染雾真正的高贵议论文 篇一
高贵一词往往被用来形容那些具有高尚品质和崇高气质的人或事物。然而，在当今社会，我们似乎越来越难以找到真正的高贵。本文将探讨什么是真正的高贵，并讨论如何在现代社会中追求高贵的品质。
真正的高贵并不仅仅是外表上的优雅和富有。它更多地关乎内在的道德价值观和行为准则。真正的高贵是一种忠诚、正直和谦逊的表现，它体现在一个人对自己和他人的尊重和关怀上。真正的高贵不仅仅是表面上的善良，而是一种内心深处的善良，它要求我们在面对挑战和困难时保持平静和理智，以正确的方式应对。
在现代社会中，我们经常看到一些人表现出虚伪和自私的行为。这些人只关心自己的利益，不顾他人的感受和需要。然而，真正的高贵要求我们超越个人利益，关注社会和他人的福祉。真正的高贵是一种无私的奉献和服务，它要求我们为他人着想，帮助那些需要帮助的人。在现代社会中，真正的高贵变得越来越稀缺，但我们仍然可以通过展示自己的善良和关爱来追求高贵的品质。
追求高贵的品质并不容易。首先，我们需要培养并坚守自己的道德原则。我们应该明确自己对善恶的判断标准，并始终遵循自己的良知。其次，我们需要学会控制自己的情绪和行为。真正的高贵要求我们在面对挑战和困难时保持冷静和理智，以正确的方式应对。最后，我们需要努力提升自己的素质和能力。我们应该不断学习和成长，提升自己的智慧和见识，以更好地为社会和他人做出贡献。
在现代社会中，真正的高贵可能会被一些人视为过时和无用。然而，我们不能忽视高贵品质的重要性。真正的高贵是我们人类共同的价值追求，它使我们更加善良、更加尊重和关心他人。只有通过追求高贵的品质，我们才能建立一个更加和谐、公正和充满爱的社会。
真正的高贵议论文 篇二
在现代社会，人们对高贵的定义和追求似乎变得越来越模糊。许多人将高贵与财富、地位和外在形象联系在一起，忽视了真正的高贵的内在品质。本文将探讨真正的高贵应该如何定义，并提出如何在现代社会中追求高贵的品质。
真正的高贵并不仅仅关乎外在的繁华和荣耀。它更多地关乎内在的道德和品德。真正的高贵是一种高尚的品质，它体现在一个人对自己和他人的尊重和关怀上。真正的高贵是一种真诚、善良和宽容的表现，它要求我们以友善和公正的态度对待他人，不论他们的地位、财富或外貌如何。
在现代社会中，我们经常看到一些人追求虚荣和功利，而忽视了真正的高贵。这些人追求名利和权力，不择手段地追逐自己的利益，甚至不顾他人的利益和感受。然而，真正的高贵要求我们超越个人利益，关注他人的福祉和社会的公正。真正的高贵是一种无私的奉献和服务，它要求我们为他人着想，帮助那些需要帮助的人。在现代社会中，我们应该追求真正的高贵，而不是被功利和虚荣所迷惑。
追求高贵的品质并不容易。首先，我们需要树立正确的价值观和道德观念。我们应该明确自己对善恶的判断标准，并坚守自己的道德原则。其次，我们需要培养自己的善良和宽容心态。真正的高贵要求我们以友善和公正的态度对待他人，不论他们的地位、财富或外貌如何。最后，我们需要努力提升自己的智慧和见识。我们应该不断学习和成长，提升自己的素质和能力，以更好地为社会和他人做出贡献。
真正的高贵并不仅仅是一种外在形象，而是一种内在的品质。在现代社会中，我们应该追求真正的高贵，关注他人的福祉和社会的公正。只有通过追求高贵的品质，我们才能建立一个更加和谐、公正和充满爱的社会。
真正的高贵议论文 篇三
我曾经在电视上看过这样一条消息：
一个小女孩的父母出去有事，她一个人在家，因父母太久未回，就站在窗户上，看着外面。这座公寓的窗户是用铁栏杆围起来的，还有点突出。
突然，小女孩的身子从栏杆之间缝隙掉了下去，头却卡在了上面！不过多久，下面就早已人山人海。
在人们注意小女孩时，一个穿着绿衣服的青年男子悄悄
地走到这座公寓的大门，沿着避雨水泥板和家家户户的窗户往上爬。等人们发现他时，已经来不及阻止了，只好为他捏一把汗。
说他敏捷，没错：他那上升的速度，我看猴子都比不上他；说他重心控制不稳，也对：他好几次都差点掉下来，害的我都快得心脏病、白血病再叠加一个糖尿病了。
青年男子爬上去后，用双手托着小女孩，要是我的话，手早就酸了，可他却不休息。过了一会儿，女孩的父母也回来了。所有人都松了口气。你可能认为青年男子是女孩父母的同事或朋友，但其实他和女孩没有任何关系，甚至连见都没见过对方。
青年男子不认识小女孩，可却舍己为人，这样高贵的品质是值得所有人学习的，这才是真正的高贵。
真正的高贵议论文 篇四
人们在渴望财富的时候，殊不知大度才能载物，俗话说宰相肚子里能装船，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富也只能给自己带来灾难罢了。
