染雾龙应台《野火集》经典语录 篇一
《野火集》是台湾作家龙应台的一部散文集，其中蕴含了许多经典的语录，给人以启示和思考。这篇文章将从几个经典语录中选取几句，探讨其背后所蕴含的深意。
首先，我想引用一句话：“你以为我会死，其实我会活。”这句话表达了作者对生命的坚守和积极的态度。面对困境和逆境，我们往往会感到无助和绝望，但是只要我们保持积极的心态，就能够战胜一切困难。生命是宝贵的，每个人都应该珍惜并充分发挥自己的潜力。
接下来，我选择了一句深情的话：“我要把你的心，埋在我的心里。”这句话表达了作者对爱情的执着和坚守。爱情是人生中最美好的事情之一，它能够给人以力量和勇气，让人感受到无尽的温暖和幸福。而要让爱情长久地存在，就需要彼此的包容和理解，将对方的心灵与自己的心灵相融合。
还有一句话我选择了：“我一直在寻找，却不知道寻找的是什么。”这句话表达了作者对人生意义的思考和追求。人生是一个不断寻找的过程，我们经历各种各样的事情，不断成长和进步。但是有时候我们可能会迷茫，不知道自己到底在寻找什么。然而，正是这种迷茫和探索，让我们变得更加坚强和成熟。
最后，我选择了一句鼓励人心的话：“无论多么黑暗的夜晚，黎明总会到来。”这句话表达了作者对希望的坚信和乐观的态度。无论我们面对多少困难和挫折，只要我们保持乐观的心态，相信明天会更好，那么我们就一定能够战胜一切困难，迎接新的黎明。
通过《野火集》中的这些经典语录，我们可以看到龙应台对生命、爱情、人生意义和希望的思考和感悟。这些语录不仅仅是作者的个人经历和感受，更是对人类普遍存在的问题和困境的思考。读完这些语录，我们可以从中获得一些启示和思考，让我们更加珍惜生命，坚守爱情，追求真理，相信希望。让我们一起去发现这个世界的美好和无限可能吧！
龙应台《野火集》经典语录 篇二
《野火集》是台湾作家龙应台的一部散文集，其中蕴含了许多经典的语录，给人以启示和思考。这篇文章将从几个经典语录中选取几句，探讨其背后所蕴含的深意。
首先，我想引用一句话：“人生就是一场大磨砺。”这句话表达了作者对人生的理解和认知。人生充满了各种各样的考验和挑战，每个人都会经历起伏和波折。但是正是这些磨砺，让我们变得更加坚强和成熟。人生就像是一块未经雕琢的石头，只有经历了风雨的洗礼，才能变得更加美丽和珍贵。
接下来，我选择了一句鼓励人心的话：“不要被别人的眼光束缚住，要有自己的独立思考。”这句话表达了作者对个人独立思考的重视和倡导。在现代社会，我们往往会受到各种外界的压力和干扰，容易迷失自己的方向。但是只有保持独立思考的能力，才能够真正认清自己的内心和追求自己的梦想。
还有一句话我选择了：“只有真实的感受，才能创造出真实的艺术。”这句话表达了作者对艺术的理解和追求。艺术是人类文明的象征，它能够给人以美的享受和思想的启迪。但是要创造出真正的艺术，需要有真实的感受和对生活的深刻理解。只有这样，才能够把握住真实的情感，创造出真实而有力的作品。
最后，我选择了一句关于人性的话：“人的本性是善良的。”这句话表达了作者对人性的深刻洞察和信任。尽管我们在生活中经常会看到各种各样的恶行和不义，但是作者相信人性本身是善良的。每个人都有一颗善良的心，只是在不同的环境和条件下表现出不同的一面。我们应该相信善良的力量，用善良去感染和改变这个世界。
通过《野火集》中的这些经典语录，我们可以看到龙应台对人生、思考、艺术和人性的思考和感悟。这些语录不仅仅是作者的个人经历和感受，更是对人类普遍存在的问题和困境的思考。读完这些语录，我们可以从中获得一些启示和思考，让我们更加珍惜人生，独立思考，追求艺术，相信人性的善良。让我们一起去探索生命的意义和价值吧！
龙应台《野火集》经典语录 篇三
龙应台《野火集》经典语录
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编整理的龙应台《野火集》经典语录，希望能够帮助到大家。
1、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。——龙应台《野火集》
2、每一件事做客观冷静的、不自卑不自大、不情绪反应的探讨，中国人才有可能从西方巨大的阴影中自己站出来。否则，崇洋或反洋，我们都是别人的奴隶。——龙应台《野火集》
3、庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。——龙应台《野火集》
4、啊，是谁在制造这么一个没有逗点没有留白没有空间没有思想自由紧得透不过气来密得挣脱不掉是眼睛耳朵头脑疲惫不堪天罗地网的环境。——龙应台《野火集》
5、知识分子或者受制于强权而不敢作声，或者屈服于做官的私欲而婉转歌唱，或者受挫于尝试的失败而灰心隐退；仍旧在努力中的，只能支支吾吾、避重就轻……不是也活得声音特别清越，而是这个社会根本缺乏嘹亮的在野之声。——龙应台《野火集》
6、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》
7、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。“政府”，通常是个很吓人的名词。——龙应台《野火集》
8、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——龙应台《野火集》
9、在是非善恶都已经由父母师长孔子孟子下了结论的世界中，没有什么难题值得重新省思、费心判断。在明哲保身、少做少错的环境中，更没有“闹事”的余地。我们的大学生天真、单纯、安分、听话。——龙应台《野火集》
10、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，更不忌讳承认自己的丑陋。试图遮掩粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》
