染雾学会悲悯作文 篇一
怀着悲悯的心情来面对人生，是一种积极的生活态度。悲悯并不是消极的自怜和悲观，而是一种对他人境遇的同情和关怀。悲悯的心可以让我们更加关注他人的痛苦和需要，从而激发我们的同情心和助人欲。学会悲悯，不仅可以提升自身的品质，还可以为社会带来更多的温暖和希望。
首先，学会悲悯可以帮助我们更好地理解他人。每个人都有自己的故事和背景，每个人也都有自己的困难和痛苦。当我们怀着悲悯的心态去看待他人时，我们会更加耐心地聆听他们的故事，更加理解他们的困境。这样，我们就能够更好地与他人建立联系，增进彼此的理解和信任。
其次，学会悲悯可以激发我们的同情心和助人欲。当我们看到他人遭受困境和痛苦时，我们会感同身受，感到内心的痛苦和不安。这种同情心可以激发我们的助人欲，让我们主动伸出援手，帮助他人走出困境。无论是在家庭中、学校中还是社会中，学会悲悯都可以让我们成为一个乐于助人的人，为他人带来希望和温暖。
最后，学会悲悯可以提升我们的人生品质。怀着悲悯的心情来面对人生，我们会更加关注他人的需要，而不是仅仅关注自己的利益。当我们把他人的需要放在心上，帮助他人走出困境时，我们会感到一种内心的满足和成就感。这种满足感和成就感会激励我们继续做出善良的行为，不断提升自己的品质。
总之，学会悲悯是一种积极向上的生活态度。怀着悲悯的心情来面对人生，可以帮助我们更好地理解他人，激发我们的同情心和助人欲，提升我们的人生品质。让我们学会悲悯，用自己的行动为他人带来希望和温暖。
学会悲悯作文 篇二
悲悯是一种人类最美好的情感，它源自对他人痛苦的同情和关怀。学会悲悯，意味着我们要学会放下自我，关注他人的需求和痛苦。在这个充满竞争和冷漠的社会中，学会悲悯显得尤为重要。只有当我们怀着悲悯的心情去面对人生，才能真正感受到人与人之间的温暖和善意。
首先，学会悲悯可以帮助我们建立更加紧密的人际关系。人是社会性的动物，我们需要与他人建立联系和互动。而学会悲悯可以让我们更加关注他人的需要和感受，从而建立起更加紧密的人际关系。当我们愿意倾听他人的痛苦和困境时，他人也会感受到我们的关怀和理解，从而愿意与我们分享他们的故事和快乐。
其次，学会悲悯可以提升我们的人生品质。在这个物质至上的社会中，我们往往追求着名利和物质的满足。然而，这种追求往往只会带来短暂的快乐和满足感。而当我们学会悲悯时，我们会把关注点从自我转移到他人身上，从而体会到一种更加持久和深刻的满足感。通过帮助他人，我们可以感受到一种无私奉献的快乐，这种快乐将伴随我们一生。
最后，学会悲悯可以为社会带来更多的温暖和希望。在这个充满冷漠和竞争的社会中，人们往往感到孤独和无助。而当我们学会悲悯时，我们会关注他人的痛苦和需要，主动伸出援手。通过我们的行动，我们可以给他人带来一丝温暖和希望，让他们感受到人与人之间的善意和关爱。这样，我们可以共同创造一个更加和谐和美好的社会。
总之，学会悲悯是一种积极向上的生活态度。怀着悲悯的心情来面对人生，可以帮助我们建立更加紧密的人际关系，提升我们的人生品质，为社会带来更多的温暖和希望。让我们学会悲悯，用自己的善良和关怀为他人带来希望和温暖。
学会悲悯作文 篇三
尘世杂糅，却有一种感情，依然洁白无暇。人心叵测，却有一种情怀不能使干戈化帛。在杂糅尘世，叵测人心中沙里淘金般挑剔地找寻的这样的东西，那是悲悯。
