染雾做人与做事议论文作文 篇一
做人与做事是每个人生活中不可或缺的两个方面。做人指的是一个人的品德和行为，做事则是指一个人在工作或生活中的表现和能力。做人与做事紧密相连，相互影响。在我看来，做人和做事都是非常重要的，而且两者之间存在着密切的关系。
首先，做人是为了做事。一个人的品德和行为决定了他的能力和表现。无论一个人多么有才华和能力，如果他没有良好的品德和行为，他的成功也会受到限制。一个诚实守信、守法守纪的人，才能受到他人的信任和认可。而一个品行恶劣、不诚实的人，即使有再高超的技能，也难以取得真正的成功。因此，做人是为了做事，只有树立起正确的品德和行为，才能更好地发挥自己的能力。
其次，做事也是塑造做人的过程。通过工作或生活中的表现和能力，一个人的品德和行为也在不断地得到锻炼和提升。只有通过实际行动去做事，才能真正体现一个人的品德和价值观。正如一句古语所说：“言者无行，行者无言。”一个人只有通过实际行动去做事，才能真正展现出他的品德和行为。通过不断努力和积累经验，一个人的品德和行为也会得到提升和完善。
最后，做人和做事相互影响。一个人的品德和行为会影响他在工作和生活中的表现和能力。一个诚实守信、守法守纪的人往往能够得到他人的信任和支持，从而更好地完成工作和达到目标。而一个品行恶劣、不诚实的人往往会面临信任缺失和合作困难。相反地，一个人在工作和生活中的表现和能力也会反过来影响他的品德和行为。当一个人能够做好事情并取得成功时，他的自信和积极性就会增强，从而激励他更加努力地做人。
综上所述，做人和做事是相辅相成的，相互影响的。只有通过做人才能更好地做事，而通过做事也能够塑造和提升一个人的品德和行为。因此，在我们的生活中，我们应努力做到既做一个好人，又做一件好事，这样才能真正实现自己的价值和成就。
做人与做事议论文作文 篇二
做人与做事是人类社会发展的两个基本方面。做人指的是一个人在社会交往中的道德品质和行为表现，做事则是指一个人在工作或生活中的实际行动和能力。做人与做事相辅相成，缺一不可。
首先，做人和做事是相互促进的。一个人的品德和行为会影响他的工作能力和表现。一个诚实守信、守法守纪的人，往往能够得到他人的信任和支持，从而更好地完成工作和达到目标。而一个品行恶劣、不诚实的人，往往会面临信任缺失和合作困难。相反地，一个人在工作和生活中的表现和能力也会反过来影响他的品德和行为。当一个人能够做好事情并取得成功时，他的自信和积极性就会增强，从而激励他更加努力地做人。
其次，做人和做事是互相依赖的。一个人的品德和行为是他做事的基础和保证。无论一个人多么有才华和能力，如果他没有良好的品德和行为，他的成功也会受到限制。一个诚实守信、守法守纪的人，才能受到他人的信任和认可。而一个品行恶劣、不诚实的人，即使有再高超的技能，也难以取得真正的成功。因此，做人是为了做事，只有树立起正确的品德和行为，才能更好地发挥自己的能力。
最后，做人和做事都是人类社会发展的基石。一个社会的进步离不开每个人的品德和行为的提升，也离不开每个人在工作和生活中的实际行动和能力。只有每个人都能够做到既做一个好人，又做一件好事，才能推动社会的发展和进步。
综上所述，做人和做事是相辅相成、相互促进、互相依赖的。只有通过做人才能更好地做事，而通过做事也能够塑造和提升一个人的品德和行为。因此，我们在生活中应注重培养良好的品德和行为，努力提升自己的工作能力和表现，从而为社会的发展和进步做出自己的贡献。
做人与做事议论文作文 篇三
没有流过血的手指，不会弹出人间的绝唱;没有经历过炼狱般的逆境，不会体会到生活的醇美。
同样的逆境，不一样的处事方式;但不一样的处事方式，目的只有一个，战胜困境，从容地活着，活得灿烂。
通过仙人掌与大黄，我们思绪万千，这不就是人生吗?仙人掌与大黄不就是我们芸芸众生中那些不屈不折地与困难作斗争，与磨难抗行，与命运向拼搏的战士吗?
是啊，顺境固然舒坦，但是逆境更能打磨出人性的光辉。《老人与海》中的桑蒂亚戈，一位老者，过月而无所收获，陪同的少年也离他而去。但是他高调做事，从不低头，从不放弃，面对鲨鱼的“巧取豪夺”，老人也心痛，但是老人永不言败，因为他是弓，压力越大，拉得越满，射击的力度也是强劲，因为他是钢铁，压在心里，沉甸甸的，有所期待。
逆境越是困难，越是令人生畏，战胜它，就越是光荣。脱了鞋的脚可以像手一样灵巧吗?你一定会给个否定的答案。然而，刘伟告诉你，“可以，完全可以。”生命给了他伤痛，他却回之一笑。他也曾迷茫过，也被悲哀过，但悲哀带来的还是悲哀，不会有其他。他在困境中做了人生的选择题;“要么精彩的活着，要么赶紧死。”显然，他选择了前者。他是个强者，在困境中开出了绚烂地花，开出了只配他用拥有的生命之花。
不幸是人间最美好的大学，在不行中会高调做事，还需要会低调处事。陶潜不失本心，高调地词辞去了彭泽县令一职，毅然决定去过他低调的生活。雨果这个大文豪，为了调低写作，不浪费时间搞人际交往，竟然剃秃头并在白天睡觉，晚上写作。因为，发过是个夜生活非常繁荣的地方，即使这样，同样的邀请还是不断。可爱的大文豪只好出卖自己的脑门自嘲：“你看我这样，还能见人吗?”卢梭为追寻自己心灵的安静而栖息瓦尔登湖畔……陶公的执着，雨果的自嘲，卢梭的安静……他们的低调不正给我们敲响警钟吗?高调做好分内事，低调做好自己的处事原则。
困境中，蜷缩的仙人掌活得从容;舒展张扬的大黄活得灿烂，而我们也应该张弛有度，高调做事，低调做人，这才是生存的大智慧!
