染雾读人生若只如初见有感 篇一
人生若只如初见，该有多好。初见的时候，我们总是充满了对未知世界的好奇与憧憬，对未来充满了无限的梦想与期待。然而，随着年岁的增长，我们逐渐失去了这份初见的纯真，被日常琐事和生活的压力所迷惑。然而，如果我们能够保持对人生的初见之感，那么也许我们就能够重新找回自己，重新追寻梦想。
人生的初见是那么美好而纯粹。那时的我们无忧无虑，没有被世俗的观念和规则所束缚，可以自由地表达自己的想法和追求自己的梦想。我们对周围的一切都充满了好奇，每一次的探索都是一次新的体验。我们热爱生活，喜欢尝试新的事物，对未来充满了希望和憧憬。
然而，随着时间的推移，我们逐渐迷失了初见之感。生活的琐事和压力让我们渐渐忘记了自己曾经的梦想和对生活的热爱。我们开始为了生计而努力工作，为了生活而奔波。我们被琐碎的事情所困扰，被功利主义的观念所束缚。我们变得越来越现实，逐渐失去了对人生的热爱和追求。我们开始追求金钱和地位，而忽略了内心真正的声音。
然而，如果我们能够保持对人生的初见之感，也许我们就能够重新找回自己。我们可以回想起那些美好的时光，重新审视自己的生活和价值观。我们可以重新追寻自己的梦想，重新找回对生活的热爱。我们可以摆脱琐碎的事情，重新审视自己的人生目标和价值观。我们可以勇敢地面对困难和挑战，不再被外界的评价所左右。我们可以重新拥抱自己的内心声音，追求真正的幸福和满足。
人生若只如初见，该有多好。让我们保持对人生的初见之感，重新找回自己，重新追寻梦想。让我们摆脱生活的琐碎和压力，重新审视自己的生活和价值观。让我们勇敢地面对困难和挑战，不再被外界的评价所左右。让我们重新拥抱自己的内心声音，追求真正的幸福和满足。让我们重新读人生若只如初见，重新体验人生的美好。
读人生若只如初见 篇二
人生若只如初见，该有多好。初见的时候，我们总是充满了对未知世界的好奇与憧憬，对未来充满了无限的梦想与期待。然而，随着年岁的增长，我们逐渐失去了这份初见的纯真，被日常琐事和生活的压力所迷惑。然而，如果我们能够保持对人生的初见之感，那么也许我们就能够重新找回自己，重新追寻梦想。
人生的初见是那么美好而纯粹。那时的我们无忧无虑，没有被世俗的观念和规则所束缚，可以自由地表达自己的想法和追求自己的梦想。我们对周围的一切都充满了好奇，每一次的探索都是一次新的体验。我们热爱生活，喜欢尝试新的事物，对未来充满了希望和憧憬。
然而，随着时间的推移，我们逐渐迷失了初见之感。生活的琐事和压力让我们渐渐忘记了自己曾经的梦想和对生活的热爱。我们开始为了生计而努力工作，为了生活而奔波。我们被琐碎的事情所困扰，被功利主义的观念所束缚。我们变得越来越现实，逐渐失去了对人生的热爱和追求。我们开始追求金钱和地位，而忽略了内心真正的声音。
然而，如果我们能够保持对人生的初见之感，也许我们就能够重新找回自己。我们可以回想起那些美好的时光，重新审视自己的生活和价值观。我们可以重新追寻自己的梦想，重新找回对生活的热爱。我们可以摆脱琐碎的事情，重新审视自己的人生目标和价值观。我们可以勇敢地面对困难和挑战，不再被外界的评价所左右。我们可以重新拥抱自己的内心声音，追求真正的幸福和满足。
人生若只如初见，该有多好。让我们保持对人生的初见之感，重新找回自己，重新追寻梦想。让我们摆脱生活的琐碎和压力，重新审视自己的生活和价值观。让我们勇敢地面对困难和挑战，不再被外界的评价所左右。让我们重新拥抱自己的内心声音，追求真正的幸福和满足。让我们重新读人生若只如初见，重新体验人生的美好。
读人生若只如初见有感 篇三
人生若只如初见，读安意如的浪漫古典情系列，最爱的便是这一句。仿佛偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生只为眼光交汇的瞬间，即使时光辗转了千年。初见即是美好，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。这份美好是单纯而简明的，或许正是如此亦脆弱的经不起时间的蹉跎，誓、言有口却偏偏有口无心，唯留遗憾清冷如霜雪。
读《人生若只如初见》常常感伤于安意如那哀婉的文字，因为每一段文字的背后必有一段伤感的故事，也必有一个美丽且哀愁的女子。她许是“帘卷西风，人比黄花瘦”的李清照，许是“玉颜不及乌鸦色，犹带朝阳日影来”的班婕妤，许是“怕人寻问，咽泪装欢”的唐婉，许是安意如用怜惜的心绪勾勒出男权社会里一个个心洁如霜雪，花容月貌不减清烈的奇女子，在她的书里古诗词间的女子不再是一个个任人摆弄的皮影，而成为具有独立灵魂的演绎者，生动地演绎着最初的美丽与最终的遗憾，于是人们如我般感叹：人生若只如初见，多好。
