染雾孔子孝的语录 篇一
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的学说对于中国文化的发展和传承起到了重要的作用。在他的语录中，孔子强调了孝道的重要性，认为孝是人类最基本、最重要的美德之一。下面，我们就来看一些孔子关于孝的语录，进一步了解他的思想。
1. “父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
这句话意味着孔子认为子女应该了解父母的年龄，因为这样才能更好地对待父母。孔子认为，知道父母的年龄可以让人们更加珍惜与父母相处的时间，同时也能够更加关心和照顾他们。
2. “父母之爱，须及其言。”
孔子认为，子女应该用行动来回报父母的爱，而不仅仅停留在口头上的表达。他认为，父母的爱是无私的，子女应该用同样的无私去回报他们，这样才能真正体现出孝道的精神。
3. “父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
这句话意味着孔子认为子女应该了解父母的年龄，因为这样才能更好地对待父母。孔子认为，知道父母的年龄可以让人们更加珍惜与父母相处的时间，同时也能够更加关心和照顾他们。
4. “父母之爱，须及其言。”
孔子认为，子女应该用行动来回报父母的爱，而不仅仅停留在口头上的表达。他认为，父母的爱是无私的，子女应该用同样的无私去回报他们，这样才能真正体现出孝道的精神。
5. “父母之言，不可不听也；一则以敬，一则以信。”
孔子认为，子女应该尊重父母的言论，并且要真诚地相信他们的话。他认为，父母的话语是有智慧和经验的，子女应该虚心倾听并且相信他们的指导。
通过这些语录，我们可以看出孔子对于孝的重视和理解。他认为孝是一种内心的感受和行为，不仅仅停留在口头上的表达。孔子强调了子女应该了解父母的年龄，尊重他们的言论，并用行动回报他们的爱。这些都是孔子思想中关于孝的重要观点，对于我们现代人来说，仍然具有重要的启示意义。
孔子孝的语录 篇二
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的学说对于中国文化的发展和传承起到了重要的作用。在他的语录中，孔子强调了孝道的重要性，认为孝是人类最基本、最重要的美德之一。下面，我们就来看一些孔子关于孝的语录，进一步了解他的思想。
1. “父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
这句话意味着孔子认为子女应该了解父母的年龄，因为这样才能更好地对待父母。孔子认为，知道父母的年龄可以让人们更加珍惜与父母相处的时间，同时也能够更加关心和照顾他们。
2. “父母之爱，须及其言。”
孔子认为，子女应该用行动来回报父母的爱，而不仅仅停留在口头上的表达。他认为，父母的爱是无私的，子女应该用同样的无私去回报他们，这样才能真正体现出孝道的精神。
3. “父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”
这句话意味着孔子认为子女应该了解父母的年龄，因为这样才能更好地对待父母。孔子认为，知道父母的年龄可以让人们更加珍惜与父母相处的时间，同时也能够更加关心和照顾他们。
4. “父母之爱，须及其言。”
孔子认为，子女应该用行动来回报父母的爱，而不仅仅停留在口头上的表达。他认为，父母的爱是无私的，子女应该用同样的无私去回报他们，这样才能真正体现出孝道的精神。
5. “父母之言，不可不听也；一则以敬，一则以信。”
孔子认为，子女应该尊重父母的言论，并且要真诚地相信他们的话。他认为，父母的话语是有智慧和经验的，子女应该虚心倾听并且相信他们的指导。
通过这些语录，我们可以看出孔子对于孝的重视和理解。他认为孝是一种内心的感受和行为，不仅仅停留在口头上的表达。孔子强调了子女应该了解父母的年龄，尊重他们的言论，并用行动回报他们的爱。这些都是孔子思想中关于孝的重要观点，对于我们现代人来说，仍然具有重要的启示意义。
孔子孝的语录 篇三
孔子关于孝的语录
1、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
3、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与１
4、子曰：“弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
6、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
7、子曰：弟-子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 9、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬
10、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
11、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
12、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟-子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
13、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
14、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
15、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
16、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
