庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案 篇一
标题:庄子与惠子的友谊与智慧
导入:
庄子与惠子是中国古代著名的哲学家,他们之间的友谊和智慧给我们带来了很多启示。今天,我们将通过他们的故事来探讨友谊和智慧的重要性。
一、友谊的重要性
1. 庄子与惠子的友谊
- 庄子与惠子共同游于濠梁,彼此交流思想和感悟。
- 他们互相启发,互相学习,成为了知己好友。
2. 友谊的意义
- 友谊可以让我们感受到温暖和安慰。
- 友谊可以帮助我们共同成长和进步。
- 友谊可以让我们在困难时互相支持和帮助。
二、智慧的重要性
1. 庄子与惠子的智慧
- 庄子善于思考和观察,有着独特的见解。
- 惠子聪明机智,善于引导庄子思考问题。
- 他们通过互相交流和探讨,不断提高自己的智慧。
2. 智慧的意义
- 智慧可以帮助我们解决问题和面对挑战。
- 智慧可以让我们更好地认识自己和他人。
- 智慧可以引导我们做出正确的选择和决策。
三、友谊与智慧的结合
1. 友谊与智慧的互动
- 友谊可以促进智慧的发展,智慧可以增进友谊的深度。
- 庄子和惠子的友谊使得他们的智慧得到了更好的发挥和运用。
2. 友谊与智慧的启示
- 友谊和智慧是相互促进的,互相依存的。
- 我们应当通过与他人的交流和探讨,不断提升自己的智慧。
- 我们应当通过与他人的交往和互动,培养深厚的友谊。
小结:
庄子与惠子的友谊和智慧给我们带来了深刻的启示。友谊可以带给我们温暖和安慰,智慧可以帮助我们解决问题和面对挑战。友谊和智慧相互促进,我们应当通过与他人的交流和探讨,不断提升自己的智慧,同时培养深厚的友谊。
庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案 篇二
标题:庄子与惠子的思想与人生观
导入:
庄子与惠子是中国古代著名的哲学家,他们的思想和人生观对我们的人生有着深远的影响。今天,我们将通过他们的故事来探讨他们的思想和人生观。
一、庄子的思想与人生观
1. 庄子的自由观念
- 庄子主张顺应自然,追求内心的自由和宁静。
- 他认为人应当摆脱物质欲望的束缚,追求心灵的自由和富足。
2. 庄子的无为而治思想
- 庄子认为人应当顺应自然,不要强求,顺其自然地生活。
- 他主张以无为而治,不要过度干涉自然和他人的生活。
3. 庄子的虚无主义
- 庄子认为人生和世界都是虚幻的,追求无为而治的境界。
二、惠子的思想与人生观
1. 惠子的实用主义
- 惠子注重实际利益和功利,他认为人应当追求利益最大化。
- 他主张以实用为导向,追求生活的舒适和幸福。
2. 惠子的功利主义
- 惠子认为人应当追求功利和利益,他主张以功利为最高原则。
- 他认为一切行为都应当以功利为出发点和衡量标准。
三、庄子与惠子的思想对比
1. 自由与实用的对立
- 庄子主张自由和宁静,而惠子注重实用和功利。
- 庄子追求心灵的自由和富足,惠子追求生活的舒适和幸福。
2. 无为而治与功利主义的冲突
- 庄子主张无为而治,追求顺应自然和宇宙的境界。
- 惠子主张以功利为导向,追求利益最大化和个人的幸福。
小结:
庄子与惠子的思想和人生观对我们的人生有着深远的影响。庄子主张自由和无为而治,追求内心的自由和宁静;而惠子注重实用和功利,追求利益最大化和个人的幸福。他们的思想和人生观在某种程度上有着冲突和对立,但也给我们提供了不同的思考和选择的可能。我们应当根据自己的实际情况和价值观,选择适合自己的人生观和生活方式。
庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案 篇三
《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》,是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文,创作于战国年代,记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。以下是小编整理的庄子与惠子游于濠梁八年级上册语文教案,欢迎大家借鉴与参考!
