夏目漱石作品语录 篇一
夏目漱石,是日本近代文学史上一位重要的作家。他的作品不仅描绘了当时日本社会的变革与矛盾,更深刻地探讨了人性与人生的意义。以下是一些夏目漱石作品中的语录,希望能给读者带来一些启发和思考。
1. "人生是一场孤独的旅程,我们必须学会独自面对自己的内心。" 这句话出自夏目漱石的代表作《我是猫》。作品以猫的视角讲述了人们的世俗与虚伪,以及人性的种种弱点。这句话告诉我们,在这个喧嚣的世界中,我们应该学会独立思考,独自面对自己的内心。
2. "人生不如意事常八九,但也要学会接受并从中寻找乐趣。" 这是夏目漱石的短篇小说《虞美人草》中的一句话。作品以虞美人草为主角,讲述了一个关于人性与爱情的寓言故事。这句话告诉我们,人生中难免会遇到挫折和不如意,但我们应该学会从中找到乐趣,积极面对生活。
3. "人生如梦,梦境瞬息万变,我们要学会珍惜眼前的一切。" 这句话出自夏目漱石的小说《三四郎》。作品以主人公三四郎的成长和追求为线索,表达了对人生的思考与追求。这句话告诉我们,人生如梦,瞬息万变,我们应该珍惜眼前的一切,把握当下。
4. "人生的意义不在于得到什么,而在于付出什么。" 这是夏目漱石的长篇小说《草枕》中的一句话。作品以主人公东野孝子的命运为线索,探讨了人生的意义和价值。这句话告诉我们,人生的意义不在于得到什么,而在于我们为他人和社会做出的付出。
夏目漱石的作品中充满了对人性和人生的深刻思考,他的语录也给了我们很多启示。通过阅读他的作品,我们可以更好地理解人生的意义和价值,以及如何面对人生中的困难和挫折。希望这些语录能给读者带来一些启发和帮助。
夏目漱石作品语录 篇二
夏目漱石是日本近代文学史上一位杰出的作家,他的作品以其深刻的思想和对人性的探索而闻名。以下是一些夏目漱石作品中的语录,希望能为读者带来一些启示和思考。
1. "人生的意义并不在于追求功名利禄,而在于追求内心的真正满足。" 这句话出自夏目漱石的小说《我是猫》。作品以猫的视角讲述了人们的世俗与虚伪,以及人性的种种弱点。这句话告诉我们,追求内心的真正满足才是人生的真正意义,而功名利禄只是表象。
2. "人生如同一场戏剧,我们每个人都是其中的演员。" 这是夏目漱石的短篇小说《虞美人草》中的一句话。作品以虞美人草为主角,讲述了一个关于人性与爱情的寓言故事。这句话告诉我们,人生就像一场戏剧,我们每个人都在其中扮演着不同的角色,应该学会好好演绎自己的人生。
3. "人生是一个持续的变化与成长的过程,我们要学会适应和接受变化。" 这句话出自夏目漱石的小说《三四郎》。作品以主人公三四郎的成长和追求为线索,表达了对人生的思考与追求。这句话告诉我们,人生是一个持续的变化与成长的过程,我们应该学会适应和接受变化,并不断努力追求自己的目标。
4. "人生的真正价值在于我们为他人和社会做出的贡献。" 这是夏目漱石的长篇小说《草枕》中的一句话。作品以主人公东野孝子的命运为线索,探讨了人生的意义和价值。这句话告诉我们,人生的真正价值在于我们为他人和社会做出的贡献,而不仅仅是追求个人的利益。
夏目漱石的作品中蕴含着深刻的思想和对人性的探索,他的语录也给了我们很多启示。通过阅读他的作品,我们可以更好地理解人生的意义和价值,并在实际生活中有所启发和指导。希望这些语录能够为读者带来一些启示和帮助。
夏目漱石作品语录 篇三
夏目漱石作品语录精选
导语:夏目漱石,生于江户的牛迂马场下横町(今东京都新宿区喜久井町)一个小吏家庭,是家中末子,日本作家、评论家、英文学者,在日本近代文学史上享有很高的地位,被称为“国民大作家”。以下是夏目漱石作品语录,欢迎阅读,希望对大家有所帮助。
1、一切安乐,无不来自困苦。《我是猫》
2、人生二十知有生的利益,二十五而知有明之处必有暗,三十而知明之多处暗也多,欢浓之处愁更重。
3、人哪,为了消磨时间,硬是鼓唇摇舌,笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事,此外便一无所长。《我是猫》
4、你或许为之惊诧,但我至今仍这样深信不疑,深信真正的爱同宗教信仰没有什么不同。《心》
5、这个世界对平时的他来说是遥远的“过去”,但它又带着在紧急关头必然变成“现在”的性质。《路边草》
6、普天之下,哪怕有一个也好,必须寻找出能俘获自己这颗心的伟大的东西,美丽的东西,或是慈祥的东西.《春分之后》
7、如果脏了还用,就莫不如一开始就用带颜色的。白的就要纯白才行。《心》
8、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔,妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到,并非由于我有利己的打算,只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨,这对我是极大的痛苦。
9、“你呢,只知道思索。正因为光思索,所以头脑里的世界同现实中的世界各自存在着。你忍受着这种极不调和的现象,无形中已是你的一大失败了,对不对?若问何以见得,你可以想想,我把那种不调和的现象披露出来,你却把它压在里面。正因为我把它披露在外,所以我真正失败的次数会减少些。但是现在我是受你笑话,我却不能笑你,哦,不,尽管我很想笑你,但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
10、但你是认为世间存在坏人的吧?世人不会有像是从坏人模子里铸出来的坏人。平时都是好人,至少是普通人,而到了关键时刻,就摇身变成坏人,所以也才可怕。大意不得的。《心》
11、作为人的经验的一部分,我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力,在了解人上面,无论对你还是对其他人,我想大概都不是徒劳的。《心》
12、我倒希望你永远对我报复。这是我的真意。我今天之所以这样把你找来,特地向你直抒胸臆,其实我也只能认为是受你报复的一个内容。为此,我等于是犯下了带有社会性质的罪。但我既然生而为这样的人,犯罪对我来说,是很自然的。我即使对社会犯了罪,能够在你面前表示忏悔,实在是心满意足了。我觉得人生的快乐无过于此。《后来的事》
