染雾木心经典语录语句 篇一
木心是中国现代文学的重要代表之一，他的作品以独特的写作风格和深刻的思想内涵而闻名。在他的作品中，有许多经典的语录语句，这些句子凝练了木心对生活、人性、艺术等问题的深刻见解。下面，我将选取几个木心的经典语录语句，通过分析和解读，来探讨其中所蕴含的思想。
第一个语录语句是：“我说你是石头，是在说你是石头，你就是石头。”这句话看似简单，却蕴含着深刻的哲理。木心通过这句话告诉我们，我们所称呼的事物或人，并不是简单的名称，而是对其本质的一种诠释。比如，当我们说某人是石头时，并不是说他真的是石头，而是在表达他的冷漠、坚硬等特质。这句话提醒我们，在语言中要懂得运用隐喻和比喻，从而更好地表达自己的意思。
第二个语录语句是：“每一个人都是一座孤岛。”这句话表达了木心对人性的思考。他认为每个人都是独立的个体，有着独特的思想、情感和经历。虽然我们生活在一个社会中，但每个人都有自己的内心世界，无法完全被他人理解。这句话提醒我们要尊重他人的个性和独立性，不要过分干涉或评判他人的选择和行为。
第三个语录语句是：“艺术家不是去改变世界，而是通过艺术来表达自己。”这句话揭示了木心对艺术的理解。他认为艺术家的使命不是去改变世界，而是通过艺术创作来表达自己的情感和思想。艺术是一种情感的宣泄和思想的表达，艺术家应该坚持真实和独立，不被外界的评判和期待所束缚。这句话告诉我们，艺术的价值在于它本身的存在和表达，而不是为了迎合他人的口味或满足社会的需求。
通过分析木心的经典语录语句，我们可以看到他对生活、人性、艺术等问题的独到见解。他的语录语句简洁而深刻，给人以启示和思考。在我们的生活中，我们可以借鉴木心的思想，用不同的角度去看待世界，用艺术来表达自己的情感和思想。同时，我们也应该尊重他人的独立性和个性，去理解和包容他人。只有这样，我们才能更好地与他人相处，创造出更美好的社会和艺术。
木心经典语录语句 篇二
木心是中国现代文学的重要代表之一，他的作品以独特的写作风格和深刻的思想内涵而闻名。在他的作品中，有许多经典的语录语句，这些句子凝练了木心对生活、人性、艺术等问题的深刻见解。下面，我将选取几个木心的经典语录语句，通过分析和解读，来探讨其中所蕴含的思想。
第一个语录语句是：“一切美好的事物都是从内心发出的。”这句话表达了木心对美的理解。他认为美并不只存在于外部形式，而是源于内心的感受和体验。美是一种心灵的追求和表达，只有内心充满善良和美好的思想，才能创造出真正的美。这句话提醒我们，要注重培养内心的美好品质，从内而外散发出真正的美。
第二个语录语句是：“诗歌是心灵的流水。”这句话揭示了木心对诗歌的理解。他认为诗歌是一种表达心灵的方式，通过诗歌创作，可以将内心的感受和思想表达出来。诗歌是一种情感的宣泄和思想的抒发，也是一种心灵的寄托和净化。这句话告诉我们，诗歌是一种独特的艺术形式，可以帮助我们更好地理解和抒发自己的情感和思想。
第三个语录语句是：“只有热爱生活，才能创造美丽。”这句话表达了木心对生活的态度。他认为只有热爱生活，才能真正地感受到生活的美丽和价值。生活是一种宝贵的礼物，我们应该珍惜和享受每一天。只有热爱生活，才能积极地面对困难和挑战，创造出美丽和有意义的人生。这句话提醒我们，要用积极的心态去面对生活，用热爱的心去创造美丽。
通过分析木心的经典语录语句，我们可以看到他对美、诗歌和生活的独特见解。他的语录语句简洁而深刻，给人以启示和思考。在我们的生活中，我们可以借鉴木心的思想，用心去感受美，用诗歌去表达情感，用热爱去创造美丽。同时，我们也应该珍惜和享受生活，用积极的心态去面对困难和挑战。只有这样，我们才能更好地理解和把握生活的真谛，创造出美丽和有意义的人生。
木心经典语录语句 篇三
1. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 ——木心 《文学回忆录》
2. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 ——木心 《鱼丽之宴》
3. 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 ——木心 《从前慢》
4. 生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 ——木心
5. 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 ——木心
6. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心
7. 你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的到来 ——木心 《眉目》
8. 那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 ——木心
9. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 ——木心 《即兴判断》
10. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心 《云雀叫了一整天》
11. 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心
12. 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ——木心
13. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 ——木心
14. 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ——木心
15. 万念俱灰也是一种超脱 ——木心
16. 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ——木心 《同车人的啜泣》
17. 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ——木心
18. 命运十分可怕。命运十分精致。 ——木心 《丙寅轶事》
19. 爱，原来是一场自我教育。 ——木心
20. 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 ——木心 《从前慢》
木心经典语录语句 篇四
1. 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心
2. 不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心
3. 如欲相见 我在各种悲喜交集处。 ——木心
4. 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 ——木心 《鱼丽之宴》
5. 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ——木心
6. 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 ——木心
7. 悲观是一种远见。 ——木心
8. 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心
9. 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。 ——木心
10. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 ——木心
11. 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心
12. 无审美力者必无趣。 ——木心
13. 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。 ——木心
14. 找好书看，就是找一个制高点。 ——木心
15. 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心
16. 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。 ——木心
17. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心
18. 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 ——木心
19. 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》
20. 有时，人生真不如一句陶渊明。 ——木心
木心经典语录语句 篇五
1. 人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 ——木心 《琼美卡随想录》
2. 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》
3. 我习于冷 志于成冰 ——木心 《大卫》
4. 宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。 ——木心
5. 野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全…… ——木心 《哥伦比亚的倒影》
6. 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。 ——木心
7. 往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。 ——木心 《琼美卡随想录》
8. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ——木心 《素履之往》
9. 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。 ——木心
10. 幸福就是心安理得地爱艺术。 ——木心
11. 人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。 ——木心 《琼美卡随想录》
12. 知识，学问，使人通达，使人平静。 ——木心
13. 雨后总像有谁离去了 ——木心 《素履之往》
14. 各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、叮 ——木心 《素履之往》
15. 门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。 ——木心 《素履之往》
16. 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。 ——木心 《琼美卡随想录》
17. “雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 ——木心 《琼美卡随想录》
18. 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ——木心 《素履之往》
19. 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 ——木心 《即兴判断》
20. 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》
木心经典语录语句 篇六
1. 真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。 ——木心 《即兴判断》
2. 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 ——木心 《云雀叫了一整天》
3. 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 ——木心 《温莎墓园日记》
4. 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” ——木心
5. 我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。 ——木心
6. 背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ——木心 《素履之往》
7. 美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。 ——木心
8. 使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。 ——木心 《素履之往》
9. 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 ——木心
10. 我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。 ——木心 《温莎墓园日记》
11. 走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。 ——木心
12. 古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》
13. 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 ——木心 《即兴判断》
14. 事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。 ——木心
15. 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 ——木心 《即兴判断》
16. 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。 ——木心《即兴判断》
17. 怨恨之深，无不来自恩情之切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。 如此才知本是没有怨恨可言的，皆因原先的恩情历历可指，在历历可指中一片模糊，酸风苦雨交加，街角小-电-影院中旧片子丝的你死我活。 ——木心 《琼美卡随想录》
18. 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。 ——木心
19. 善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。 ——木心
20. 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。 ——木心
