染雾太宰治《人间失格》经典语录80句 篇一
太宰治是日本文学史上一位备受推崇的作家，他的作品《人间失格》被誉为他的代表作之一。这部小说以主人公太宰治自传式的叙述，描述了一个堕落而无望的人物形象，揭示了人性的悲哀和无力。在这部作品中，太宰治通过一系列精彩的语录，深刻地探讨了人类的存在和意义。以下是太宰治《人间失格》中的80句经典语录。
1. “我不想死。我只不过是不想活。”
2. “我不希望别人了解我。更何况，我也不想了解别人。”
3. “我不是个好人。我从来都没有成为过好人。”
4. “活着真是累。死了以后应该会好一点吧？”
5. “我就是一个无法停止痛苦的人。”
6. “我无法改变自己。我只能接受自己所拥有的一切。”
7. “我无法与他人建立起真正的联系。”
8. “我觉得自己就像是一个被抛弃的孩子。”
9. “我没有能力去关心别人。”
10. “我只是一个被世界遗弃的人。”
11. “我不想再伤害别人了。”
12. “我希望能有人能够理解我。”
13. “我曾经有过梦想，但最终都破灭了。”
14. “我无法逃离自己的过去。”
15. “我不知道自己还能坚持多久。”
16. “我觉得自己已经变得无足轻重。”
17. “我害怕孤独，但又害怕与他人接触。”
18. “我希望能够重新开始。”
19. “我被人们所遗忘了。”
20. “我不敢面对自己的内心。”
21. “我觉得自己已经被生活所击败了。”
22. “我只是一个没有希望的人。”
23. “我觉得自己没有存在的价值。”
24. “我不想再受到伤害。”
25. “我不想再伤害别人。”
26. “我希望能够找到真正的自己。”
27. “我觉得自己已经迷失了方向。”
28. “我不知道自己还能不能相信别人。”
29. “我觉得自己已经被生活所消磨了。”
30. “我不知道自己还能不能继续前行。”
31. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
32. “我希望能够找到真正的幸福。”
33. “我觉得自己已经没有力量去改变了。”
34. “我觉得自己已经变得无能为力了。”
35. “我不知道自己还能不能挽回一切。”
36. “我觉得自己已经失去了一切。”
37. “我不知道自己还能不能重新开始。”
38. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
39. “我不想再逃避现实了。”
40. “我希望能够找到真正的自由。”
41. “我觉得自己已经变得毫无意义了。”
42. “我不知道自己还能不能找到真正的出路。”
43. “我觉得自己已经无法挽回了。”
44. “我不敢再对别人抱有任何期待。”
45. “我希望能够找到真正的快乐。”
46. “我觉得自己已经无法逃离了。”
47. “我不知道自己还能不能找到真正的安全感。”
48. “我觉得自己已经变得无助了。”
49. “我不敢再对自己抱有任何期待。”
50. “我希望能够找到真正的希望。”
51. “我觉得自己已经无法挽救了。”
52. “我不知道自己还能不能找到真正的意义。”
53. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
54. “我不敢再对他人抱有任何希望。”
55. “我希望能够找到真正的自我。”
56. “我觉得自己已经失去了一切。”
57. “我不知道自己还能不能重新开始。”
58. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
59. “我不想再逃避现实了。”
60. “我希望能够找到真正的自由。”
61. “我觉得自己已经变得毫无意义了。”
62. “我不知道自己还能不能找到真正的出路。”
63. “我觉得自己已经无法挽回了。”
64. “我不敢再对别人抱有任何期待。”
65. “我希望能够找到真正的快乐。”
66. “我觉得自己已经无法逃离了。”
67. “我不知道自己还能不能找到真正的安全感。”
68. “我觉得自己已经变得无助了。”
69. “我不敢再对自己抱有任何期待。”
70. “我希望能够找到真正的希望。”
71. “我觉得自己已经无法挽救了。”
72. “我不知道自己还能不能找到真正的意义。”
73. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
74. “我不敢再对他人抱有任何希望。”
75. “我希望能够找到真正的自我。”
76. “我觉得自己已经失去了一切。”
77. “我不知道自己还能不能重新开始。”
78. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
79. “我不想再逃避现实了。”
80. “我希望能够找到真正的自由。”
太宰治的这些语录充满了对生活的绝望和对自我的反思。他通过主人公的口吻，深入地描绘了一个内心矛盾而无法摆脱的人物形象。在这些语录中，太宰治表达了他对人生的痛苦和对存在的困惑。他认为人类无法改变自己，只能接受自己的一切，这使得他感到无助和绝望。他对于人与人之间的关系也感到困惑和无望，他害怕孤独，但又害怕与他人接触。这些语录展示了太宰治对于人类存在的深刻思考，他将自己置于一个孤独而绝望的境地中，以此揭示了人类的脆弱和无力。
太宰治《人间失格》经典语录80句 篇二
太宰治是一位以其独特的文风和深刻的思想而闻名于世的日本作家。他的小说《人间失格》描绘了一个无助和绝望的主人公，通过主人公的自述，太宰治探讨了人类的存在和意义。以下是太宰治《人间失格》中的80句经典语录。
