染雾穷则独善其身 篇一
穷则独善其身，这是一句古训，意味着在贫困的情况下，一个人应该努力自立，不依赖他人，保持自尊和尊严。不论是贫穷的经济条件还是处于困境的心理状态，都可以应用这一原则。
在经济方面，贫穷并不意味着一无所有。相反，即使在财富匮乏的情况下，一个人仍然可以通过勤劳工作和聪明才智来改变自己的命运。贫穷并不是一个人的终点，而是一个人选择的起点。在经济困难中，一个人可以通过节约和合理支配有限的资源来维持生活。他可以选择从事个人创业或者自己开创一条致富之路。同时，他也可以通过学习和培养自己的技能，提高自己的竞争力，争取更好的机会。只要他有坚定的意志和不懈的努力，他一定能够摆脱贫困，实现自己的人生目标。
而在心理方面，面对困境，一个人更应该保持积极乐观的态度。贫穷不仅仅是物质上的匮乏，更可能导致心理上的压抑和自卑。然而，一个人应该意识到，贫穷不是他的错，也不应该是他的羞耻。他应该相信自己的价值和潜力，坚信自己有能力改变现状。通过培养良好的心态和积极的心理品质，他可以战胜内心的贫穷，迎接更美好的生活。
穷则独善其身所传递的信息是，每个人都应该独立自主地面对自己的困境，不依赖他人，不抱怨命运。在困境中，一个人应该发挥自己的智慧和能力，通过自己的努力来改变现状。他应该坚守自己的信念和原则，保持自己的尊严和人格。只有这样，他才能真正摆脱困境，实现自己的人生价值。
穷则独善其身 篇二
穷则独善其身，这句话给我们传递了一个重要的信息：在面对困境和贫穷时，一个人应该坚持自立，不依赖他人，独立面对自己的命运。
在经济方面，贫穷并不是一个人的命运，而是他的选择。一个人可以通过勤奋努力和智慧才智来摆脱贫困。他可以选择自己创业或者通过教育提高自己的技能，以提高自己的竞争力。他可以通过节约和合理支配有限的资源来过好生活。贫穷并不意味着一无所有，一个人可以通过自己的努力和智慧来创造自己的财富和幸福。
在心理方面，一个人应该保持积极乐观的态度。贫穷不仅仅是物质上的匮乏，更可能导致心理上的压抑和自卑。然而，一个人应该相信自己的价值和潜力，坚信自己有能力改变现状。他应该培养自己的心理素质，坚持自己的信念和原则，保持自己的尊严和人格。只有这样，他才能真正摆脱困境，实现自己的人生价值。
穷则独善其身所传递的信息是，每个人都应该独立自主地面对自己的困境，不依赖他人，不抱怨命运。在困境中，一个人应该发挥自己的智慧和能力，通过自己的努力来改变现状。他应该坚守自己的信念和原则，保持自己的尊严和人格。只有这样，他才能真正摆脱困境，实现自己的人生价值。
穷则独善其身 篇三
穷则独善其身
古语有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理，然而，真正能够宠辱不惊的又有几个人呢？我已经依稀看见苏轼黯然神伤的背影。
苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席……然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。
于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？
苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那个
我的话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。他像每一个古人一样，尊崇而艳羡陶潜。然而我却因此而为他感到更多的`悲伤。因为我知道。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？
果然当苏子自以为毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了一句“放屁！”苏子愤而上山寻僧，却只寻来一句“八风吹不动，一屁已来之”。我现在还能想像苏子当时的面红耳赤。
所以我说，对苏子说，对柳咏，李白，辛弃疾等一并说，学习庄子吧。乘天地之正，以御六气之辩，物物而不物以物。请你们不要再痛苦，不要再悲伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地“穷时独善其身”，为千万中华儿女留下不朽的篇章吧。
