染雾庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案 篇一
标题：庄子与惠子的友谊与智慧
导入：
庄子与惠子是中国古代著名的哲学家，他们之间的友谊和智慧给我们带来了很多启示。今天，我们将通过他们的故事来探讨友谊和智慧的重要性。
一、友谊的重要性
1. 庄子与惠子的友谊
- 庄子与惠子共同游于濠梁，彼此交流思想和感悟。
- 他们互相启发，互相学习，成为了知己好友。
2. 友谊的意义
- 友谊可以让我们感受到温暖和安慰。
- 友谊可以帮助我们共同成长和进步。
- 友谊可以让我们在困难时互相支持和帮助。
二、智慧的重要性
1. 庄子与惠子的智慧
- 庄子善于思考和观察，有着独特的见解。
- 惠子聪明机智，善于引导庄子思考问题。
- 他们通过互相交流和探讨，不断提高自己的智慧。
2. 智慧的意义
- 智慧可以帮助我们解决问题和面对挑战。
- 智慧可以让我们更好地认识自己和他人。
- 智慧可以引导我们做出正确的选择和决策。
三、友谊与智慧的结合
1. 友谊与智慧的互动
- 友谊可以促进智慧的发展，智慧可以增进友谊的深度。
- 庄子和惠子的友谊使得他们的智慧得到了更好的发挥和运用。
2. 友谊与智慧的启示
- 友谊和智慧是相互促进的，互相依存的。
- 我们应当通过与他人的交流和探讨，不断提升自己的智慧。
- 我们应当通过与他人的交往和互动，培养深厚的友谊。
小结：
庄子与惠子的友谊和智慧给我们带来了深刻的启示。友谊可以带给我们温暖和安慰，智慧可以帮助我们解决问题和面对挑战。友谊和智慧相互促进，我们应当通过与他人的交流和探讨，不断提升自己的智慧，同时培养深厚的友谊。
庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案 篇二
标题：庄子与惠子的思想与人生观
导入：
庄子与惠子是中国古代著名的哲学家，他们的思想和人生观对我们的人生有着深远的影响。今天，我们将通过他们的故事来探讨他们的思想和人生观。
一、庄子的思想与人生观
1. 庄子的自由观念
- 庄子主张顺应自然，追求内心的自由和宁静。
- 他认为人应当摆脱物质欲望的束缚，追求心灵的自由和富足。
2. 庄子的无为而治思想
- 庄子认为人应当顺应自然，不要强求，顺其自然地生活。
- 他主张以无为而治，不要过度干涉自然和他人的生活。
3. 庄子的虚无主义
- 庄子认为人生和世界都是虚幻的，追求无为而治的境界。
二、惠子的思想与人生观
1. 惠子的实用主义
- 惠子注重实际利益和功利，他认为人应当追求利益最大化。
- 他主张以实用为导向，追求生活的舒适和幸福。
2. 惠子的功利主义
- 惠子认为人应当追求功利和利益，他主张以功利为最高原则。
- 他认为一切行为都应当以功利为出发点和衡量标准。
三、庄子与惠子的思想对比
1. 自由与实用的对立
- 庄子主张自由和宁静，而惠子注重实用和功利。
- 庄子追求心灵的自由和富足，惠子追求生活的舒适和幸福。
2. 无为而治与功利主义的冲突
- 庄子主张无为而治，追求顺应自然和宇宙的境界。
- 惠子主张以功利为导向，追求利益最大化和个人的幸福。
小结：
庄子与惠子的思想和人生观对我们的人生有着深远的影响。庄子主张自由和无为而治，追求内心的自由和宁静；而惠子注重实用和功利，追求利益最大化和个人的幸福。他们的思想和人生观在某种程度上有着冲突和对立，但也给我们提供了不同的思考和选择的可能。我们应当根据自己的实际情况和价值观，选择适合自己的人生观和生活方式。
庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案 篇三
《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。以下是小编整理的庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《庄子与惠子游于濠梁》教案
教学目标
知识目标
1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2.了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标
1.欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
德育目标
拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
教学重点
1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
教学难点
1.理解两则故事的寓意。
2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
教学方法
1.比较法 通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。
2.延伸拓展法 拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
资料助读;自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关;引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关;感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关;美点寻踪，欣赏两则故事;延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。
[教学步骤]
一、导语设计
导入：
春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位 国 君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
设计(二)
先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理;《孟子》文笔雄健，铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