通过安意如的书，人们常常体会到支离破碎的美好，那是掩藏于笑容背后细微的苦涩。世事古难全。我们都遗憾沉重，因为我们一手握紧了什么也就一手失去了什么，“命运像名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落是与生俱来的原罪”。安意如同我们一样，同样怀恋着曾经的美好，在黑夜里独自抚慰日久的伤痛，但她比我们多了几分达观，懂得放手。放手也是一种快乐，它让你拥有更多的时间拥抱未来。
人生若只如初见，初见时风华正茂，那份可贵的美丽即使若干年后亦难以忘却，但也只能停留在回忆里。昏黄的灯光下，细细地回忆，或许这也是一种别样的美好。
读人生若只如初见有感 篇四
看这本书是因慕名已久。我也是很喜欢读诗词的，不过偏爱的是有韵律读起来朗朗上口的一类，这是第一次看到用通俗语言解读诗词的，觉得很是新鲜。于是借着机会拿来一读。
书还没看完，不过对作者在长恨歌上的解读却有了不吐不快之感。
看了长恨歌的全部章节，感觉的出来作者是在赞美杨玉环和李隆基的真挚爱情，认为他们的爱情立场是平等的，不再是帝王和妃子的关系。以前我读过很多歌颂他们爱情的文字，其中对他们爱情走向悲剧的原因多是归于杨玉环单纯不识政治被人利用。而这本书中除了以上原因之外，还将李隆基对杨家的恩宠解读为其对杨的爱的表示，至于那些奸佞小人的结党造势就在他的意料之外了，不该怪他了。
更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’了，那又怎样？若不是后来的安史之乱生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的……浩浩江山，谁及得上临淄王李隆基的功勋？”不知道言下之意是不是说安史不懂情趣打断了这一爱情佳话的续写？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的对错别人没资格指责？还提到了天下苍生计，想当初浓情蜜意时怎么没腾个空想想自己的皇图霸业，天下苍生？
而且，“这种决裂是上天的旨意，不允许人弥补。”“命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。”“
命运伸出手来，我们无能为力。”似乎都极力认定他们的爱情悲剧更多的是天意弄人，命运使然，但真是这样吗？杨玉环一介女流或许真的不知，那作为帝王的李隆基也不懂吗？倘若如此，我真的该怀疑他是不是那个开创开元盛世的李隆基了。
后来再从头看一遍，才发现作者是拿他和白居易在作对比，女人众多的白居易自是比不上李隆基的“专宠一人”了，正所谓“比上不足，比下有余，”倒是我提得太高了。那就暂且不提他的对错了。
一直以来，当国家因帝王沉溺女色而衰亡时，评政者总是归罪于“红颜祸水”，这当然是不公平的，毕竟治理国家的是男人，没道理要个女人来帮你揣摩利弊，真要那样男人肯定又要担心是不是又出来个武则天夺权了。
但是作为帝王，在拥有江山的时候去谈爱情，也许应该先权衡一下自己能否有两全的本事，否则就只能“赔了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，国家也由盛而衰。
记得在网上看小说时，有一个由4个不同作家写的帝王爱情系列的言情小说，在读者讨论区里很多人都说其中结局写帝王放弃皇位和爱人远走的那本最好看最真实，甚至有读者断言帝王是不可能专爱一个女人的，那不现实。说的做皇帝的真那么可怜似的，不靠与女人的联姻就不能巩固自己的皇位。当然也不能说一点都不对，毕竟江山美人一般都只能选择其一，想要鱼与熊掌兼得那是很需要些能力的。
杨玉环三千宠爱于一生，在君恩薄如纸的后宫，无疑她是幸运的。同样的，她也更加地悲哀，作为她的三郎“最爱”的女人，到最后她心中的英雄却未能保住她的生命，最终为了“天下苍生”她成了牺牲品。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”就不知道她恨的是谁了。
应该说杨玉环的早死也是她的一大幸事，至少她不会知道美人迟暮后她的三郎会不会自己变了心。也许就是因为早逝，成为遗憾，因为最终结局的不可知，他们才最终成就为佳话吧。
自始至终。我都认为，李隆基与杨玉环也不过是君王与妃子的一桩韵事罢了。
读人生若只如初见有感 篇五
