苏鲁支语录【精选3篇】

时间:2011-09-09 03:14:31
染雾
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苏鲁支语录 篇一:探寻内心的力量

苏鲁支,一个名字或许陌生,但他的语录却能让人深思。在这个喧嚣的世界中,我们常常迷失自我,被外界的声音和期待所左右。然而,苏鲁支的语录提醒我们,内心的力量才是真正的驱动力。让我们一起来探寻内心的力量吧。

苏鲁支曾说:“内心的声音是最真实的声音。”这句话简单而深刻,它告诉我们,只有倾听内心的声音,我们才能找到真正属于自己的道路。太多时候,我们会被他人的意见和期待所左右,追求外在的成功和认可。然而,这样的追求往往会让我们远离真实的自我。只有通过倾听内心的声音,我们才能找到真正属于自己的方向。

那么,如何倾听内心的声音呢?苏鲁支提醒我们,要学会静心。在这个喧嚣的世界中,我们往往被各种噪音所包围,无法听到内心的声音。因此,我们需要找到一个安静的环境,让自己远离外界的干扰。可以通过冥想、读书或者散步等方式来静心,让内心的声音逐渐清晰起来。只有在内心的宁静中,我们才能找到真正的力量。

内心的力量不仅仅是指坚定的意志和毅力,还包括对自己的认知和接纳。苏鲁支说:“接纳自己是内心的力量。”这句话告诉我们,只有接纳自己的不完美和短处,我们才能释放内心的力量。太多时候,我们对自己要求过高,追求完美。然而,完美是不存在的,每个人都有自己的不足之处。只有接纳自己的不完美,我们才能真正释放内心的力量。

最后,苏鲁支提醒我们要坚持自己的信念。在追寻内心的力量的过程中,我们会遇到各种困难和阻碍。然而,只有坚持自己的信念,我们才能克服困难,找到真正的自我。苏鲁支说:“坚持是内心的力量。”这句话告诉我们,只有坚持不懈地追求自己的梦想和目标,我们才能发现内心的力量。

探寻内心的力量,是一场关于自我认知和成长的旅程。苏鲁支的语录提醒我们,只有倾听内心的声音,静心思考,接纳自己的不完美,并坚持自己的信念,我们才能找到真正属于自己的力量。让我们一起踏上这个旅程,探索内心的宝藏吧。

苏鲁支语录 篇二:追寻幸福的道路

“幸福是一种选择。”这是苏鲁支的一句名言,它告诉我们,幸福并不是命运的安排,而是我们自己选择的结果。在这个快节奏的社会中,我们往往追求物质的满足和外在的成功,却忽略了内心的需要。然而,苏鲁支的语录提醒我们,幸福是一种内心的状态,只有通过追寻内心的需求,我们才能找到真正的幸福。

追寻幸福的道路,首先要明确自己的内心需求。苏鲁支说:“了解自己是追寻幸福的第一步。”这句话告诉我们,只有了解自己的内心需求,我们才能找到真正让自己快乐和满足的事物。因此,我们需要反思自己的价值观、兴趣爱好和梦想,找到真正符合自己内心需求的方向。只有追求自己内心真正渴望的事物,我们才能找到真正的幸福。

其次,苏鲁支提醒我们,要学会感恩。在追寻幸福的道路上,我们常常会被所欠缺的东西所困扰,无法体会到已经拥有的幸福。然而,苏鲁支说:“感恩是幸福的源泉。”这句话告诉我们,只有学会感恩,我们才能真正体会到幸福的存在。无论是拥有的财富还是身边的人,我们都应该心存感激,珍惜眼前的一切。只有在感恩的心态下,我们才能找到真正的幸福。

最后,苏鲁支提醒我们,要活在当下。太多时候,我们被过去的遗憾和未来的忧虑所困扰,无法享受当下的美好。然而,苏鲁支说:“当下是幸福的开始。”这句话告诉我们,只有活在当下,我们才能真正体验到幸福的存在。无论是与家人共度的时光,还是与朋友的聚会,我们都应该全身心地投入其中,享受当下的美好。只有在当下的生活中,我们才能找到真正的幸福。

追寻幸福的道路,不是一条平坦的道路。然而,苏鲁支的语录提醒我们,只有通过了解自己的内心需求,学会感恩和活在当下,我们才能找到真正的幸福。让我们一起踏上这个旅程,追寻属于自己的幸福之路吧。

苏鲁支语录 篇三

苏鲁支语录

苏鲁支独自走下山岗,没有遇见何人。但他走人树林中时,忽然看见一

位老者,站在面前,正是离开了奉神的敝庐,在林中采药。老者如是向苏鲁

支说:

“这位行客于我不像生疏,若干年前他从这里走过。他名叫苏鲁支;但

他已经改变。

当时入山带来了你的残灰,现在却要将火携往谷中去么?不怕放火者的

刑罚么?

是呀,我认识苏鲁支。他的眼色清明,嘴里不潜藏机非,他不是像跳舞

者一样行走么。

苏鲁支改变了,苏鲁支已变为小孩,苏鲁支是觉者了,你将何所求于睡

者呢?