二、资料助读
庄子与《庄子》
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 鲁迅 先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
三、突破语言关
1.学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2.多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
多媒体显示：
1.惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2.庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
3.教师归纳总结重要词语的意义和用法。
多媒体显示：
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)子非鱼，安知鱼之乐
(5)于是鸱得腐鼠
(6)鱼出游从容
(7)是鱼之乐也
学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。 (2)同：国都、京城。 (3)止：栖息。 (4)安：疑问代词，怎么。 (5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。 (6)从容：安闲自由;现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。 (7)是：这。
四、引读提高
1.理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心 利禄猜忌 君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申：《庄子?秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
3.美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。
(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。
成果展示：
《惠子相梁》这则故事富有趣味。
情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑;搜捕在即，不躲自迎;义愤填膺，泰然相答;委婉相叙，一针见血。
人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教师分发文字资料，资料内容如下：
(教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇
六、课堂小结
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子?秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
七、布置作业
1.阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。 宋元 君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自 从 先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)
提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。
2.课外阅读《庄子》选段。
《庄子与惠子游于濠梁》课堂实录
导入：
师:春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位国君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
好，下面请大家翻到163页，我们首先来看庄子故事的第一则：《惠子相梁》
先请大家结合注释读一读这篇文章，注意一些生字的读音。
学生读的过程中，教师板书：
或子国毕，
师:我们请一个同学起来给大家读一读(生读毕)，
师:我们请个同学来评价一下他的朗读(生评价)
师补充：注意这个字的读音：邪，古同疑问词“耶”ye2，(板书)回忆一下，《马说》中有一句：其真无马邪?
好，我们齐读一遍。
生齐读。毕，
师:这篇文章很短，也不难，我们结合注释看懂它应该没有问题。注意，我刚才在黑板上写了几个词，这几个词在文中，都没有给注释，没有给注释是什么意思呢?那就是说认为我们在这么长时间的文言阅读中，这几个词语的意思应该能够积累住了，好，那我们先来看看。
师:或谓惠子曰，这个“或”怎么讲?
生:?????
师:点评，对，想一想《陈涉世家》中那句，或以为死，或以为亡
师:再看这句“欲代子相”，这句中“子”怎么讲?大家可以发现，本文中有不少的“子”
生师点评古代对男子的通称，结合语境解释为“您”
师:搜于国中三日三夜这个国字怎么理解，是国家吗?
生:??????
师:对，应该是国都的意思，要结合语境来理解这个“国”字，范仲淹的“去国怀乡”也是国都，而孟子的“固国不以山溪之险”就要解释为“国防”了。
师:好了，下面我们给大家一点时间自己梳理一遍文意，然后我们请同学来把这个故事给我们讲一讲。
生快速梳理，师巡视后，板书“仰而视之”“今子欲以子之梁国而吓我邪”
完毕，师发问：仰而视之的主语是谁?
生:?????????
师:对，结合语境，当然应该是鸱，因为前面是鹓鶵过之，所以有的同学误以为是鹓鶵了。好，我们请个同学来讲一下这个故事。不必翻译。
生讲。讲述完毕，
师:惠子要捉拿庄子，在国都中搜查了三天三夜，庄子见了惠子后，按理说应该是非常气愤，按我们的想象中，庄子见了惠子应该大叫一声：甚矣，汝之不义!但是，很奇怪，庄子却非常有耐心的给惠子讲了一个故事，那么你认为庄子讲这个故事的用意是什么呢?