悲悯绝不是“生物学”中孱弱无能的寄生虫，而是普照大地，驱逐黑暗的温柔暖光，悲悯是一双细腻修长的手，抚慰一颗颗躁动不安的心，悲悯永远是一副海纳百川的包容姿态，包容邪恶、丑陋、善良、美丽，就像包含一颗糖一样，越品越甜，融化到灵魂，清净、透彻地看到本质。悲悯者可以站得更高，看得更远，缘由底下有被悲悯者托举着，得道者亦为悲悯者，悲悯者必多助。
失去悲悯的人最可怜，他们冷酷、无情、孤单、寂寞，貌比灰暗角落的一株树苗，找不到生长的方向，内心只能空虚，一切茫然，一只迷途的羔羊，也许能活得很坚强，但一定活得不快乐。内心没有悲悯的人，绝不敢“对镜贴黄花”，他们在丑陋上强加美丽，将会变得不伦不类。
有一个杀手，无情。有一个法官，正直。当杀手扣动扳机，看到的并不是以注无助的眼神，而是莞尔一笑和一句话：“不是你杀的我，是你手中的枪杀的我。”悲悯者望穿了灵魂，人性本善，是无奈才误入歧途。杀手幡然悔悟，他想起曾杀过的人，无穷的罪恶感涌上心头。他杀了雇他的那人，数了数，救了三人。原告和原告父母。又一声枪响，救了无数会找他报仇的仇家，是法官杀了死了杀手？不！是悲悯的心唤醒了另一颗悲悯的心。死了？醒了！幡然悔悟了！
这是一则故事，不真实却感人，不够长却直击内心。悲悯担任救世主的角色，它将良知、希望、救助、和谐和公平从罪恶、肮脏、不公中萃取出来，壮大它们，再放回去，炮制罪恶、肮脏而不公。大道之行时，天下为公，必先使天下人有悲悯情怀，悲天悯人，将天地看作父母，将他人看作手足兄弟，当真是天下为公，四海之内皆兄弟了。
悲悯，是一首安然优美的歌，每一个音符的跳动，都饱含感动；悲悯，是一碗美味油稠的鸡汤，每一次倾情而入，都暖淌到心房。悲悯情怀已然成为了现世不可或缺的一份子。
学会悲悯作文 篇四
城市的天空闪着冰冷凄婉的秋光，每个人的眼前似也只剩下一块块结实又高速运转的cpu，不断将信息接纳，转为二进制，成为上万上亿个字节，存储在小小的电子屏幕之后。人们的灵魂，好似已麻木不仁、支离破碎，究竟怎样才能获得救赎？
我明白现代人的生活压力很大，网上频繁传出的虐待小动物事件已见怪不怪。他们“左牵黄，右擎苍”，左手拎屠刀，右臂提敝筐，在相机前表演虐杀动物的游戏，一幕幕痛彻心扉，他们却从中获得杀人的快感，摆出“我自横刀向天笑”的英勇风姿。前不久甚至有人报道，某剧组为了拍摄更加逼真的军事片，要求一只训练有素的战狗背着真的炸药包飞奔于田野之上，直至炸得粉身碎骨灰飞烟灭。战士们看到这一幕，随即落下泪来。
看到这则新闻，我的内心同六年前看到“小悦悦”事件时一样翻江倒海。女童被碾车下，二十人路过无人出手相救，漠不关心，摆出“事不关己，高高挂起”的轻松姿态。我看见一条条生命的消亡，化作青烟生死两茫茫。田野里的麦苗停止生长，星星用云蒙蔽了眼睛，不让人们重见天亮。无论是动物，是人，我们若不报以同情心，只为了满足一己私欲，为了商业经济，而放下身为人类最基本的价值观、同情心，社会将会变得冰冷凄凉，如同一潭死水，不富生机。就像苹果公司总裁库克所说的：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”所以说，人工智能代替人类不可怕，最可怕的是人类成为了人工智能，身体是活的，思想却是死的。古时候一位学士喜食鳝。一次在烹鳝时看见它的身体上下扭曲，发现原来是母鳝，为保护腹中的幼鳝而这样，生恻隐之心，今后不再烹鳝。这是一位文人在日常生活中的同情心。