《庄子与惠子游于濠梁》教案
教学目标
知识目标
1.积累常用的文言词语,丰富文言知识。
2.了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标
1.欣赏《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意。
2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意,了解庄子的志趣。
德育目标
拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解,提高文化品位。
教学重点
1.理解“惠子相梁”中的比喻,把握故事的主旨。
2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异,理解庄子的志趣。
教学难点
1.理解两则故事的寓意。
2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
教学方法
1.比较法 通过学生译文和标准译文的比较过好语言关,通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关,通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。
2.延伸拓展法 拓宽阅读视野,了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
资料助读;自读课文,疏通文句,把握文意,过好语言关;引读提高,理解两则故事的寓意,过好寓言关;感知惠子、庄子的不同表现,过好思想关;美点寻踪,欣赏两则故事;延伸拓展,了解庄子散文的艺术特色。
[教学步骤]
一、导语设计
导入:
春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代,同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣,各种流派纷纷登场,给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派,一个独立特行的人,他的散文以汪洋恣肆著称,他其貌不扬,长脖子,脖子还长有一个瘤子,脸色蜡黄,他曾经去见过几位 国 君,后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子,庄子和孔子一样,同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同,今天让我们走近庄子,感受他的机敏、幽默与诙谐。
设计(二)
先秦诸子散文,虽然主要是政论文,但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴,富含哲理;《孟子》文笔雄健,铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆。今天,我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
二、资料助读
庄子与《庄子》
庄子(约公元的369~公元前286),名周,战国时宋国蒙人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 鲁迅 先生称赞“其文则汪洋辟阉,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》在先秦诸子中,无论就他的思想或文风来说,都是属于南方一系,即楚国文化的代表,所谓“庄狂屈狷”,正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇,直承《庄子》且不说,后如柳宗元论文,主张“参之庄老以肆其端”,龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感,显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
三、突破语言关
1.学生白读课文,借助课文注释和工具书翻译。
2.多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照,找出错误的地方,并思考译错的原因。
多媒体显示:
1.惠子相梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说:“南方有一种鸟,它的名字叫鸩鹑,你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸩鹑鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着鸩鹑,发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2.庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
3.教师归纳总结重要词语的意义和用法。
多媒体显示:
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁
(2)于是惠子恐,搜于国中三日三夜
(3)非梧桐不止
(4)子非鱼,安知鱼之乐
(5)于是鸱得腐鼠
(6)鱼出游从容
(7)是鱼之乐也
学生明确:(1)相:名词用作动词。做宰相。 (2)同:国都、京城。 (3)止:栖息。 (4)安:疑问代词,怎么。 (5)于是:在这时,与现代汉语中表意不同。 (6)从容:安闲自由;现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。 (7)是:这。
四、引读提高
1.理解两则故事的寓意,过好寓言关。
提问:(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
学生思考,明确:(1)鹌鸨的故事里,鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心 利禄猜忌 君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
(2)庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申:《庄子?秋水》中还有这样的故事:楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教,而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理,把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异,理解庄子的人生态度,突破思想关。
学生讨论明确:《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡义,以自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视爵禄如“腐鼠”,避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结:庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想,即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西,并且是人力所不能左右的,应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
引申:庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰,即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
3.美点寻踪,欣赏《庄子》散文的艺术特色。
(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。
成果展示:
《惠子相梁》这则故事富有趣味。
情节出人意料。朋友来贺,不喜却疑;搜捕在即,不躲自迎;义愤填膺,泰然相答;委婉相叙,一针见血。
人物形象鲜明。惠子利欲熏心,庄子清高自守。
比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”,丑态十足,让人如见其形,如闻其声。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教师分发文字资料,资料内容如下:
(教师总结:从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看,《庄子》散文善于通过寓言故事说理,想象神奇
六、课堂小结
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色,形象生动,耐人寻味,如甘醴似琼浆,让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子?秋水》,全面了解庄子,包括他的人生观、政治观、社会观,探究庄子与孔孟的区别。
七、布置作业
1.阅读下面一段文字,谈淡你的理解。
庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白垩土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。 宋元 君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!’自 从 先生去世。我没有对手了,我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)
提示:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔。非庄子莫能为之。
2.课外阅读《庄子》选段。
《庄子与惠子游于濠梁》课堂实录
导入:
师:春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代,同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣,各种流派纷纷登场,给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派,一个独立特行的人,他的散文以汪洋恣肆著称,他其貌不扬,长脖子,脖子还长有一个瘤子,脸色蜡黄,他曾经去见过几位国君,后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子,庄子和孔子一样,同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同,今天让我们走近庄子,感受他的机敏、幽默与诙谐。
好,下面请大家翻到163页,我们首先来看庄子故事的第一则:《惠子相梁》
先请大家结合注释读一读这篇文章,注意一些生字的读音。
学生读的过程中,教师板书:
或子国毕,
师:我们请一个同学起来给大家读一读(生读毕),
师:我们请个同学来评价一下他的朗读(生评价)
师补充:注意这个字的读音:邪,古同疑问词“耶”ye2,(板书)回忆一下,《马说》中有一句:其真无马邪?
好,我们齐读一遍。
生齐读。毕,
师:这篇文章很短,也不难,我们结合注释看懂它应该没有问题。注意,我刚才在黑板上写了几个词,这几个词在文中,都没有给注释,没有给注释是什么意思呢?那就是说认为我们在这么长时间的文言阅读中,这几个词语的意思应该能够积累住了,好,那我们先来看看。
师:或谓惠子曰,这个“或”怎么讲?
生:?????
师:点评,对,想一想《陈涉世家》中那句,或以为死,或以为亡
师:再看这句“欲代子相”,这句中“子”怎么讲?大家可以发现,本文中有不少的“子”
生师点评古代对男子的通称,结合语境解释为“您”
师:搜于国中三日三夜这个国字怎么理解,是国家吗?
生:??????
