染雾梁实秋语录 篇一：感悟人生的智慧
梁实秋是一位以其独特的思想和智慧而闻名的作家和教育家。他的语录中蕴含着对生活、爱情、友谊和人生的深刻洞察力。在这篇文章中，我们将探讨一些梁实秋语录中的智慧，并分享对他们的个人感悟。
梁实秋曾说过：“人生没有彩排，每天都是现场直播。”这句话提醒着我们，生活并不总是按照我们的计划进行。我们必须学会面对挑战和意外，接受生活的不可预测性。每一天都是新的开始，我们需要以积极的心态去面对。
他还说：“人生最大的痛苦是记忆。”这句话深深触动了我。我们常常被过去的错误和伤害所困扰，难以释怀。然而，放下过去的痛苦是我们向前迈进的关键。我们不能让过去的痛苦束缚我们的未来。只有通过接受和宽恕过去，我们才能真正快乐和成长。
另一个令人深思的语录是：“人生最大的错误，是用最多的时间去获得最少的东西。”这句话提醒我们要珍惜时间，并明智地选择我们投入精力的事物。我们应该专注于那些真正重要的事情，而不是浪费时间和精力在无关紧要的琐事上。只有这样，我们才能实现自己的梦想和目标。
梁实秋还说：“人生的意义在于创造。”这句话传达出一个重要的信息，那就是我们应该积极地创造和贡献。不论是在工作上、家庭中还是社会上，我们都能通过自己的才能和努力来创造价值。只有通过创造，我们才能给自己的生活带来意义和满足感。
最后，我想分享梁实秋曾经说过的一句话：“成熟的标志是学会了放弃。”这句话启示我们，在成长的过程中，我们需要学会适时地放下一些事物，以获得更好的发展和机会。放弃并不意味着失败，而是为了更好的未来。只有放下过去的束缚，我们才能找到新的机遇和可能性。
在梁实秋的语录中，我们能够感受到他对人生的深刻思考和洞察力。这些智慧的话语提醒着我们要珍惜生活，学会放下过去的痛苦，积极创造，并适时地放弃。希望我们能够从这些智慧中汲取力量，过上更有意义和满足的生活。
梁实秋语录 篇二：探索爱情的真谛
梁实秋是一位以其对爱情的思考和洞察而闻名的作家。他的语录中蕴含着对爱情的深刻理解和智慧。在这篇文章中，我们将探讨一些梁实秋语录中关于爱情的观点，并分享对它们的个人看法。
梁实秋曾说过：“爱情是一种让人无法控制的东西。”这句话传达出了爱情的强大力量。爱情是一种无法预测和控制的情感，它能够改变我们的生活和命运。爱情是一种奇妙的感觉，它让我们感受到无尽的快乐和幸福。
他还说：“爱情最大的意义在于让我们变成更好的人。”这句话提醒我们，爱情应该让我们变得更加善良和体贴。当我们爱一个人时，我们会愿意为他人付出，关心他们的需求和幸福。爱情能够激发我们内心最美好的品质，让我们成为更好的人。
另一个令人深思的语录是：“爱情是一种不完美的完美。”这句话传达出了爱情的矛盾和复杂性。爱情并不是完美的，它会经历各种困难和挑战。然而，正是这些磨难让我们的爱情变得更加珍贵和有价值。爱情是一段需要经营和努力的旅程，只有通过相互支持和理解，我们才能共同创造一段美好的爱情故事。
梁实秋还说：“爱情是一种需要勇气的事情。”这句话提醒我们，爱情需要勇气去面对种种不确定性和风险。爱情是一种对未知的冒险，它需要我们敢于去追求和承担。只有勇敢地面对爱情的挑战，我们才能真正体验到它的美好和价值。
最后，我想分享梁实秋曾经说过的一句话：“在爱情里没有输赢，只有成长。”这句话启示我们，爱情并不是一场竞争，而是一段共同成长的旅程。爱情能够帮助我们成为更好的人，让我们一起发现和实现自己的潜力。即使在爱情的失败和伤害中，我们也能够从中学到宝贵的教训和经验。
在梁实秋的语录中，我们能够感受到他对爱情的深刻思考和洞察力。这些智慧的话语提醒着我们要珍惜爱情，努力成为更好的人，并勇敢地面对爱情的挑战。希望我们能够从这些智慧中汲取力量，建立一段真正美好和有意义的爱情。
梁实秋语录 篇三
梁实秋语录
生吞活剥
外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
诗难卖
诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主？──《雅舍小品·诗》
病中温情
鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。──《雅舍小品·病》
自由人
“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此
柔韧之妙
莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》
高峰
譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
陈酿
我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。──《雅舍小品·中年》
鸟的苦闷
从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？──《雅舍小品·鸟》
不老
理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？──《雅舍小品续集·退休》
生气
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。──《雅舍小品续集·怒》
破落户
每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！──《雅舍小品续集·旧》
沉默
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·沉默》
会心的微笑
“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。──《雅舍小品续集·读画》
能造树么？
又有一位诗人名Kilmer，他有一首着名的'小诗──《树》，有人批评说那首诗是“坏诗”，我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？──《雅舍小品续集·树》
有情树
我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。──《雅舍小品续集·树》
吃一行恨一行
有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行，恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的谬论》
无斧凿痕
艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare artem真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓“无斧凿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》
戕害生机
我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！
──《雅舍散文二集·盆景》
天性
古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。──《雅舍散文二集·父母的爱》
代沟
自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。──《雅舍小品三集·代沟》
福到了
暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。──《雅舍小品三集·暴发户》
大主意自己拿
人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。──《秋室杂文·谈时间》
人需友谊只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。──《秋室杂文·谈友谊》
朋友
富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的──老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。──《秋室杂文·谈友谊》
止痛片
其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。──《谈徐志摩》
蔷薇与荆棘
人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。─《谈徐志摩》
玩
人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩“过家家”，“搀新娘子”，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。──《西雅图杂记·模型》