13、我讨厌女人这时候笑。说是年轻女子共同特点倒也罢了,这小姐也是个为无聊小事笑个没完的女子。《心》
14、悲剧终于来临,我早就预测到悲剧迟早会来临,我却袖手旁观任其发展,因为我深知对于罪孽深重的人,只手单券根本无法阻挡她们的行为。因为我深知悲剧的伟大,才想让她们体会悲剧的伟大力量,让她们彻底洗涤横跨三代的罪孽。并非我冷漠,倘若我举起一只手即会失去只手,瞄一眼即会令只眼瞎掉。就算我失去只手和只眼,她们的罪孽依然不变。不仅不变,反而会逐日加深。我并非因恐惧而束手或者闭目。只是私下认为大自然的伟大制裁比人的手眼更亲切,能让人在眨眼间看清自己的真面目。《虞美人草》
15、但不论是一杯冰水还是一杯粗茶,之所以受人恩惠而佯作不知,是因为看重对方的人格,是表示对一个人的好感。把这种本来几文钱即可了结之事,存在心里暗暗感激,这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答。尽管我无官无职,也是一个有独立人格的人。一个有独立人格的人对你低头敬礼,应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。《心》
16、在不知道事物真像之前,特别想知道它,而一旦知道了,反而也羡慕起以不知为荣的过去的那个时代,常常会痛悔成为现在的这个自己.《春分之后》
17、如果你记得从前曾跪在那人面前,这一回,你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱,所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞,来代替忍受比今天更寂寞,未来的我的寂寞。《心》
18、发挥才智,则锋芒毕露;凭借感情,则流于世俗;坚持己见,则多方掣肘。总之,人世难居。《草枕》
19、世人褒贬,因时因地而不同,像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小,而人间的评说却在颠倒黑白,颠倒黑白也无妨,因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头,对同一事物翻手为云,覆手为雨,这是人类通权达变的拿手好戏。《我是猫》
20、爱情建立在自以为具有被爱资格的`自信上。但有人自以为具有被爱的资格,却没察觉自己缺乏爱别人的资格,这两项资格通常成反比,大胆标榜自己具有被爱资格的人,会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬,把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。 藤尾只知道以我执为轴的爱,她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣,但缺乏道义。《虞美人草》
21、“作为我,尽管屡屡品尝轻度失望,但又不想因此离开先生。或者不如说与此相反,每给不安摇撼一次,我就想往前跨进一步。我想,若在往前去,我所期望的东西就会迟早出现在眼前,让我心满意足……直到先生已经不在人世的今天才明白过来:先生原来就不讨厌我。先生对我不时流露的看似冷淡的态度和缺少人情味的话,其实用意并非要疏远我。那只是心灵遭受重创的先生向我发出的警告,警告企图接近自己的人立即止步,因为自己不是具有接近价值的人。看上去不理会别人好意的先生在蔑视他人之前,首先蔑视了自己。”《心》
22、英雄的兴亡,犹如过眼云烟。因为所谓英雄,很多场合是指那一时期的显赫人物,虽说一时名震遐迩,毕竟不过是个现实的人。因此,过了那个特定的时期,社会就渐渐地取
23、耿直的人,即使和他吵架心里也痛快。《心》
24、往日跪在其人脚前的记忆,必使你下一步骑在其人头上。我之所以摒弃今天的尊敬,是为了明天不受侮辱;之所以忍耐今天的寂寞,是为了明天不忍受更大的寂寞。生活在充满自立、独立、自我的现代的我们,作为代价恐怕人人都必须品尝这种寂寞。《心》
25、人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的,因为一个人存在于人世的目的,就同他存在于人世的过程一样,实际上是等于向天下公开了的。《后来的事》
26、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下,代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来,无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以,代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象,眼前浮现出一个完整的三千代,她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。《后来的事》
27、他平时读西方国家的小说时,总为小说里出现的男女情话过分露骨、过分放肆和过分直来直去的浓厚韵味而惊叹。代助认为,读原文的话看,这些趣味还勉强可以,但不适宜译为日文。《后来的事》
28、合乎天意却违背人意的恋情,往往是在恋人殉情后才能获得社会的承认。《后来的事》
29、与其费尽心机去吧镀金的东西冒充成真金,还不如在黄铜就是黄铜的情况下,去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在。......,大凡受过相当教育的人,无不像块纯金。但是,当代助直接目睹那些人的真面目后,才猛然醒悟是自己枉抛心力了。《后来的事》
30、平冈好像是在有意拒绝别人的同情。他是在表示一种“孤立行世给你们瞧瞧”的执拗呢?还是领悟到只有这样才是现时社会的真面目呢?反正两者有其一。