你居于寂寞中好像在海洋里,大海将你负载。苦呵,你将到陆地上去?

苦呵,你将你的躯体重新自己拖曳,”

苏鲁支回答说:“我人们。”

“缘何”,圣者说,“我曾来到深林和荒漠之地?岂不是,因为我太爱

人类了吗?

现在我爱上帝,人类非我所计。我以为人是一个太不完满底物品。对人

类的爱可以使我死去。”

苏鲁支回答说:“我说什么爱!我将给人们一种赠品。”

“不必始渠们什么”,圣者说,“最好从渠们取去一些,大家便这底下

去——这将于渠们最好:只要于你合适!

纵使你将有所给与,给与一点小布施便了,而且要该渠们求乞之!”

“不行”,苏鲁支回答说:“我不给予布施。那样我还不够穷伧。”

圣者笑著苏鲁支,如是说:“然则留心,看渠们接收你的赠礼!渠们对

于隐者怀展,不相信我们来是为了赠予。

我们的足音量然于衔巷中使渠们闻之凄凉。一如渠们夜里在床上闻有人

行,远未及天明,则白怪道:这贼徒将往何处去?

不必到人们中去,便留在这树林里吧!宁肯与鸟兽同群!缘何不顾像我

这样——在熊中为熊,在鸟中为鸟?”

“圣者在树林里何所为呢?”苏鲁支问。

圣者说:“我编制歌词,自唱,而每当编制,也酣笑,也悲泣,也低喃。

如是,我颂赞上帝。

用笑,哭,高唱,低喃,我颂赞上帝,我的上帝。但你带给我们什么礼

物呢?”

苏鲁支听了这话,便敬拜著圣者说:“我有何可赠于你们呢!但请让我

快离开,以免犹持去你们的什麽!”——这么他们彼此分开了,老者和这人,

欢笑如两个儿童。

但苏鲁支独自时,向内心说:“这是可能的吗?这老年的圣者在他的树

林中还没有听到上帝已死!”——

苏鲁支走到接著森林附近的一座城市,看到许多人聚集在市场,因为有

布告要人观看踏软索戏。苏鲁支向人们如是说。

我教你们超人的道理。人是一样应该超过的东西。你们作了什么以超过

他呢?

一切存在者至今皆创造了超过白己的东西。你们愿为这大波流的退潮,

宁愿退到禽兽,而不愿超过人吗?

猿猴于人类是什么,可笑的对像或痛苦底羞辱。人于起人亦复如是,可

笑的对象或痛苦底羞辱。

你们从爬虫进到人类,你们内里许多地方还是爬虫。有个时期你们是猿

猴,但至今人比任何猿猴还仍其为猴类。

你们中间最智慧者,也还是植物与鬼物的歧出生与两性生。但我叫你们

化为鬼物或植物么?

看呵,我教示你们超人。

超人是土地的意义。你们的意志说,超人必定是土地的意义!

我与你们立誓,兄弟们,对于土地守忠实,不相信那班向你们说起超地

球底希望的人们!那皆是人类的毒杀者,渠们自知或不知道。

那皆是人生的藐视者,垂死者,自毒者,地球所厌倦的,任其逝去吧!

曾经有一个时期对土帝的亵渎是大不敬,但上帝死掉了,这班不敬者也

死掉了。对于土地不敬在现在是最可怕的事呵,将不可知者的心肠,恍对

土地的意义更加崇拜!

有一时期灵魂蔑视肉体,那时这蔑视是至高尚底事,灵魂欲内体孱弱,

丑陋,瘦损。想这麽超出肉体与地球高升。呵哟,那灵魂本身仍是孱弱,丑

陋,疲损:残忍乃此灵魂之欲乐!

但是兄弟们,你们犹可告诉我:你们的肉体对于灵魂怎么说呢?你们的

灵魂岂不是贫弱、污秽,一种可怜底舒适度?

诚然,人生是一污秽底川流,要能涵纳这川流而不失其清洁,人必需成

为大海。

看呵,我教示你们超人,他便是这大海,其中你们的大蔑视能够沉没。

你们能够经历的最伟大事业是什么?那是大蔑视的辰光。那辰光,便是

你们的幸福也于你无谓,你们的理智与道德也自觉其无谓。

那辰光,你们说:“我的幸福于我何有!这是贪弱,污秽,一种可怜底

舒适。但我的幸福将辩正我的存在,”

那辰光,你们说:“我的理智於我何有!其求知,岂不是像狮子求食吗?

它是贫弱,污秽,一种可怜底舒适!”

那辰光,你们说:“我的道德于我何有!而且它还使我无怒。我对于我

的善与恶皆多么厌倦呵!这一切皆是贫弱,污秽,可怜底舒适!”

那辰光,你们说:“我的公正于我何有!我不自知怎样是火焰与燃煤。

但公正者便是火焰与燃煤!”

那辰光,你们说:“我的同情于我何有!同情岂不是钉死那爱人类者的

十字架度?但我的同情不是钉十字架。”

你们已这么说么?已这么呼号么?倘若我听到你们这么呼号呵!