1. “我是一个失败者。我从来都没有成功过。”
2. “我不想活下去。我只想放弃。”
3. “我觉得自己已经失去了一切。”
4. “我不知道自己还能不能重新开始。”
5. “我不敢再对自己抱有任何希望。”
6. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
7. “我不敢再对他人抱有任何期待。”
8. “我希望能够找到真正的自我。”
9. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
10. “我不想再逃避现实了。”
11. “我希望能够找到真正的自由。”
12. “我觉得自己已经变得毫无意义了。”
13. “我不知道自己还能不能找到真正的出路。”
14. “我觉得自己已经无法挽回了。”
15. “我不敢再对别人抱有任何期待。”
16. “我希望能够找到真正的快乐。”
17. “我觉得自己已经无法逃离了。”
18. “我不知道自己还能不能找到真正的安全感。”
19. “我觉得自己已经变得无助了。”
20. “我不敢再对自己抱有任何期待。”
21. “我希望能够找到真正的希望。”
22. “我觉得自己已经无法挽救了。”
23. “我不知道自己还能不能找到真正的意义。”
24. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
25. “我不敢再对他人抱有任何希望。”
26. “我希望能够找到真正的自我。”
27. “我觉得自己已经失去了一切。”
28. “我不知道自己还能不能重新开始。”
29. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
30. “我不想再逃避现实了。”
31. “我希望能够找到真正的自由。”
32. “我觉得自己已经变得毫无意义了。”
33. “我不知道自己还能不能找到真正的出路。”
34. “我觉得自己已经无法挽回了。”
35. “我不敢再对别人抱有任何期待。”
36. “我希望能够找到真正的快乐。”
37. “我觉得自己已经无法逃离了。”
38. “我不知道自己还能不能找到真正的安全感。”
39. “我觉得自己已经变得无助了。”
40. “我不敢再对自己抱有任何期待。”
41. “我希望能够找到真正的希望。”
42. “我觉得自己已经无法挽救了。”
43. “我不知道自己还能不能找到真正的意义。”
44. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
45. “我不敢再对他人抱有任何希望。”
46. “我希望能够找到真正的自我。”
47. “我觉得自己已经失去了一切。”
48. “我不知道自己还能不能重新开始。”
49. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
50. “我不想再逃避现实了。”
51. “我希望能够找到真正的自由。”
52. “我觉得自己已经变得毫无意义了。”
53. “我不知道自己还能不能找到真正的出路。”
54. “我觉得自己已经无法挽回了。”
55. “我不敢再对别人抱有任何期待。”
56. “我希望能够找到真正的快乐。”
57. “我觉得自己已经无法逃离了。”
58. “我不知道自己还能不能找到真正的安全感。”
59. “我觉得自己已经变得无助了。”
60. “我不敢再对自己抱有任何期待。”
61. “我希望能够找到真正的希望。”
62. “我觉得自己已经无法挽救了。”
63. “我不知道自己还能不能找到真正的意义。”
64. “我觉得自己已经变得无所畏惧了。”
65. “我不敢再对他人抱有任何希望。”
66. “我希望能够找到真正的自我。”
67. “我觉得自己已经失去了一切。”
68. “我不知道自己还能不能重新开始。”
69. “我觉得自己已经被生活所击垮了。”
70. “我不想再逃避现实了。”
71. “我希望能够找到真正的自由。”
72. “我觉得自己已经变得毫无意义了。”
73. “我不知道自己还能不能找到真正的出路。”
74. “我觉得自己已经无法挽回了。”
75. “我不敢再对别人抱有任何期待。”
76. “我希望能够找到真正的快乐。”
77. “我觉得自己已经无法逃离了。”
78. “我不知道自己还能不能找到真正的安全感。”
79. “我觉得自己已经变得无助了。”
80. “我不敢再对自己抱有任何期待。”
太宰治的这些语录揭示了他对于人类存在的思考和对人性的矛盾感受。他通过主
太宰治《人间失格》经典语录80句 篇三
《人间失格》是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。下面是小编为您收集整理的太宰治《人间失格》经典语录，希望对您有所帮助。
80句太宰治《人间失格》语录
1、我这一生，尽是可耻之事。
2、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
3、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
4、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
5、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。
6、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
7、所谓的世间，不就是你吗?