11、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。——龙应台《野火集》
12、所谓慎思明辨、格物致知、打破沙锅指的都是同一个原则：对真相、真理的全心全意地追求；学问由此而来。——龙应台《野火集》
13、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？——龙应台《野火集》
14、苟活之后是苟安，苟安之后是一切都苟且。——龙应台《野火集》
15、中国人重形式、作形式的习性到处可见，标语的泛滥只是一个表征。这种形式智商、表面优先的心态以各种方式在各个层面表露出来。——龙应台《野火集》
16、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。——龙应台《野火集》
17、这份绝望的无力感是谁造成的？——龙应台《野火集》
18、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。——龙应台《野火集》
19、可是你说，怀旧也只是流行病，没有“过去”又怎么样？没有过去，就没有情感的羁绊。你为什么把朋友送给你的野菊花小心的夹在书页里？二十年后的某一天，在枯干的花瓣不精心的掉下来的那一刻，你对人生与友情会没有特别的感悟吗？花瓣就是古迹。没有过去，我们就无从体认现在，创造未来。——龙应台《野火集》
20、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。——龙应台《野火集》
21、关心可以是感性的，只是对于生于斯长于斯的土地的一份爱，但是空有感情无济于事，它必须有冷静的理性的支持——判断与行动需要坚持的理性。——龙应台《野火集》
22、为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？——龙应台《野火集》
23、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》
24、我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。——龙应台《野火集》
25、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。——龙应台《野火集》
26、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。——龙应台《野火集》
27、当我站在十字路口，看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸，我觉得惊骇：是什么，使这个城市充满着暴戾与怨气？——龙应台《野火集》
28、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。——龙应台《野火集》
29、威权政治因为太庞大，迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的压迫，这些其他压迫，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工人权的践踏，进入民族主义者狂热的叫嚣，进入民主操作中多数的暴力，进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫，哪里只有一种面孔呢？对于自由精神的压迫，威权时代和民主时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？——龙应台《野火集》
30、我一直以为大学校长是高瞻远瞩，指导学术与教育大方向的决策人，而不是管馒头稀饭的保姆。——龙应台《野火集》
31、个人，当他是反对者时，他不被捕杀就是圣洁的英雄。当他不再是反对者，严酷的测验就来了：他能否能抵挡权力腐化，他能否承担责任，他是否能容忍异己。许多事实表明：那打破了专制的'英雄们竟是无数个专制的个人。个人，才是黑暗的真正来源。——龙应台《野火集》
32、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。——龙应台《野火集》
33、“野火”只有一个简单的要求：撕掉蒙眼布。对“野火”狂热的反响或许也就传达了那么一个简单但迫切、坚决的讯息：我们不要蒙眼布！让自己、人民都用自己的眼睛去看、自己的头脑去想。——龙应台《野火集》
34、教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。——龙应台《野火集》
35、有一天搭计程车，跳过马路上一个大坑，受惊之余，这个嚼槟榔的司机往窗外狠狠吐了一口痰，骂了一句：“操国民.党！”这个司机完全错了！他可以“操”养工出，可以“操”市政府，但路上一个坑，与国民.党这个政党何干？他的咒骂完全不公平。可是，或许有一个可能的解释：他骂党，因为他不知道政府哪一个部门负责哪一桩事，路上有坑的时候，他不知道该找谁负责；换句话说，当他要争权利的时候（譬如行路无坑的权利），他并不知道有什么管道可循。——龙应台《野火集》
36、没有过去，现在就没有意义，未来就
37、我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的政府，但是要促成这样的政府，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底，实在是一句老生常谈：几流的人民就配几流的政府。——龙应台《野火集》
