐的。将阅读所得内化成精神养分，进而收获生活态度、思维方式、处事习惯乃至点点滴滴，是我阅读的真正意义。
少年时代读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”没来由地会热血奔涌，仿佛看到同样是风流人物的苏轼行舟江上，他思接三国、神交公瑾，与英雄风云际会，却又不得不把酒酹月，几多豪壮，几多遗恨。而今再吟“多情应笑我，早生华发”，却不免块垒在胸。——给无数读者无限阅读快乐的人，他所历宋朝的天子都对他怀有敬慕之心，皇后都是他的真挚友人，但他却屡遭贬降，甚至受到逮捕，“乌台诗案”令他忍辱含垢，险些丧生。千载相隔，依然让人有心痛的感觉。可林语堂先生却了解，他说东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
于是这部《苏东坡传》，犹如佳酿，消融了我心中的块垒，让“痛”变成通，通畅、通达、通泰!
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡传读后感800字 篇五
似乎世人对苏东坡的评价中，出现次数最多的词汇莫过于“旷达”。很多人认为苏东坡是为舞文弄墨而生的。然而，究竟是苏东坡的这种旷达天性造就了他独特洒脱的文风，还是他无与伦比的文学才能以及他对文学的热爱塑造了他旷达的价值观人生观?
苏东坡无时无刻不在进行文学创作，快乐时，悲伤时;在温馨的家庭生活中，在颠簸险阻的路途中;意气风发时，遭遇贬谪时……大部分文字茂盛而充满生机，然而小部分则是忧郁的，带有一丝凄凉。事实上，写作是一种非常好的精神宣泄方式，无论针对怎样的情感。快乐的事被记录下来，变成美好的记忆;痛苦的事被记录下来，再次翻阅的时候，就觉得也没有什么了。苏东坡能给世人留下如此旷达如此乐天派如此会享受生活的形象，跟他创作的习惯是分不开的，可以说，文学才能与对文学的热爱造就了他被传诵千古的人生。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会——风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!
苏东坡传读后感800字 篇六
先提一句题外话，苏东坡有一首词广为流传：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
但今日方知，这首词竟是苏东坡为了纪念早逝的妻子的（26岁病逝），由此可见东坡对亡妻的情意深重。
言归正传。
同朝为官，作为同时代的大文豪，苏东坡的一生注定是要与王安石交织在一起的，那就先谈谈王安石其人。
王安石是一个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除了语言文字相对比较糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除了与他本人之外，与天下人都不可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。
不过，王安石之勤勉，确实是令人叹服，终日只穿一件长袍，被换了也浑然不知，只要衣能蔽体即可；吃饭也只吃自己面前的那一盘菜，只要能填饱肚子就行。这可以说得上是，一个人把全副精力完全倾注在内在的思想上，自然也就会忽略了他的外表。如此勤勉之人，不禁让我想到了李密挂牛角读书。
“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”王安石之所以能发起中国古代第四次变法，也与他一生勤勉好学，韬光养晦多年有关。
这里不得不提的一点是，王安石从21岁考中进士，到46岁得势，二十五年如一日，屡屡谢绝皇帝请他入朝为官，宁愿为一边疆小吏，一方面，这是他宁为鸡头，不做凤尾，宁愿在小地方去实现自己的政治抱负，也不愿去和朝中那些人去勾心斗角，尔虞我诈；另一方面，不管他是不是有意为之，有可能是为了静待时机，他多年拒不入朝，反倒使他名扬天下，人人皆知有这么一位“清高之士”，为他日后得势也奠定了基础。
没有人能够随随便便地成功，如果没有25年韬光养晦，脚踏实地地去治理地方，潜心摸索和实践自己的新政，又如何能有日后载入史册的“王安石变法”呢？
无论如何，王安石学习和做事的态度都值得学习，至于他的是非功过，就交给后人去评说。