鲁迅弃医从文，是因为看见一个民族的麻木不仁。他看见人民的身体救治不再是最重要的功课，最主要的是唤醒人们消沉的意志。这是一个文人的悲天悯人的精神。沈从文也是如此，他在最贫穷的岁月写下《边城》，让人们看见梦幻里的湘西边城，看见美丽质朴的翠翠，体味人世间最真诚的情感。沈从文不仅只是一个创造了世外桃源的作者，更是一名一生从事唤醒人们真善美情感的使者。这是文人在民族忧患时的悲悯大怀。
我曾读美国诗人艾米莉的诗：“假如我能抚平一种痛苦，或者减轻一条生命的痛苦，或者帮助一只受伤的鸟，重新回到鸟巢，我就不会虚度一生。”这或许便是常怀同情，拥有正确价值观的意义所在吧。我们抛下机器的束缚，走到自然里，看花开花谢潮起潮落，和李清照一样伤春惜花，吟出“物是人非事事休，欲语泪先流”的千古佳唱；我们可以走到社会中，体会人情冷暖世间百态，饱览诗书，和诸葛亮一起“淡泊以明志，宁静以致远”；我们更可以走到历史与民族的画卷中，看英雄们挥斥方遒看江山如画，体味“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界。我们远离机器，灵魂由此变得圆润饱满。渐渐地我们也会拥有“疮痍满目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感”，因而不会虚度一生，因而灵魂也能得到救赎。
人，就应当像人一般思考，心存他人，心系社会。而决不是被现代机器同化，失去了恻隐之心，失去了价值观，不计后果的人，是残忍而富有危害性的。我们只有常常心存悲悯，关心身边、社会、民族的一切，才得以升华自己的灵魂、不虚度一生。
学会悲悯作文 篇五
窗外，雨依旧纷纷扬扬，漫而多姿。生命中的过客都会在雨中的记忆里凝一份珍。习惯在这样的雨花望着窗外发呆，尽绽放的心事，绚烂凄婉直描得细雨又绵绵，倦意被深埋在地下，我的灵魂逆着渗入地下的冲出地面，在雨的世界尽的舒展，轻轻梳理着我记忆网里的灯笼结，街来往，多么希望能从中发现你的影，路的车辆穿行不断，眼睛不停地捕捉车的每一个镜，希望偶尔会发现你……在的窗前看着细雨在玻璃窗写下无数个你的名字，穿透整个雨的世界想你，恍若隔世。
漫无目的地任思想游，听着昨重现的曲调，缓缓伸出手抚摸着键盘，不经意间那蚀骨的思念编飞千肠百结的文字幽幽的蔓延。别后的子，就像屋前的雨越积越深，而门外，却依旧不见你归来的脚步声，你还好吗？在遥远的那座城市，哪个角落，你还在为流吗？不认识你多好，既无痛苦，也无烦恼，认识你更好，宁可痛苦，宁可烦恼。
当你离开后。我总是在静静独的时候回想往昔共同经过的一切。喜欢托腮悠闲地看你醉的微笑，深的眼光；喜欢在你面前无理取闹，恶作剧地欣赏你吹子瞪眼啼笑皆非的丰富表；喜欢以自己为主角编一个个凄苦感的故事，见你竟然信以为真而得意于自己的表演天才；喜欢听你在深的轻言细语，犹如一首歌，如痴如醉的聊天直到天亮；无尽的漫足以写就了一段缱绻缠绵的故事。回首间，所有的往事隐隐约约，所有的子糊糊，所有说过的话语穿越时空只记得，你是我的幸福。
只记得，这悲悯情怀