师:对,应该是国都的意思,要结合语境来理解这个“国”字,范仲淹的“去国怀乡”也是国都,而孟子的“固国不以山溪之险”就要解释为“国防”了。
师:好了,下面我们给大家一点时间自己梳理一遍文意,然后我们请同学来把这个故事给我们讲一讲。
生快速梳理,师巡视后,板书“仰而视之”“今子欲以子之梁国而吓我邪”
完毕,师发问:仰而视之的主语是谁?
生:?????????
师:对,结合语境,当然应该是鸱,因为前面是鹓鶵过之,所以有的同学误以为是鹓鶵了。好,我们请个同学来讲一下这个故事。不必翻译。
生讲。讲述完毕,
师:惠子要捉拿庄子,在国都中搜查了三天三夜,庄子见了惠子后,按理说应该是非常气愤,按我们的想象中,庄子见了惠子应该大叫一声:甚矣,汝之不义!但是,很奇怪,庄子却非常有耐心的给惠子讲了一个故事,那么你认为庄子讲这个故事的用意是什么呢?
生???
师:哦,原来庄子是在绕着弯子骂人。你认为文中哪一句话最后泄漏了庄子的本意啊?
生:“今子欲以子之梁国而吓我邪”
师在黑板上用粗线条将该句标出
师:好,你能想象庄子的语气把这句话读一读吗?
生读。
师:其实,解读庄子这个故事并不难,我们搞清楚庄子这个故事中的三个比喻就行了
师:鹓鶵。鸱腐鼠分别代表了什么?
生:鹓鶵是庄子自比鸱是指惠子腐鼠是代表功名利禄
师小结庄子用这个故事表明了自己的立场和志趣,又极其辛辣的讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。真是尖锐痛快而又余味无尽啊。
师:好,那大家设想一下,惠子听完这个故事后,将如何对待庄子呢?
生???????
生???????
师:下面我们来看一下我上课前发给大家的一个故事,这个故事也是庄子讲的:
楚国郢人捏白垩e4土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!
读毕,
师:我们请个同学来谈谈读完这个故事的感想
生谈师相机点评
师:知道庄子讲这个故事的背景吗?
生:不知道
师:这是惠子死后,庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说的一个故事,是向学生慨然感叹自惠子死后,他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉,也很动人,在整部《庄子》里都是少见的。可见,在庄子心目中,惠子是难得的知己。因此啊,后人推测,惠子相梁这个故事应该是庄子的学生杜撰的,惠子尽管醉心于功名利禄,但要作出伤害朋友庄子的事来,还是不大可能的。
师:庄子和惠子虽然是一对好朋友,但是这对好朋友的基本观点是不同的,所以在讨论问题时经常抬杠,甚至是在散步的时候就争吵起来,下面我们就来看第二则故事:
《庄子与惠子游于濠梁》
师:还是大家先结合注释读一读,了解了解这个故事
生读老师板书固既子之不知鱼之乐全矣
毕师:我们还是先请同学来读一遍
读毕,师点评(或范读一遍)
问学生,这个故事看懂了吗?
生(可能会说)不太懂
师:是啊,这个故事就比上面那个故事要难点了,为什么呢?因为它里面含了一个历来都争论不休的哲学命题。
为了便于理解,我们把庄子和惠子的对答翻译一下,当然,这个翻译本身是很简单的,大家看看手头的材料:
惠子:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
庄子:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
惠子:我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!
庄子:你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(好,那我告诉你)我是在濠水的桥上知道的。
师:读完了吗?好,那你们告诉我,在这场争论中谁占了上风?
生庄子
师:为什么
生????????
师:从逻辑上看,其实胜利的应该是惠子,庄子是靠偷换了概念取得了上风。他把信息如何在人与鱼之间传递的问题,转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。这样说,或许大家比较清楚了。
师:我们先把这场千古的争辩放一放,我们来关照一下,为什么庄子始终坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐呢?
生???????
师:对,庄子认为鱼乐,其实是它愉悦心境的投射,我们课堂中经常爱用王国维的一句话:以我观物,物皆着我之色彩,在这点上,大师们是相通的。庄子说过一句话,听起来很狂:天地与我并生,万物与我为一。这就是我们通常说的天人合一。所以,庄子此时快乐,他认为鱼也应该是很快乐的。我们把话题说得远一点,庄子的这种人生态度,我以为是非常重要的,带着这样的眼光我们可以在冰冷的现实中找寻到诗意,从而丰富我的精神家园。【板书】诗意的栖居
师:最后,我们还有点时间,再回到这场千古的争辩中来,有人说,庄子其实在逻辑上也是可以不输给惠子的,只是他没找准方向,给惠子留下了可乘之机,你认为庄子怎样回敬惠子才可以从逻辑上不输呢?
生:纷纷思考,纷纷作答,直到下课。
备注:课前准备文本资料两则:
资料一:
楚国郢人捏白垩e4土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!
资料二:
惠子:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
庄子:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
惠子:我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!
庄子:你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(好,那我告诉你)我是在濠水的桥上知道的。
《庄子与惠子游于濠梁》译文
一、译文
1.惠子相梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2.庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”