非为你们的罪恶——乃你们的自足呼声动天,在罪恶中的吝惜呼天!

以其长舌舐你们的电光在那里呢,必注射人你们的疯狂剂何在呢?

看呵,我教示你们超人,他便是那电光,那疯狂药!——

苏鲁支这么说过后,人丛中有人大叫道:“我们听踏软索者听够了,现

在也让我们看他吧!”于是大家哄笑著苏鲁支。那踏软索者,以为这是说他,

便准备开始表演软索戏。

苏鲁支望著人群,甚惊奇。便如是说:

人使是一根索子,联系於禽兽与超人间——驾空于深渊之上。

是,危险底过波,一危险底征途,一危险底回顾,一危险底战栗与停祝

人之伟大,在于其为桥梁,而不是目的;人之可爱,在于其为过渡与下

落。

我爱,不知道生活的人,便是堕落者,然而是过渡者。

我爱,大蔑视者,因为他们是大崇敬者,向彼岸的遥情的羽箭。

我爱,不求有物于星球之外的人,以堕落而自为牺牲,却牺牲于土地,

使此土地有一日将归于超人。

我爱,因求知而生活的人,求知,使超人得以生。如是自求其堕落。

我爱,工作著发明着的人,意在建超人之所居,为之安排土地,禽畜,

花木,如是自求其堕落。

我爱,自爱其德行的人,因其德行为堕落之意志,与遥情的羽箭。

我爱,不保留一涓滴精神于己的人,却欲为其德行的整个精神,他犹如

精灵走过这桥梁。

我爱,以德行为倾向为运命的人,他为德行之故欲犹有生且欲无生。

我爱,不欲德艺过多的人,一德多于二德,因其更成为附系运命的结子。

我爱,其心灵甚奢费的人,不欲人谢,不为报答,因其时时赠与,不欲

自有遗留。

我爱,羞于掷骰点中注的人,则自问:我是不诚实底赌徒么?——因为

他想失败。

我爱,在行动以前散出金言的人,其所行,时且优于所许,因为他自求

堕落。

我爱,辩正来者且救赎往者的人,因为他欲于今者之前毁败。

我爱,困爱他的上帝而责制上帝的`人,因他必毁于他的上帝之愤怒。

我爱,便在创伤中灵魂也甚深沉的人,他可以困小损伤而毁灭,由是他

喜走过那桥梁。

我爱,灵魂过于充实至於忘其自我的人,万物备于其人,遂共成其堕落。

我爱,自由精神自由心意的人,其头脑不过为其心意之内体,其心意促

其堕落。

我爱,如大点降自停于人类之上的黑云的人们,他们预告雷电将来,

亦如预告者而毁灭。

看呵,我便是雷电的预告者,浓云中的一大雨滴,这闪电使叫超人。

苏鲁支说过这些话,再望著群众,沉默。自己向内心说:“他们站在这

儿,他们笑,不了解我,我不是为这些耳朵说法的辩才。

先要打破他们的耳朵,使他们学用眼睛听么?必像裴鼓或教人忏悔的说

教者那样喧哗么?或者他们只相信口吃者呢,他们自有其所骄傲者在。他们

怎样称呼那使他们骄傲的东西?教育,他们这么说,这使他们自异于牧羊奴。

由此他们不喜听于自己的‘蔑视’这话。我将顺其骄傲说。

则我将说起最可蔑视者,但那是末从底人”。

于是,苏鲁支向群众作如是说:

是时候了,人要树立目标。是时候了,人种植他的最高希望的萌芽。

为此他的土地还够肥沃。但这土地必有一日贪瘠而且荒芜,不能更生出

高树。

呜呼!必有一日人不能将遥情之箭射向人类以外,他的弓弦也忘掉了颤

呜!

我告诉你们:要产生一颗跳舞底星球,人体中必有混沌。我告诉你们:

你们体中犹有浑沌。

呜呼!必有一天人不能再产生星球。呜呼!必有最可蔑视底人的时代到

来,那已不能更蔑视自己的人。

看呵!我教示你们末从底人。

“爱情是什么?创造是什么?遥情是什么?星辰是什么?”——末后底

人这么问着而且映眼。

地球于是变小了,使一切皆变小的最后底人在上面跳跃。他的种性之不

可绝灭如上虱,而且寿最长,“我们已寻到幸福了”——末后底人这么说,

而且映眼。

他们已离开生活艰难的地方,因为需要温暖。人们犹爱邻人,与之相摩,

因为需要温暖。

生病与怀疑,他们以为罪恶,彼此敬慎相与。有在石上或旁人身上触倒

的,真是蠢才!

时或吃一点点毒药,这使人作适意的梦。最後以多量底毒药,致怡然而

死。

仍然工作,但工作用以写心。亦复留心,惧这消遣庸或于人有损。

人亦不贪不富了,二者皆太繁重。谁还愿意治人?谁还愿意恰于人?二

者皆嫌烦劳。

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