染雾于丹《庄子》心得 篇一
《庄子》是一本古代哲学经典，也是中国传统文化的重要组成部分。通过阅读于丹老师的《庄子心得》，我对庄子的思想有了更深刻的理解和感悟。
庄子的思想深邃而玄奥，他以自然为师，主张人与自然的和谐相处。他认为人应该追求无为而治，顺应自然的道，不要刻意追求功名利禄，而是要追求内心的平静与宁静。于丹老师指出，《庄子》中的“大道”是指宇宙的运行规律，是一种超越个体的普遍法则。我们要顺应大道，不要去追逐个人的欲望，而是要顺应自然的变化，以达到心灵的宁静与和谐。
在《庄子》中，于丹老师还解读了庄子对于人生观的看法。庄子认为人生是一种转化的过程，生死是自然界中不可避免的规律。于丹老师引用庄子的话：“吾生也有涯，而知也无涯。”意思是人的生命是有限的，但是知识的追求是无限的。于丹老师解释说，庄子希望人们能够超越生死的束缚，追求知识的永恒。只有在超越生死的层面上，人们才能真正实现自己的价值。
庄子还提出了“大同”思想，认为人与自然是相互依存、相互影响的。于丹老师解释说，庄子认为人与自然是一个整体，人应该尊重自然，与自然和谐相处。只有人们能够顺应自然的变化，才能真正实现心灵的自由和宁静。
通过阅读于丹老师的《庄子心得》，我对庄子的思想有了更深刻的理解。庄子的思想深邃而玄奥，他以自然为师，主张人与自然的和谐相处。他认为人应该追求无为而治，顺应自然的道，不要刻意追求功名利禄，而是要追求内心的平静与宁静。他认为人生是一种转化的过程，生死是自然界中不可避免的规律。他提出了“大同”思想，认为人与自然是相互依存、相互影响的。通过学习庄子的思想，我们可以更好地理解人与自然的关系，追求心灵的自由和宁静。
于丹《庄子》心得 篇二
读完于丹老师的《庄子心得》，我对庄子的思想有了更深刻的认识和感悟。
庄子的思想强调“无为而治”，主张人们应该顺应自然的道，不要刻意追求功名利禄。他认为，人们应该放下功利心，追求内心的宁静与平和，从而达到真正的自由。于丹老师在书中指出，庄子的思想与现代社会中功利主义的盛行形成了鲜明的对比。现代社会强调追求物质财富和名利地位，而庄子却告诫人们不要被这些外在的东西所迷惑，应该追求内心的平静与宁静。
庄子还对人生的意义做出了独特的思考。他认为，人生是一种转化的过程，生死是自然界中不可避免的规律。于丹老师解释说，庄子希望人们能够超越生死的束缚，追求知识的永恒。只有在超越生死的层面上，人们才能真正实现自己的价值。这种观点对于我们现代人来说，也有着重要的启示意义。面对生活中的困难和挫折，我们应该保持积极乐观的态度，追求内心的平静与宁静，超越短暂的生死，追求永恒的价值。
庄子还提出了“大同”思想，认为人与自然是相互依存、相互影响的。于丹老师解释说，庄子认为人应该尊重自然，与自然和谐相处。只有人们能够顺应自然的变化，才能真正实现心灵的自由和宁静。这一观点在当今社会中也具有重要的现实意义。我们应该保护自然环境，与自然和谐相处，才能实现人与自然的共同进步。
通过阅读于丹老师的《庄子心得》，我对庄子的思想有了更深刻的认识。庄子的思想强调“无为而治”，主张追求内心的宁静与平和，超越生死的束缚，追求知识的永恒。他提出了“大同”思想，主张人与自然的和谐共处。这些思想对于我们现代人来说，具有重要的启示意义，帮助我们更好地理解和把握人生的真谛。
于丹《庄子》心得 篇三
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
总有路可走。在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢?在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤?我们应该如何选择自己的人生之路?
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的'秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到外化内不化。决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢?庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的?他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华!一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失
了对现有位置的悟!
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。外化而不内化这是获得游刃有余人生境界的不二法门!从认识自己的觉中，品味出人生的大悟，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
于丹《庄子》心得 篇四
去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，慢慢品读，收益非浅。似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。
《庖丁解牛》，节选自《庄子。内篇。养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
另外，《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。天生我材必有用”，每个人都能与天地共往共来，每个人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，这样我们就能够凭借健全的内心，在自知的基础上时时保持一颗平常心，不断改进自己的不足。同时也强调了人必须认识社会，顺应社会。一方面在生命原则上坚持大境界的价值观，另一方面通达和顺应变化万千，日新月异的信息社会，“外化而内不化”，和光同尘，获得一个游刃有余的人生境界，生命境界。