命里有时终须有，命里无时莫强求。其实人生在世一切是定数，勉强不得，过于勉强只会让自己过意不去。在这个世界上，人们生活的方向，无非就是财富，地位，名声，知识，气力，美貌，寿命，经验，才华，技能……然而这些无时不在中操纵着人的心智与精力，似乎生命的价值就是这些转化而来；鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。当人还没有学会把视线转向自我与内心之前，追求外物是常走的小径。或者天意如此，心从来就不曾走入迷途，注定要走那既定之路。而要让自己的心灵如火炬般熊熊点燃，在磐石般意愿的指引下，去成就永恒，成就不灭的未来，必走的一条道路，名字就叫“超越”。一个人没有目标会迷迷糊湖过日子，有了目标不尽努力去实现那是梦想。梦想和现实有很大的区别，将梦想变为现实是人生最大的`成功。尽努力去实现自己的目标吧，不要将它变成梦想，不要像那些鸟儿一样，到头来只能怀抱梦想。超越外物的诱惑，可以打开内心的广阔世界。超越生理的假象，可以突破身心的局限。超越了自我，可以成就更广阔的境界。超越了低俗，也就成就了高贵。
我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴隶，而在于勇敢超越人生。为实现自己的目标而努力，尽自己最大的努力，向着目标前进，成功一定会降临的。苦乐人生。人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难，倘若没有苦难的对应存在，如何才知道珍惜欢乐的价值？自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。有时候你特别讨厌某件事，根本就无法接受，要学会突破，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己想象出来的。
每个人都在其中忙忙碌碌，其实只为达到更高的一格。我们生命的真正意义，不在于苟且顺应命运的奴役。悲剧总是比喜剧更让人难忘，也就像人们总是找寻的真爱，却往往擦肩而去，不是这个时代远离了爱情，而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心。不是
爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心！事业是人生的追求，是人生的梦想，是人生价值的体现。在追求事业的路上并非一路坦途，并不是每个人都能如愿成就梦想，除了不懈努力，艰苦付出。现实是无法抗拒的，环境是无法改变的，事业上的突破，除了自己要具备成就事业所必须的素质外，还得遇到人生中的伯乐，还得融进你所处的环境中去。一个正确的心态，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下。
真正的高贵议论文 篇五
真正贵气的生命，是愿意和寂寥独处的。
二十年前，杨绛先生的爱女钱瑗去世。一年后，丈夫钱钟书临终，一眼未合好，她附他耳边说：“你放心，有我！”
杨先生不无凄凉：“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”此伤此痛，先生作何等怀想，不敢妄测；此情此境，先生该何等寂寥，不忍置评。
我们只看到，彼时近九十高龄的杨绛先生，开始翻译柏拉图的《斐多篇》，出版《我们仨》，写作《走到人生边上》。
“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽”。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”
有一种东西浑然天成，比天地万物生发得都早。不热闹、不喧嚣，不改变自己独立的操守，周而复始地运行，永不消歇，可以作为天下万物的母体。这就是“道”。
这是一个寂寥稀缺的时代。
比如过马路。黄灯亮起来，意味着警示和停下。但很多人看来，黄灯亮，红灯没亮，现在抢一步还不犯法。
慢了就错过了，慢了就落后了。让一步还是抢一步，隐喻了我们的文化心态，是富有还是贫瘠。
我们常说，文化圈“文而不化”。而在富贵阶层，也有更多的“富而不贵”。
“文”是卷帙浩繁的经典，它具备让人幸福的能力吗？没有化育，它只是泛黄的经卷。“富”在存款上的数字，它能让你的生命尊贵吗？
生命的尊贵在于节操、信念，在于容忍的慈悲，在于为世界担当的使命感，跟存款上的数字不成比例。
人类的信息传播，从最初的纸媒、广播，发展到电视、公共的电子媒体，直至今天的个人电脑、手机终端。
当我们对虚拟空间的社交功能越来越依赖，会不会在现实空间的自我创造逐步削弱？会不会越来越害怕和寂寥独处？
“寂兮寥兮。”越寂寥的东西越强大，越喧嚣的生命越弱小。鹰隼、鸿鹄从来孤身翱翔，麻雀、大雁总是成群结队。
老虎、狮子往往特立独行，羊儿、马儿却是抱团生存。人若不能专注于平淡的生活，而永远置身躁动的喧嚣里，那只是内心过分贫瘠而产生的恐惧。
早些年，翻译英国诗人兰德的名诗，杨绛先生借以写下心语：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
真实的生命因淡泊而持久，因寂寥而高贵。