8、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
9、我度过了可耻的生涯。
10、当女人像那样突然哭诉起来时，只要递给她什么好吃的食物，他就会吃起来，并因此而改变心境。
11、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
12、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
13、俗语说“脚上有伤，怕被人知”，在我还是婴儿的时候，这伤就极自然地出现在我的一只脚上，及至我长大，伤口非但没能痊愈，反而日益严重，深入骨髓，每晚的痛苦犹如置身千变万化
14、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。
15、难道信赖也是一种罪过吗?
16、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。
17、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
18、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
19、那是我对人类最后的求爱。我对人类极度恐惧，却无论如何也无法对人类死心。于是，我靠滑稽这根细线，维系着与人类的联系。表面上，我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，以高难度的动作汗流浃背地为人类提供最周详的服务。
20、我甚至认为，假使自己身负十个灾祸，将其中任意一个交于他人，都足以使他丧命。
21、一切都会过去的。
22、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。
23、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。
24、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
25、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
26、不合法，对我来说有点好玩。说得更明白点，这让我心情大好。世界上所谓的合法，反而都是可怕的。
27、好羞耻。觉得自己好羞耻。光是活着都很羞耻。
28、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲”。
29、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
30、回首前尘，尽是可耻的过往。
31、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
32、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
33、床头金尽，情愿两断。
34、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
35、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
36、难道我赚钱养你也不行?
37、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
38、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
39、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
40、在我内心深处，急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴，哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。
太宰治《人间失格》经典语录
41、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
42、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
43、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
44、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
45、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
46、他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西。
47、那一夜，我生出无数白发。
48、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
49、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
50、人活成这样，就已经无法挽救了。
51、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢?即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
52、突然，我吐血了。那是我第一次咯血，雪地上出现了一面大大的太阳旗。我斜眼看了一会儿，便蹲下来用双手捧起旁边干净的雪洗脸，同时落下泪来。
53、那些实实在在的痛苦，只要有饭吃就能解决的痛苦也许才是最剧烈的痛苦，称得上凄惨绝伦的阿鼻地狱足以将我那十个祸胎一扫而光，化为乌有。
54、人世究竟指的是什么?人的复数?
55、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
56、这母女两人真幸福啊。而我这个混蛋却闯入她们之间，眼见着将她们的生活搅得乱七八糟。简简单单、质朴无华的幸福，一对好母女。唉，倘若神明肯垂听我这种人的祈祷，就祈求你赐给她们幸福吧，就算一生仅有那么一次也好啊。
57、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
58、我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。无论是向父母诉说，还是向警察或政府诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。
59、在那二层楼上，我丝毫未隐藏自己白天阴郁的心，仿佛是被强烈的牙痛袭来一般，单手托着腮帮子，啜饮着茶。自己这副样子，相反地，在那个女人身上也感觉得到。这也是个让人感觉到全身萦绕着沁骨寒风，徒留落叶随风狂舞而全然孤绝独立的女人。
60、互相欺瞒，却又能过着圣洁，开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。
61、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
62、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
63、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢?难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗?如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢?万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
64、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
65、废人一个。
66、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
67、有个说法叫“钱断情亦断”，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
68、问问老天，不抵抗是罪吗?
69、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
70、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
71、沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。
72、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
73、他们互相欺瞒，而且很神奇的是双方都毫发无伤，就像没发现彼此在互相欺骗似的，这种不信任的案例，在人类生活中比比皆是。
74、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
75、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
76、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
77、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
78、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
79、所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经崛木一说，“所谓的世人，不就是你吗?”这句话我呼之欲出，终归还是怕惹恼崛木，欲言又止。
80、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
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