生???
师:哦，原来庄子是在绕着弯子骂人。你认为文中哪一句话最后泄漏了庄子的本意啊?
生:“今子欲以子之梁国而吓我邪”
师在黑板上用粗线条将该句标出
师：好，你能想象庄子的语气把这句话读一读吗?
生读。
师：其实，解读庄子这个故事并不难，我们搞清楚庄子这个故事中的三个比喻就行了
师：鹓鶵。鸱腐鼠分别代表了什么?
生：鹓鶵是庄子自比鸱是指惠子腐鼠是代表功名利禄
师小结庄子用这个故事表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣的讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。真是尖锐痛快而又余味无尽啊。
师：好，那大家设想一下，惠子听完这个故事后，将如何对待庄子呢?
生???????
生???????
师：下面我们来看一下我上课前发给大家的一个故事，这个故事也是庄子讲的：
楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!
读毕，
师：我们请个同学来谈谈读完这个故事的感想
生谈师相机点评
师：知道庄子讲这个故事的背景吗?
生：不知道
师：这是惠子死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说的一个故事，是向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。因此啊，后人推测，惠子相梁这个故事应该是庄子的学生杜撰的，惠子尽管醉心于功名利禄，但要作出伤害朋友庄子的事来，还是不大可能的。
师：庄子和惠子虽然是一对好朋友，但是这对好朋友的基本观点是不同的，所以在讨论问题时经常抬杠，甚至是在散步的时候就争吵起来，下面我们就来看第二则故事：
《庄子与惠子游于濠梁》
师：还是大家先结合注释读一读，了解了解这个故事
生读老师板书固既子之不知鱼之乐全矣
毕师：我们还是先请同学来读一遍
读毕，师点评(或范读一遍)
问学生，这个故事看懂了吗?
生(可能会说)不太懂
师：是啊，这个故事就比上面那个故事要难点了，为什么呢?因为它里面含了一个历来都争论不休的哲学命题。
为了便于理解，我们把庄子和惠子的对答翻译一下，当然，这个翻译本身是很简单的，大家看看手头的材料：
惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?
庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
惠子：我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!
庄子：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(好，那我告诉你)我是在濠水的桥上知道的。
师：读完了吗?好，那你们告诉我，在这场争论中谁占了上风?
生庄子
师：为什么
生????????
师：从逻辑上看，其实胜利的应该是惠子，庄子是靠偷换了概念取得了上风。他把信息如何在人与鱼之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。这样说，或许大家比较清楚了。
师：我们先把这场千古的争辩放一放，我们来关照一下，为什么庄子始终坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐呢?
生???????
师：对，庄子认为鱼乐，其实是它愉悦心境的投射，我们课堂中经常爱用王国维的一句话：以我观物，物皆着我之色彩，在这点上，大师们是相通的。庄子说过一句话，听起来很狂：天地与我并生，万物与我为一。这就是我们通常说的天人合一。所以，庄子此时快乐，他认为鱼也应该是很快乐的。我们把话题说得远一点，庄子的这种人生态度，我以为是非常重要的，带着这样的眼光我们可以在冰冷的现实中找寻到诗意，从而丰富我的精神家园。【板书】诗意的栖居
师：最后，我们还有点时间，再回到这场千古的争辩中来，有人说，庄子其实在逻辑上也是可以不输给惠子的，只是他没找准方向，给惠子留下了可乘之机，你认为庄子怎样回敬惠子才可以从逻辑上不输呢?
生：纷纷思考，纷纷作答，直到下课。
备注：课前准备文本资料两则：
资料一：
楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!
资料二：
惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?
庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
惠子：我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!
庄子：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(好，那我告诉你)我是在濠水的桥上知道的。
《庄子与惠子游于濠梁》译文
一、译文
1.惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2.庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
