列子的语录(通用4篇)

时间:2015-08-03 02:37:19
染雾
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列子的语录 篇一

列子,又称列子庄周,是中国古代伟大的哲学家和文化名人。他的思想触动了无数人的心灵,他的语录至今仍然被广泛传颂。在这篇文章中,我想分享一些列子的语录,希望能够给读者带来一些启发和思考。

1. “鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”这句话出自《列子·天瑞》。列子用鱼和熊掌作为比喻,告诉我们在人生追求中,有时候不得不做出选择。我们不能贪心,追求一切,而是要明确自己的目标,舍弃一些不必要的东西,才能真正获得宝贵的财富。

2. “人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”这句话出自《列子·汤问》。列子在这句话中探讨了实用主义的局限性。他告诉我们,有用的东西并不总是最好的选择。有时候,无用的东西才能够带给我们更大的快乐和满足感。我们不能一味追求功利,而是要懂得欣赏无用之用的美妙。

3. “大庙钟有鸣,其声不过数里。小林钟鸣,其声百里。然而钟声虽远,不闻于外;蚊蚋之声虽近,闻于天下。”这句话出自《列子·周穆王》。列子在这句话中告诉我们,声音的大小并不代表其重要性。有时候,微不足道的声音却能够引起深远的影响。我们要懂得珍惜每一个微小的声音,因为它们可能是我们生活中最重要的部分。

4. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这句话出自《列子·汤问》。列子在这句话中告诉我们,人生短暂而珍贵,我们应该珍惜每一天,用我们的真诚和热情去影响这个世界。我们不能被平庸和消极所束缚,要用我们的丹心照亮历史。

以上是我为大家整理的几句列子的语录,希望能够给大家一些启发和思考。列子的思想深邃而富有智慧,他的语录是我们人生道路上的指南针。让我们从列子的智慧中汲取营养,不断成长和进步。

列子的语录 篇二

列子是中国古代伟大的哲学家和文化名人,他的思想影响了无数人的心灵。在这篇文章中,我想分享一些列子的语录,希望能够给读者带来一些启发和思考。

1. “吾生也有涯,而知也无涯。”这句话出自《列子·天瑞》。列子在这句话中告诉我们,人的生命是有限的,但知识的广度和深度却是无限的。我们应该不断追求知识,不断学习和成长,才能够充实自己的内心世界。

2. “人皆以为己之所长者,即可以为众人所用也。”这句话出自《列子·问世》。列子在这句话中告诉我们,每个人都有自己的特长和优势,我们应该发挥自己的所长,为他人做出贡献。只有在为他人服务中,我们才能够找到真正的价值和意义。

3. “人生得一知己足矣。”这句话出自《列子·汤问》。列子在这句话中告诉我们,真正的友谊是人生中最宝贵的财富。有一个知己,能够帮助我们排解困惑,分享喜悦,度过人生的起伏。我们应该珍惜和维护这样的友谊,使之成为我们人生道路上的一盏明灯。

4. “缘木求鱼,不如登木取鱼。”这句话出自《列子·汤问》。列子在这句话中告诉我们,人生中不能一味依赖他人,而是要依靠自己的努力和智慧去解决问题。我们不能盲从和依赖,而是要勇于面对困难和挑战,用我们的力量去改变现状。

以上是我为大家整理的几句列子的语录,希望能够给大家一些启发和思考。列子的语录充满了智慧和哲理,他的思想深深地触动了人们的心灵。让我们从列子的智慧中汲取营养,不断成长和进步。

列子的语录 篇三

  1、至言去言,至为无为。

  2、

人不尊己,则危辱及之。

  3、天下理无常是,事无常非。

  4、圣人不察存亡而察其所以然。

  5、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?

  6、大道以多歧路亡羊,学者以多方丧生。

  7、体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。

  8、人欲见其所不见,视人所不窥;欲得其所不得,修人所不为。

  9、贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤而不在自贤。

  10、欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。

  11、天的使命是哺育众生,地的职责是承载万物,圣人的责任是掌管政教风化,事物各自承担适宜的任务。

  12、非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破粑而后有舞仁义者,弗能复也。

  13、忧苦犯性,逸乐顺性,斯实所系者也。名不可去,亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实,将恤危亡而不救,岂徒逸乐忧苦之间哉。