人生若只如初见。断章取义地看到这句话时，我就毫无理由地喜欢得不得了。也是因着这句话，我开始读这本书。这是全书的首篇，并且这本书也是以这一篇的标题作为全书标题的，可见作者对这一篇是多么看重。读完之后，果不其然，余香满口，回味无穷。爱情啊，美丽啊，哀愁啊，生死相许啊，生离死别啊，总之一句话，爱情这东西，让人欲罢不能。
班婕妤。系出名门，大家闺秀，侍君左右天经地义。刚开始的她无疑是十分幸运的，对她万般宠爱的男人恰恰是那个君临天下的男人，而她的知书达礼也称得上这样的荣耀加身。一切都是刚刚好。直到那对仪态万千的姐妹进了宫，一团和气的刚刚好霎时被遣得烟消云散，而她亦如自己的名作《团扇歌》所描述的那样，弃捐箧奁中，恩情中道绝。这一役，知书达礼彻底输给了仪态万千。
杨玉环。很多人都相信玉环和三郎的爱情是封建历史长河中十分耀眼的一笔。如此敢想敢做！如此畅快淋漓！从古至今，这样为爱痴狂的能有几人？尽管后来，爱情输给了政治，美人输给了江山，但是，这又何妨？没有轰轰烈烈爱过的人是没有资格指手画脚的。
人生若只如初见。这句话的眼在于一个“若”字。只有走到了结局的人，才有资格发出如此的感慨。美丽的开始，不见得就有完美的结局。正如《大话西游》中紫霞仙子所说：“我猜到了故事的开始，却没有猜到结局。”当然不能猜到结局！如果猜到了，还会有开始的勇气吗？如果不开始，怎能拥有这样让人又爱又恨的回忆？没有这样的回忆，又怎会生出“人生若只如初见”的感慨？
纠结啊！是要开始还是要结局？都不要，平淡如水枉度一生；都要，甜腻之后惆怅疲惫。能不能只要美好的开始不要落寞的结局呢？冒失地写下这句话，我立刻觉得不妥。一旦开始，还由得你么？人怎能如此贪心？即使不知天高地厚地这样想了，上天也不会如你所愿的。笑话！命运若能由人主宰，还要天做什么？
所以啊，别纠结了。都决定去爱了，还左顾右盼什么？义无反顾地投入吧！要开始要是要结局，是天长地久还是曾经拥有，这样高深的'问题不是我等凡人所要考虑的。我只知道，患得患失的人必将一无所有！
读人生若只如初见有感 篇六
人生路上，匆匆走过，至彼岸，才感慨人生若只如初见。回眸，只为用那最后一眼写下这世间最难写的情字。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”。诗人写诗最动心的莫过于情字。班婕妤我是欣赏的。爱不需要惊天动地，只要深刻。她不苦求，也不屑苦求，却在汉成帝死后，独自为他守陵，为爱去守候。一个普通女子的爱，或许不值得文人骚客去歌颂。那份执着，却能深深感动每个人的心。“愿得一心人，白首不相离。”这是智者的情。一首《凤求凰》求得有情人成眷属，一篇《白头吟》换得浪子回头把家还。成帝有万古长青的倾世之才，班婕妤有波澜不惊的决然之美。他们共同书写了那句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
人往往更看重心境。拿唐朝三大女诗人说，比起“易得无价宝，难得有情郎”的鱼幼薇和“欲知心中事，看起腹中书”的李治，我更喜欢“众类亦已茂，虚心宁自持”的薛涛，她轻浮、偏激甚至狂妄，却也清醒、理性、内敛。一个人或许不能决定自己的身份，但可以把握自己的心。因觉遭到抛弃而自毁人生，越这样，人们越不屑。可薛涛不同，她宁愿将自己置身事外。有平平淡淡的心境才能得享高寿，才能赢得更多的知己。
既然是诗词，就不得不谈诗人、词人。“李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。”在大气繁华的唐朝，再恢弘的诗句也是陪衬。我倒更喜欢温庭筠的宫廷小诗，思比怨豁达。不过说起李杜，我倒是更喜欢那句“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”至于词人，柳永、东坡、晏小山、纳兰则是我的最爱。“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”虽此词的初衷为献媚、奉承，但此句却把江南美景写得淋漓尽致，更胜东坡的一句“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”但东坡是幸福的。他的一生虽然不顺，却得到了三个女人忠贞不渝的爱。至于小山，我更欣赏他那被骗无数次依旧选择相信别人的善。最后说纳兰，他的一生是短暂、幸福、痛苦的，只一句“家家传唱饮水词，纳兰心事几人知？”便可概括。
诗词的长河永无止境，一片树叶、一缕尘埃都是诗人的美酒佳酿，都能留下一段值得传唱的美句佳词。
人生若只如初见，是幸？是悲？未可知。但是人生因此而更精彩。因为它是结束，亦是开始。
