染雾围城经典语录 篇一
《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是中国现代文学的经典之作。小说以城市生活为背景，通过描写主人公方鸿渐在困境中的选择和迷茫，展现了当时社会人们的困扰和无奈。小说中的经典语录不仅深入人心，也给人以启示和反思。
第一句经典语录是：“人生只有一次，但如果活得正确，一次足够。”这句话凸显了作者对人生的态度和观点。生活中我们常常会面临各种选择和抉择，有时会迷失方向，不知道该如何取舍。这句话告诉我们，人生只有一次，所以我们应该珍惜每一刻，努力活得有意义。无论我们做出怎样的选择，只要我们认真对待、积极面对，一次经历就足够让我们成长和改变。
第二句经典语录是：“我们毕竟要过一辈子。”这句话道出了人们在现实生活中面对各种困境时的无奈和逃避。我们常常会遇到各种问题和挑战，而且有时候我们无法改变现实，只能选择适应。这句话提醒我们要勇敢面对现实，不要逃避困境，因为我们毕竟要过一辈子，逃避只会让问题积累愈发复杂。面对困境，我们应该积极解决，不断努力，才能过上更加美好的生活。
第三句经典语录是：“人人都有不可告人的秘密。”这句话揭示了人性的复杂和多样性。每个人都有自己的隐私和秘密，有些秘密可能是为了保护自己或他人，有些则是出于自私或其他目的。这句话提醒我们要理解和宽容他人，不要轻易去揭露别人的秘密，因为每个人都有自己的隐私权。同时，这也提醒我们要反思自己的行为，要懂得保护自己的秘密，避免被他人利用或伤害。
围城中的经典语录不仅仅是对当时社会现象的揭示，更是对人生和人性的深度思考。这些语录给人以启示和反思，引导我们思考人生的意义和价值。无论时代如何变迁，这些经典语录都能给我们带来思考和启示，让我们更加理解和珍惜生活中的每一个细节。
围城经典语录 篇二
《围城》是中国现代文学的经典之作，小说中的经典语录不仅具有文学价值，也给人以深刻的思考。以下是我对其中几句经典语录的解读。
第一句经典语录是：“只要人愿意，大多数事情是可以办到的。”这句话表达了人的意志和决心的重要性。在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，有时会觉得事情无法解决，但只要我们有足够的意愿和决心，大多数事情都是可以办到的。这句话告诉我们要坚持自己的目标和信念，不要轻易放弃，相信自己的能力和努力，相信一切都有可能。
第二句经典语录是：“人活在世上，总是要做点事情的。”这句话强调了人的存在的意义和价值。每个人都有自己的使命和责任，无论是对自己、家庭还是社会，我们都应该做点事情，为自己和他人创造价值。这句话提醒我们不要懒散和消极，要积极主动地投身于社会，为自己和他人的幸福努力奋斗。
第三句经典语录是：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话告诫我们要明辨是非，不要因为事情的大小而忽视或放任。善恶的界限并不是由事情的大小决定的，我们应该根据道德和良心的准则去判断和行动。这句话提醒我们要有良好的道德观念和行为准则，做一个有责任感和正直品德的人。
以上是对《围城》中几句经典语录的解读。这些语录不仅有文学的魅力，更是对人生和人性的思考和反思。它们给人以启示和警示，引导我们思考和行动。面对人生的选择和困境，我们可以从中汲取智慧和力量，做出更好的决策和抉择。无论何时何地，这些经典语录都能给我们带来思考和启示，让我们更加理解和珍惜生活的真谛。
围城经典语录 篇三
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的人想住进去，笼内的人想出来;所以结而离，离而结，没有了局。下面是小编为你整理的有关围城经典语录 ，希望能帮到你!
1.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
2.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
3.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
4.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
5.有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
6.兄弟如手足，女人如衣服。
7.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
8.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
9.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
10.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
11.一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
12.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
13.人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
14.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
15.世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
16.你不坏，可全无用处。
17.说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
18.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
19.人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
20.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
21.那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
22.鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则;那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。
23.一向中国人喜欢皮肤白，是幼稚的审美观，就像小孩只能喝奶，没资格喝咖啡。
24.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
25.她的笑就像煮沸的牛奶一样漫了出来。
26.那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
27.譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了。这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫。
28.眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病。
29.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
30.天色渐昏，大雨欲来，车夫加劲赶路，说天要变了。天仿佛听见了这句话，半空里轰隆隆一声回答，像天宫的地板上滚着几十面铜鼓。
31.把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
32.李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
33.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
34.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
35.老年人恋爱，就像老房子着火，没的救。
36.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
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37.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
38.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
39.李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏!你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”
40.情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
41.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
42.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
43.据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
44.天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
45.猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。
46.有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
47.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
48.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
49.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
50.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
51.有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
52.做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。不料你的见识竟平庸到可以做社论。
53.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
54.不料你的见识竟平庸到可以做社论。
55.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
56.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
57.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
58.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
59.人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
60.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
61.考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
62.赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。
63.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
64.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
65.学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
66.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。。。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
67.我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
68.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
69.医生也是屠夫的一种。
70.科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
71.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
72.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
73.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
74.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
75.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
76.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
77.把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
78.那汉子没法，怒目打量孙小姐一下，把垫坐的小衣包拿出来，捡一条半旧的棉裤，盖在米袋上，算替米戴上防毒具。
79.真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快，别无其他。
80.人生据说是一
81.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
82.为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。
83.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
84.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
85.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
86.李先生再有涵养工夫也忍不住了，冲出房道：“猪猡!你骂谁?”阿福道：“骂你这猪猡。”李先生道：“猪猡骂我。”阿福道：“我骂猪猡。”
87.李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏!你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”
88.烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好。
89.鸿渐问店主要痰盂，店主说，这样大的地方还不够吐痰?要痰盂有什么用?
90.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
91.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
92.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
93.牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神;并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
94.说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
95.男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而又不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。
96.猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
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97.有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
98.有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
99.有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
100.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。
101.只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
102.据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
103.天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
104.猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
105.有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
106.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
107.也许女孩子第一次有男朋友的心境也像凉水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡兴奋。
108.事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
109.自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。
110.快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子，几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。
111.打狗要看主人的面，那么打猫要看主妇的面了。
112.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
113.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
114.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观。
115.公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
116.情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
117.我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
118.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
119.医生也是屠夫的一种。
120.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
121.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
122.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
123.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
124.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
125.人生最原始的睡，同样也是死的样品。
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