做人与做事议论文作文 篇四
人生道路布满荆棘，有时需要低头去除掉那些障碍，但不能总看着下面，你要抬起头看前进的方向，否则就会迷失自己。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”这句话千百年来被人们尊为一种做人的准则。要获得知识，就要去请教别人，这种低头不是怯懦，而是高尚的表现。
为完成自己“通古今之变，成一家之言”的雄心壮志的司马迁，甘心忍受宫刑的奇耻大辱，不顾千万人的耻笑，不管朋友的误会，一心只为一件事，就是创出惊世之作《史记》。他成功了，他的低头受辱换来了绝世的成就。
官场失意，前途渺茫，但他——李白不会卑躬屈膝，毅然放弃了他不喜欢的官场。与月作伴，把酒当歌。呐喊出心中的理念：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!留给后人的是他的孤高自傲。因为他不愿低头!
要成就一番事业，就要能屈能伸。该低头做事就要弯腰，该抬头向前就要勇往直前。低头并不仅仅意味着耻辱与失败。同样，抬头也不再是孤高与自满。在恰当的时机，具体的事面前，你要把握抬头与低头的尺度，直腰与弯腰的程度。这时，低头与抬头已成为一种人生的态度和处事应变的能力。
理想源于现实又高于现实。为了理想我们需要脚踏实地去奋斗，又要时不时用理想来激励自己。也就是说，走路的时候既要看到脚下的路，又要仰望前面的路途。人生就是这样不断重复这个动作的过程。
大到人生，小至个人生活。其实学习就是一个把握抬头与低头的过程。
一次次惨痛的失败，一句句深刻的教诲使我明白，态度决定成败。每当考试失败遭遇失意的时候，我知道要用信念来支撑自己，月考只是奔向高考的一个驿站，前面还有更长的路要走，你的目标是高考，不要低头丧气，抬头看看远方，前面还有更好的风景。
但当我取得成功的时候，老师的话警醒了我，把我从飘飘欲飞的云层上拉回。不要因为一次小小的胜利而忘记了脚下的路。这时更要低下头来虚心做人，认真踏实地学习。只有这样，我才能有希望走过高考这座独木桥。
人生就是这样，需要你低头发奋，不断充实自己，也需要你抬头仰望，看到前进的希望。
做人与做事议论文作文 篇五
不管你是腰缠万贯还是满腹经纶，当你面对别人时都应谦敬地低下头，须知：三人行，必有我师焉;不管你是一贫如洗还是碌碌无为，当你真正做一件事时，你都应该昂首挺胸，专心致志，你要明白：也许一次低头的失误会令你抱憾终生。既然如此，何不学会“低头做人，仰首做事”。
“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑?”低头待人，是一种求知的热情，每一个人，无论身份地位如何，都有他的价值所在，都有他的长处，都有值得你学习之处。低下你骄傲的头，拾起别人身上的优点长处，给人以真诚的尊重和友好。古今中外，“低头待人”而赢得成功的人数不胜数。
你可曾听说乌江自刎的西楚霸王项羽，那位骄傲自大的“常胜将军”赶走一代名将韩信后又气走对他忠心耿耿的亚父范增，后与刘邦一战之后溃不成军，自负的项羽，却只能绝望而凄怆地唱着“力拨山兮气盖世……”带着无尽的悔意在乌江岸上失声痛哭，用冰冷的长刀斩下了自己一向高傲的头颅。你可曾念过“三人行，则必有我师焉”，你一定知道虚心求教的孔子，作为一个“门下弟子三千人”的大教育家孔子，老年仍旧是谦卑地低着他的头，向苌弘、老子虚心请教，向弟子咨询问题。低头待人，成就了一位伟大的文学家、教育家。
“走自己的路，让别人说去吧”是一代文学家但丁的处事名言，对于人生，何尝不是如此呢?一旦确定了正确的方向，计划了自己该做的事，无论怎样，都应该郑重、自信地去做，仰首做事，专心致志而又以饱满的自信仰首挺胸，一往直前，即使一路上崎岖不平，一路上跌跌撞撞，我们都不应该低下我们那自信而充满傲气的头，我们应仰首对待每一件该做的事、每一个该处理的问题。
你可看过那一夜成名之后红遍大江南北的小沈阳，如他所说：“咱的模样平凡，可咱的嗓子亮。”一个普普通通的老百姓也能够追逐到自己的梦想，专心致志而又不遗余力地做，无论是谁，一定能做好。
低头待人，并不是低头献媚;仰首做事，并不是目空一切。低头待人，仰首做事，是一种智慧的处世风格。
做人与做事议论文作文 篇六
林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。
抬头是一种壁立千仞的韧性。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。
“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。
抬头是一种尊严，是面对敌人，面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼，勇敢的会抬起头，因为“邪不压正”，正义的力量又怎会向邪恶低头?
当然，并不是所有的低头都等于懦弱。古语云：“固而不柔，脆也;柔而不固，弱也;柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，是一种君子风度。
世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有言人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲?”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处事的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的抬头换来的会是他蛮不讲理的形象。
恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂的低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸，而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。
易中天曾说：人生有三得，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。这抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服;这弯的下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。
苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。
历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：
抬头，刚也;低头，柔也;刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。