  14、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉。

  15、能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。

  16、吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。

列子的语录 篇四

  杞国有个人担忧天会塌下来,地会陷下去,自己的身体无处可藏,因而睡不着觉,吃不下饭。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人,于是前去向他解释,说:“天是气的积聚,无处没有气。就像你弯腰挺身、呼气吸气,整天在天空中生活,为什么要担忧它崩塌下来呢?”那人说:“天果真是气的积聚,那日月星辰不会掉下来吗?”向他解释的人说:“日月星辰,也是积聚起来的气中有光辉的物体,即使掉下来,也不会伤害什么。”那人说:“地陷下去怎么办呢?”解释的人说:“地是土块的积聚,充满了四方空间,无处没有土块。就像你停走踩踏,整天在地上生活,为什么要担忧它陷裂下去呢?”那人放下心来,十分高兴;那个为他担心的人也放下心来。长庐子听说后笑着说:“虹霓呀,云雾呀,风雨呀,四季呀,这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀,河海呀,金石呀,火木呀,这些是物质在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚,是土块的积聚,难以观测,难以认识。担忧它会崩陷,确实离正确的认识太远;说它不会崩陷,也是不正确的。天地不可能不毁坏,最终总会毁坏的。遇到它毁坏时,怎么能不担忧呢?”列子听到后,笑着说:“说天地会毁坏的意见是荒谬的,说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏,是我们不可能知道的事情。即使这样,毁坏是一种可能,不毁坏也是一种可能,所以出生不知道死亡,死亡不知道出生;来不知道去,去不知道来。毁坏与不毁坏,我为什么要放在心上呢?”

  尹生学道

  列子拜老商氏为师,以伯高子为友,把两人的所有本领都学到了手,然后乘风而归。尹生听说了,便来跟列子学习,并和列子住到一起,好几个门都下回去看望家人。他趁列子闲暇时,请求学习他的法术,往返十次,列子十次都没有告诉他。尹生有些生气,请求离开,列子也不表态。尹生回家了。几个月后,尹生心不死,又去跟列子学习。列子问:“你为什么来去这么频繁呢?”尹生说:“以前我向您请教,您不告诉我,本来有些怨恨您。现在又不恨您了,所以又来了。”列子说:“过去我以为你通达事理,现在你的无知竟到了如此程度吗?坐下!我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友,三年之内,心中不敢计较是与非,嘴上不敢谈论利与害,然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。又在两年之内,心中(比学道前)更多地计较是与非,嘴上更多地谈论利与害,然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内,我顺从心灵去计较,反而觉得没有什么是与非;顺从口舌去谈论,反而觉得没有什么利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内,我放纵心灵去计较,放纵口舌去谈论,但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢,也不知道是别人的是非利害呢;并且也不知道老商氏是我的老师,伯高子是我的朋友;这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后,眼睛就像耳朵一样,耳朵就像鼻子一样,鼻子就像嘴一样,没有什么区别了。心灵凝聚,形体消失,骨肉全部融化了;感觉不到身体依靠着什么,两脚踩着什么,随风飘游四方,就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢,还是我驾驭着风啊!现在你在老师的门下,还不到一个时辰,便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受,你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空,驾驭风云,又怎么能办得到呢?”尹生非常惭愧,好长时间不敢大声出气,也不敢再说什么。

  列子射箭

  列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦,把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上,然后射出箭去,一箭连着一箭,前一箭刚射出,后一箭已拉满弦。在这个时候,他全身贯注,像木偶一样一动也不动。 伯昏无人说:“你这是有心的射箭,而不是无心的射箭。如果我和你登上高山,走在摇晃的岩石上,面临着万丈深渊,你还能射吗?”

  于是伯昏无人便领他登上高山,走在摇晃的`岩石上。当临近万丈深渊时,他背对着深渊往后退,双脚已有三分之二悬空了,才拱手作揖,请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地,汗水流到了脚后跟。伯昏无人说:“道术最高的人,朝上能看到青天,往下能潜入黄泉,他遨游八方,精神和真气都不会改变,现在你全身发抖,心中十分恐惧,你的这种心理也太糟糕了!”

  津人操舟

  颜回问孔子说:“我曾坐船渡过像酒壶一样陡的深渊,渡船的船夫掌船十分神妙。我问他:?掌船可以学吗??他说:?可以。能游泳的人可以教会,善于游泳的人不需要学习自己就会。至于那些能在深水中潜泳的人,即使从未见过船,拿起舵也能掌船。?我问他原因,他不告诉我。请问这怎么讲呢?”

  孔子说:“唉!我和你在书本上讨论这件事已经很久了,却并没有明白它的实际内容,又何况要了解道术呢?能够游泳的人可以教会他,是因为他不怕水;善于游泳的人不需要学习自己就会,是因为他忘了那是水。至于那些能在深水中潜泳的人,即使从未见过船,拿起舵也能掌船,这是因为他把深渊看成是山陵,把翻船看成是车子从山坡上后退了。千万件翻船、退车一类的事摆在他面前,他也不放心上,干什么事不自由自在呢?用瓦片投掷的人很有技巧,用银钩投掷便有些害怕,用黄金投掷就昏昏沉沉了。技巧是一样的,而有所顾惜,是因为看重身外之物了。凡是看重身外之物的人,心里的素质一定很拙劣。”

列子的语录(通用4篇)

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